“后现代”思潮在中国

——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系

内容提要：从二十世纪90年代至今，中国学界以"后"相标榜的各种理论思潮风起云涌，似成蔚然大观之势，但实际上当中国后学的始作俑者从西方现代理论自我反省的边缘地带获得沟通两个世界的合法通行证时，却抛弃了后现代理论本应具备的有效反思能力；其后风行于中国大陆学界的各种"后现代"理论，不但在西方的各色殖民话语面前显得身份暧昧，又与中国自身文化脉络中的种种遗绪纠葛不清，同时还不知不觉地承担着在中国将现代化叙事进行到底的奇特使命。因此有必要厘清这些流行于中国知识界的后现代思潮藉以确立自己身份所依附的理论形态，以及他们在表述过程中所形成的角色位置。同时作者认为，在历史研究领域，弥散于社会学、人类学和史学之间的对传统社会中民众记忆与日常生活进行复原式寻究的动向，却多少折射出了一些"后现代"理论的批判能量。

Abstract：It　is　hard　to　say　that　theoretically　there　is　a　post-modernism　school　of　ideology　in　the　minds　of　today's　China.　From　the　beginning　the　pioneers　of　so　called　"Chinese　Postmodernism"　have　lose　basic　introspection　sense　of　western　post-modernism　when　they　gain　their　rightful　identity　through　the　lacuna　in　the　self-examination　of　the　Western　modernization　project.　As　a　result,　the　thoughts　flourished　afterward　remain　this　awkward　position　at　the　presence　of　multifarious　western　colonial　discourse,　sometimes　they　can　be　seen　as　a　remnant　of　the　cultural　line　in　the　traditional　China,　also,　they　become　unaware　of　their　accessory　of　the　modern　narrative　in　Chinese　context.　Therefore　it　is　wished　to　make　clear　the　theory　conformation　in　which　these　ambiguous　ideas　rooted　and　how　they　locate　themselves　in　their　discrepant　representations.　The　point　of　view　brought　in　this　article　concerned　with　the　problem　that　how　to　activate　the　mental　vitality　of　the　postmodern　theory　in　the　area　of　history　criticism.　It　can　be　seen,　more　or　less,　in　the　constructive　rebuilt　of　the　mass　memory　and　the　daily　record　in　the　sociology,　anthropology　and　the　history　studies.

内容提要：从二十世纪90年代至今，中国学界以"后"相标榜的各种理论思潮风起云涌，似成蔚然大观之势，但实际上当中国后学的始作俑者从西方现代理论自我反省的边缘地带获得沟通两个世界的合法通行证时，却抛弃了后现代理论本应具备的有效反思能力；其后风行于中国大陆学界的各种"后现代"理论，不但在西方的各色殖民话语面前显得身份暧昧，又与中国自身文化脉络中的种种遗绪纠葛不清，同时还不知不觉地承担着在中国将现代化叙事进行到底的奇特使命。因此有必要厘清这些流行于中国知识界的后现代思潮藉以确立自己身份所依附的理论形态，以及他们在表述过程中所形成的角色位置。同时作者认为，在历史研究领域，弥散于社会学、人类学和史学之间的对传统社会中民众记忆与日常生活进行复原式寻究的动向，却多少折射出了一些"后现代"理论的批判能量。

首先应该声明，本文撰写的初衷虽然是想处理20世纪90年代延续至今的中国思想界存在的所谓"后现代"问题，但我一直以为，中国从来没有出现过标准意义上的"后现代"思潮，包括其表述方法、思维逻辑、师承关系以及对文化传统的态度等等，都表现得犹疑不定，难以定位，以至于在我的目力所及范围内，大多数自我标示或被划归"后现代"之列的论者，其实最终均无法把真正"后现代"的原则贯彻到底，由此亦无法证明自己是个标准的"后现代主义者"。以至于我始终怀疑中国是否真存在一个严格意义上的所谓"后现代"思想派别。

中国式"后现代"思潮的出现还有一个重要的特点是，它的思想表述总是与某种特定的理论形态纠缠在一起，其攀附其上的程度，往往使得我们无法孤立地把它从各种不同的思想形态之中剥离出来单独进行评价和审视，恰恰相反，它迫使我们在大多数情况下，只能于分析知识界各种复杂理论表述的过程中去间接辨认出其并不清晰可寻的踪迹，或者在相对模糊的状态下确认其思想方位。由于有了上述特点，所以我们对中国"后现代"思潮的研究，就不可能是一种边界清晰、内涵明确，具有规范意义的独立思想形态的研究，而必须把它放在20世纪90年代形形色色的多元思想脉络中加以把握。

一、中国"后现代"思潮的现代性表述形态W.FHhei(5HZ1:N