中央电视台2003 “春节联欢晚会”读解
设计赵安便走到台前，借着镜头切到深圳分会场的间隙，笑容满面地煽起情来，他说：‘晚会还要进行两个多小时，还有很多精彩的节目没演呢，拜托大家笑口常开啊，只要您笑得灿烂，摄像师就会给您特写，您的亲戚朋友就会看到您，多荣幸啊……’
中央电视台2002 “春节联欢晚会”读解
或许是因为煽情心切，越说越起劲儿的赵安刹不住车了，以至于身后小品《邻里之间》的道具都放好了，就等镜头从深圳切回立马开演，赵安还没有打住的意思。这时，另一位现场导演三步并作两步冲到台口，拉着他就跑，赵安这才意识到险些‘穿帮’。”
“晚会进行中，倪萍即兴问一位围着大红围巾的中年人想不想家？接着镜头切给这位观众，他向远方的亲人拜年。其实，这一幕是事先设计好的，这位观众是‘托’，他是赵本山、高秀敏小品创作的‘军师’之一。知道内情的人说，这是春节晚会剧组在黄宏、赵本山两个小品大腕之间搞的一种平衡。《花盆》上了《新闻联播》，就让《卖车》的主创人员也变着法子露一回脸。” （2）
这种被排练出的甚至被利益化的“真实”，比过去拍专题片的时候，让渔民“喜悦”地拉起穿在网上的鱼，把粮食堆在一起让农民“庆丰收”更加恶劣，因为那时尚没有现在这种挂羊头卖狗肉的寻租行为；这个写着“真实”字样的面具，其意义就在于用来制造一种幻觉，一种关于“真实”的意识形态幻觉，这正是中央电视台作为意识形态国家机器功能的昭显。
去年春节我客居美国旧金山。在这个华人聚集的城市，我发现中文电视其实非常弱势，都靠在频道里买时段来进行。旧金山最主要的华语电视KPST湾区无线66台，一般到了晚上10点就结束了，让位给没完没了的电视购物节目。春节则有所不同，早就做广告说要在除夕夜转播中央台春节联欢晚会，但仔细一想知道实际上这并不是实况直播而是录播，因为旧金山的除夕夜与中国的除夕夜有16小时的时差，在这个时差中他们刚好足够从容地把中央台的广告拿下来换上他们自己的。我突然发现了这个常识！有意味的是在播出节目带的同时，他们也是掐好时间，在12点的时间上播出的内容正是晚会上在庆祝新年到来的时刻。这其实也是一个虚拟的“天涯共此时”。正因为此，我开始想每年晚会上那些来自海外的电报和电话是如何产生的，因为这个时间并不是海外的除夕夜，并不是他们的节日时间，除非是特别算好时间，或者是被组织好的。这个常识问题其实一直是被掩盖的，因为普天同庆要的是一个“同”，所以“天涯共此时”其实是营造出来的。在“一年又一年”的直播节目上插入“全球华人过春节”的专题片，似乎他们和我们一样在普天同庆，其实是虚假的，是不可能的。仿佛是为了证明这一点，在今年春节晚会上，就有一首叫做《北京时间》的歌曲，就报纸的披露，这首歌是指定的，是安排给演唱者的，担任演唱的演员把它理解为与主旋律沾边的歌（3），他没有错，“古老与年轻相会在北京时间”“冬天与春天相会在北京时间”，北京是中国的中心，北京时间是全球中国人的时间，这是时间的秘密，也是意识形态的秘密。
论文中央电视台2002 “春节联欢晚会”读解来自
只是在这里，传统的家族宗法观念被隐秘地转换为对国家民族主义意识形态的构建。中华民族大家庭，“问我家在哪里，家在中国。从前我总是在心里默默地说，……现在我总是这样自豪地说”，“我家有万里长城，我家有长江黄河，我家的地方很大很大，我家兄弟姐妹很多很多”（《家在中国》），演唱的同时是身着各色少数名族服饰的伴舞演员在周围环绕。这些特别为晚会定制的歌曲，最直接体现国家意识形态内容，五十六个民族是一家，家和万事兴，这是贯穿了每一届晚会必然不可或缺的内容。与此相比照的维吾尔族和藏族的歌舞，都是最没有意识形态色彩没有政治风险的“情歌”，其中一首歌词取自达赖六世，而歌曲则是由这位演唱者买下了版权用汉语演唱，四十名专程从牧区来的穿华丽服饰的藏族伴舞者从观众席上走向舞台，向观众做献哈达状。
（二）
在“大家”的概念框架下是小家与亲情，做亲情的文章也是每年晚会的重点， “亲情”是一种重要的抹平社会等级阶层的粘合剂。今年这个主题由雪村演绎。雪村因为创作在网上广为流传的《东北人都是活雷锋》而成名，对东北二人转音乐素材的利用，对世风日下的道德针砭和社会批判，以一种怀旧的方式深深打动了人心。最后一句道白：“翠花，上酸菜”以其底层化色彩而脍炙人口。雪村因为创造了这种叫做“音乐评书”的形式而名声大噪，“评书”二字正是对传统民间艺术形式的挪用。从在体制外徘徊无门而入，到通过网上的民间渠道得到认同，再到成为主流媒体的风流人物，从而进入封闭却竞争酷烈的国家意识形态中心的春节晚会，雪村的变化让人瞩目，也让人失望。现在这个携带手机《出门在外》 《中央电视台2003 “春节联欢晚会”读解(第2页)》
