谁在绑架哈贝马斯或德里达？

上：表达模态

哈德文章里的下面这句话为全文定下了作者们的表达模态，也就是我们日常讲的说话分寸，我认为不掂量这句话，就理解不了哈、德两人联名写作的用意："一种有吸引力、感染力的关于未来欧洲的'视野'不会从天而降……它必须在多重声部的公开性（?FFENTLICHKEIT）的狂烈的多声调中说出。既然到现在为止这还未被提上议事日程，那么，不妨让我们知识分子来说上几句"。（WENN　DAS　THEMA　BISHER　NICHT　EINMAL　AUF　DIE　AGENDA　GELANGT　IST,　HABEN　WIR　INTELLECTUELLE　VERSAGT.）这里道出他们是认识到知识分子的说是一种什么样的说：还未进政治议事日程，民众和媒体还未开始谈论，知识分子，这里还是大知识分子，象勘探员似地先期对这个话题作一些前设性讨论，象中国人说的那样抛砖引玉。这仍是一种虚拟的政治行动，由于他们的谈话的求诉对象的民众只是配角，在很大程度上于是甚至仍是独白。我们对欧洲思想大班们的政治行动反应过度，可能是我们高估了他们的言说中的'政治'作用和表达模态。从他们写一篇文章，到去影响立法，这中间的路长着呢，哈、德自己是清楚这种距离的。我听过很多场政客或民众的类似主题的辩论，从未听见一星半点康德、亚里士多德或哈贝马斯的引用，他们用的都是ORDINARY　COMMON　SENSE（康德很赞赏休谟的这个用语，还说他的《纯理性批判》只是要为这种常识性理性打几个普遍原则的桩），早用大白话说清了大致的意思，需要哈、德这样的读书人来说，是要去扩展大家的认识和想象力，在这上面做些提升和普遍化功夫，是与《纯理性批判》所做的一样的：使这种ORDINARY　COMMON　SENSE得到普遍的辩护、达到较普遍的效力　。而象柏克这样的行动式理论，是影响了政治，才成为一种得力的理论，不是先理论研究成熟，搬用到REALPOLITIK中去的。很多的政治哲学理论就是这样事后带着哈贝马斯说的'反思的距离'形成的。 《谁在绑架哈贝马斯或德里达？(第2页)》