画面的价值和意义╠╠重估影视概念之五
象的选择和记录。如果没有记录的思维，没有选择的智慧，其画面必然会贬值。有对象的画面，一定有价值，然而，价值却有高低之分……
画面的价值和意义╠╠重估影视概念之五(第2页)
以上我们解释了画面，以及画面的价值，下面，我们再来描述画面的意义。
人们从来都很自信地讲，画面是一种语言。其实，确切地讲，画面≠语言，画面＝词汇，有组织的画面＝画面语言。
这就是说，没有思维的画面，还不具有语言的特性。 亦如没有思维的音符，还不具有音乐的特征一样。是思维（思想）使画面成为语言，没有思维和组织，画面还仅仅是材料。
如果说，决定画面存在的是画面的对象（现实对象和记录者）那么，决定画面意义的就是画面之间的关系。换句话说，画面的意义不是产生于画面本身，而是生成于画面与画面间的关系之中。但是，这里必须首先强调的是，画面的组织，不是依照画面的规范，而是按照思想的方式去构成和创造。在形象思维中，思想的表达形式是形象（画面），但它的活动方式却与行动一致。思想总是按照行动的“逻辑”而不是按照形象（画面）的逻辑在进行。
行为是思想的行动，画面是行动的形式。从一种意义上讲，在画面中思想，不等于按照画面来思想。我们不能按画面去理解思想，只能通过画面去理解思想。也可以说，我们在画面中所做的事情，并非画面的事情，而是思想的事情，无思想的画面关系只是画面关系的堆砌，有思想的画面组合才是画面关系的创造。从另一种意义上讲，画面间关系的建立，不是靠画面自身来完成的，而是由思想来实现的。也就是说，画面虽然是思想的表现“形式”，但这种“形式”却是按照思想的需要和意图而形成的。 从表面上看，是画面构成了意义或含义，但实际上是思想组织着画面，驾驭着画面。当然，在影视创作中，思想一刻也不能离开或脱离画面，应该说，是思想用画面驾驭了画面，以画面配置画面，用画面塑造画面自身，而这就是思想。思想是画面之中看不见却时时在起作用的运动。画面则是思想的载体，无时无刻不体现着思想的内含。人们看到的是画面，体味的却是思想，画面被思想浸泡着，人们却看不到思想的印迹，这才是画面。
可以讲，画面是思想的界限（限于形象思维）但是，画面无法决定思想，无法支配思想的走向。用一种形象的比喻，画面与思想的关系应该是这样的：画家用色彩去作画，画面就像画家手中的色彩，而思想则是画家的创意。画面（色彩）负载着创意，却不能决定或支配创意；创意决定或支配着画面（色彩）却只能从画面中显现。
当然，画面并不能穷尽思想，思想的所有内涵不是画面都能体现的。事实上，“不可能有完全清楚的画面”——一幅山水画面，没有人能全说清其中孕含的情思、意蕴或思想。能说清的永远只能是能理解的那一部分。何况不同人还会有不同的理解。
我们时常可以听到有人这样讲，应该按照画面的规律编辑或组织画面。如果说，画面有规律可循的话，那么，画面的规律首先是思维或思想的规律。画面间的关系没有固定不变的搭配和组合。有一种搭配都会体现着一种思维，每一种组合都会显示着一种思想。思维的规律设计着画面的规律；思想的轨迹引导着画面的走向，其结果一定是：
画面的构建，一定是思想的构建。
画面的意义，一定是思想的意义。
画面的表现，一定是思想的表现。
画面的规律，一定是思想的规律。
当然，思维规律的法则只能是创造，所以，创造的规律即画面的规律。
画面的含义是可塑的，画面的关系是可变的。 变一种思考，就会变化出一种画面的含义，无数多含义，对应于无数多画面的组合、画面的关系。看下面一个实例：
一位微笑女士的近景，与不同画面结合，产生出的画面意义是不尽相同的。
微笑的女士（近景）
（1）孩子表示为母女之温情。
（2）老妇人显示为孝女。
（3）小动物表示为慈爱的女性。
（4）自然美景表示为陶醉于自然之中的女人。
（5）小丑表示为被逗乐的女人。
（6）一个奖杯表示为成功后的喜悦。
（7）一幅油画表示为沉浸于艺术境界中的女性。
（8）美味佳肴表示为贪吃的女人
（9）英俊的男子表示为陷于爱情中的女人。
……
总之，画面是思想的存在形式，思想不能超越画面；思想是画面的魂灵，画面无法支配思想。我们应该意识到，用画面去思维或思想时，我们在画面中发现的不是画面的问题，而是思维或思想的问题。同时，并不是说，我们先有了思想然后再通过画面去表现，而应该说，组织和配置画面的过程，就是思想的过程，即思考画面关系的过程。
画面的关系即思想的关系。
画面的意义即思想的意义。
我们时时在编画面，
实际上，我们时时在做思想。
这一点，正验证了尼采先生的一句名言：
“在‘果’出现 《画面的价值和意义╠╠重估影视概念之五(第2页)》