本文链接地址：http://www.oyaya.net/fanwen/view/143907.html
中央电视台2002 “春节联欢晚会”读解
或许是因为煽情心切，越说越起劲儿的赵安刹不住车了，以至于身后小品《邻里之间》的道具都放好了，就等镜头从深圳切回立马开演，赵安还没有打住的意思。这时，另一位现场导演三步并作两步冲到台口，拉着他就跑，赵安这才意识到险些‘穿帮’。”
“晚会进行中，倪萍即兴问一位围着大红围巾的中年人想不想家？接着镜头切给这位观众，他向远方的亲人拜年。其实，这一幕是事先设计好的，这位观众是‘托’，他是赵本山、高秀敏小品创作的‘军师’之一。知道内情的人说，这是春节晚会剧组在黄宏、赵本山两个小品大腕之间搞的一种平衡。《花盆》上了《新闻联播》，就让《卖车》的主创人员也变着法子露一回脸。” （2）
这种被排练出的甚至被利益化的“真实”，比过去拍专题片的时候，让渔民“喜悦”地拉起穿在网上的鱼，把粮食堆在一起让农民“庆丰收”更加恶劣，因为那时尚没有现在这种挂羊头卖狗肉的寻租行为；这个写着“真实”字样的面具，其意义就在于用来制造一种幻觉，一种关于“真实”的意识形态幻觉，这正是中央电视台作为意识形态国家机器功能的昭显。
去年春节我客居美国旧金山。在这个华人聚集的城市，我发现中文电视其实非常弱势，都靠在频道里买时段来进行。旧金山最主要的华语电视KPST湾区无线66台，一般到了晚上10点就结束了，让位给没完没了的电视购物节目。春节则有所不同，早就做广告说要在除夕夜转播中央台春节联欢晚会，但仔细一想知道实际上这并不是实况直播而是录播，因为旧金山的除夕夜与中国的除夕夜有16小时的时差，在这个时差中他们刚好足够从容地把中央台的广告拿下来换上他们自己的。我突然发现了这个常识！有意味的是在播出节目带的同时，他们也是掐好时间，在12点的时间上播出的内容正是晚会上在庆祝新年到来的时刻。这其实也是一个虚拟的“天涯共此时”。正因为此，我开始想每年晚会上那些来自海外的电报和电话是如何产生的，因为这个时间并不是海外的除夕夜，并不是他们的节日时间，除非是特别算好时间，或者是被组织好的。这个常识问题其实一直是被掩盖的，因为普天同庆要的是一个“同”，所以“天涯共此时”其实是营造出来的。在“一年又一年”的直播节目上插入“全球华人过春节”的专题片，似乎他们和我们一样在普天同庆，其实是虚假的，是不可能的。仿佛是为了证明这一点，在今年春节晚会上，就有一首叫做《北京时间》的歌曲，就报纸的披露，这首歌是指定的，是安排给演唱者的，担任演唱的演员把它理解为与主旋律沾边的歌（3），他没有错，“古老与年轻相会在北京时间”“冬天与春天相会在北京时间”，北京是中国的中心，北京时间是全球中国人的时间，这是时间的秘密，也是意识形态的秘密。
论文中央电视台2002 “春节联欢晚会”读解来自
只是在这里，传统的家族宗法观念被隐秘地转换为对国家民族主义意识形态的构建。中华民族大家庭，“问我家在哪里，家在中国。从前我总是在心里默默地说，……现在我总是这样自豪地说”，“我家有万里长城，我家有长江黄河，我家的地方很大很大，我家兄弟姐妹很多很多”（《家在中国》），演唱的同时是身着各色少数名族服饰的伴舞演员在周围环绕。这些特别为晚会定制的歌曲，最直接体现国家意识形态内容，五十六个民族是一家，家和万事兴，这是贯穿了每一届晚会必然不可或缺的内容。与此相比照的维吾尔族和藏族的歌舞，都是最没有意识形态色彩没有政治风险的“情歌”，其中一首歌词取自达赖六世，而歌曲则是由这位演唱者买下了版权用汉语演唱，四十名专程从牧区来的穿华丽服饰的藏族伴舞者从观众席上走向舞台，向观众做献哈达状。
（二）
在“大家”的概念框架下是小家与亲情，做亲情的文章也是每年晚会的重点， “亲情”是一种重要的抹平社会等级阶层的粘合剂。今年这个主题由雪村演绎。雪村因为创作在网上广为流传的《东北人都是活雷锋》而成名，对东北二人转音乐素材的利用，对世风日下的道德针砭和社会批判，以一种怀旧的方式深深打动了人心。最后一句道白：“翠花，上酸菜”以其底层化色彩而脍炙人口。雪村因为创造了这种叫做“音乐评书”的形式而名声大噪，“评书”二字正是对传统民间艺术形式的挪用。从在体制外徘徊无门而入，到通过网上的民间渠道得到认同，再到成为主流媒体的风流人物，从而进入封闭却竞争酷烈的国家意识形态中心的春节晚会，雪村的变化让人瞩目，也让人失望。现在这个携带手机《出门在外》 《中央电视台2003 “春节联欢晚会”读解(第2页)》
★读了本文的人也读了：