当代新儒家的道统论

sp;牟宗三：《客观的了解与中国文化之再造》，《当代新儒学论文集·总论篇》，文津出版社会1991年5月版，第6页。

65 同上书，第7页。

66 陈荣捷：《朱子新探索》，台湾学生书局1988年版，第429页。

67 《贤良对策三》。

68 《心体与性体》（一），第258页。

69 朱子《中庸章句序》：“盖自古圣神，继天立极，而道统之传，有自来矣。其见于经，则‘允执厥中’者，尧之所以授舜也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’者，舜之所以授禹也。……自是以来，圣圣相承。

70 参见《心体与性体》（一），第258页。

71 《生命的学问》，第61页。

72 《中庸章句序》。

73 《孟子·公孙丑上》。

74 《犹记风吹水上鳞》，第80—81页。

75 《原儒》上卷，第47页。

76 刘述先：《朱子哲学思想的发展与完成》，台湾学生书局1982年版，第425—426页。

77 《时代与感受》，第267页。

78 《犹记风吹水上鳞》，第35页。

79 同上。

80 同上，第47页。

81 参见钱穆《中国历史精神》，台北东大图书公司1981年版，第5—7页。

82 余英时先生说；“钱先生讨论中国文化所采取的立场不是哲学而是史学，他不相信一部中国文化史可以化约为几个抽象的观念。”（《犹记风吹水上鳞》，第44页。）

83 《宋儒学案·明道学案上》。

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《当代新儒家的道统论(第8页)》