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画面的价值和意义╠╠重估影视概念之五(第2页)
以上我们解释了画面，以及画面的价值，下面，我们再来描述画面的意义。
人们从来都很自信地讲，画面是一种语言。其实，确切地讲，画面≠语言，画面＝词汇，有组织的画面＝画面语言。
这就是说，没有思维的画面，还不具有语言的特性。 亦如没有思维的音符，还不具有音乐的特征一样。是思维（思想）使画面成为语言，没有思维和组织，画面还仅仅是材料。
如果说，决定画面存在的是画面的对象（现实对象和记录者）那么，决定画面意义的就是画面之间的关系。换句话说，画面的意义不是产生于画面本身，而是生成于画面与画面间的关系之中。但是，这里必须首先强调的是，画面的组织，不是依照画面的规范，而是按照思想的方式去构成和创造。在形象思维中，思想的表达形式是形象（画面），但它的活动方式却与行动一致。思想总是按照行动的“逻辑”而不是按照形象（画面）的逻辑在进行。
行为是思想的行动，画面是行动的形式。从一种意义上讲，在画面中思想，不等于按照画面来思想。我们不能按画面去理解思想，只能通过画面去理解思想。也可以说，我们在画面中所做的事情，并非画面的事情，而是思想的事情，无思想的画面关系只是画面关系的堆砌，有思想的画面组合才是画面关系的创造。从另一种意义上讲，画面间关系的建立，不是靠画面自身来完成的，而是由思想来实现的。也就是说，画面虽然是思想的表现“形式”，但这种“形式”却是按照思想的需要和意图而形成的。 从表面上看，是画面构成了意义或含义，但实际上是思想组织着画面，驾驭着画面。当然，在影视创作中，思想一刻也不能离开或脱离画面，应该说，是思想用画面驾驭了画面，以画面配置画面，用画面塑造画面自身，而这就是思想。思想是画面之中看不见却时时在起作用的运动。画面则是思想的载体，无时无刻不体现着思想的内含。人们看到的是画面，体味的却是思想，画面被思想浸泡着，人们却看不到思想的印迹，这才是画面。
可以讲，画面是思想的界限（限于形象思维）但是，画面无法决定思想，无法支配思想的走向。用一种形象的比喻，画面与思想的关系应该是这样的：画家用色彩去作画，画面就像画家手中的色彩，而思想则是画家的创意。画面（色彩）负载着创意，却不能决定或支配创意；创意决定或支配着画面（色彩）却只能从画面中显现。
当然，画面并不能穷尽思想，思想的所有内涵不是画面都能体现的。事实上，“不可能有完全清楚的画面”——一幅山水画面，没有人能全说清其中孕含的情思、意蕴或思想。能说清的永远只能是能理解的那一部分。何况不同人还会有不同的理解。
我们时常可以听到有人这样讲，应该按照画面的规律编辑或组织画面。如果说，画面有规律可循的话，那么，画面的规律首先是思维或思想的规律。画面间的关系没有固定不变的搭配和组合。有一种搭配都会体现着一种思维，每一种组合都会显示着一种思想。思维的规律设计着画面的规律；思想的轨迹引导着画面的走向，其结果一定是：
画面的构建，一定是思想的构建。
画面的意义，一定是思想的意义。
画面的表现，一定是思想的表现。
画面的规律，一定是思想的规律。
当然，思维规律的法则只能是创造，所以，创造的规律即画面的规律。
画面的含义是可塑的，画面的关系是可变的。 变一种思考，就会变化出一种画面的含义，无数多含义，对应于无数多画面的组合、画面的关系。看下面一个实例：
一位微笑女士的近景，与不同画面结合，产生出的画面意义是不尽相同的。
微笑的女士（近景）
（1）孩子表示为母女之温情。
（2）老妇人显示为孝女。
（3）小动物表示为慈爱的女性。
（4）自然美景表示为陶醉于自然之中的女人。
（5）小丑表示为被逗乐的女人。
（6）一个奖杯表示为成功后的喜悦。
（7）一幅油画表示为沉浸于艺术境界中的女性。
（8）美味佳肴表示为贪吃的女人
（9）英俊的男子表示为陷于爱情中的女人。
……
总之，画面是思想的存在形式，思想不能超越画面；思想是画面的魂灵，画面无法支配思想。我们应该意识到，用画面去思维或思想时，我们在画面中发现的不是画面的问题，而是思维或思想的问题。同时，并不是说，我们先有了思想然后再通过画面去表现，而应该说，组织和配置画面的过程，就是思想的过程，即思考画面关系的过程。
画面的关系即思想的关系。
画面的意义即思想的意义。
我们时时在编画面，
实际上，我们时时在做思想。
这一点，正验证了尼采先生的一句名言：
“在‘果’出现 《画面的价值和意义╠╠重估影视概念之五(第2页)》
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