文化与现代化文化帝国主义:一种现代化语境分析
化帝国主义的物质和文化力量。人类未来的发展是多样化的,它并不仅仅取决于某一种特定的文化叙事方式,而是人类多种文化叙事方式平等地共同作用和相互融合的结果。不同的文明只有在相互尊重各自的发展权利的基础上,才能相互借鉴、交汇融合、共同推动人类社会不断进步。
【注释】〔1〕H.Schiller,1979,NationalSovereigntyandInter nationalCommunication,NY:Ablex,p.21
〔2〕E.Gellner,1983,NationsandNationalism,Ox ford:BasilBlackwell,p.35
〔3〕Williams,1983,Keywords,London:Fontana,p.160
〔4〕同上,第90页。
〔5〕Williams,1981,Culture,London:Fontana,p.11。
〔6〕斯塔夫里亚诺斯,《全球分裂》,商务印书馆,1993年,第510页。
〔7〕舍勒,《资本主义的未来》,刘小枫编,香港牛津大学出版社,1995年,第182页。
〔8〕《马克思恩格斯选集》,第一卷,中央编译局,第255页。
〔9〕见萧新煌《东亚的发展模式:经验性的探索》一文,转载自罗荣渠主编《现代化,理论与历史经验的再探讨》,上海译文出版社,1996年版。
〔10〕有关这方面的经典描述可见萨依德的《东方主义》,沃勒斯坦的《现代世界体系》等著作。
〔11〕韦伯,《新教伦理与资本主义精神》,1996年,三联出版社,第142页。
〔12〕A.Frank,1969,LatinAmerica,NY:MonthlyReview.〔13〕Horkheim,Adorno,《启蒙的辨证》,1979年,Lon don:Verso,pxi_xii.
〔14〕《马克思恩格斯选集》第一卷,第254页,人民出版社,1972年第一版。
〔15〕P.Berger,1974,PyramidsofSacrifice,Har mondswoth:AllenLane,p197—198
〔16〕同注释〔13〕。
〔17〕Berger,1974,前引书,p.104—105
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【注释】〔1〕H.Schiller,1979,NationalSovereigntyandInter nationalCommunication,NY:Ablex,p.21
〔2〕E.Gellner,1983,NationsandNationalism,Ox ford:BasilBlackwell,p.35
〔3〕Williams,1983,Keywords,London:Fontana,p.160
〔4〕同上,第90页。
〔5〕Williams,1981,Culture,London:Fontana,p.11。
〔6〕斯塔夫里亚诺斯,《全球分裂》,商务印书馆,1993年,第510页。
〔7〕舍勒,《资本主义的未来》,刘小枫编,香港牛津大学出版社,1995年,第182页。
〔8〕《马克思恩格斯选集》,第一卷,中央编译局,第255页。
〔9〕见萧新煌《东亚的发展模式:经验性的探索》一文,转载自罗荣渠主编《现代化,理论与历史经验的再探讨》,上海译文出版社,1996年版。
〔10〕有关这方面的经典描述可见萨依德的《东方主义》,沃勒斯坦的《现代世界体系》等著作。
〔11〕韦伯,《新教伦理与资本主义精神》,1996年,三联出版社,第142页。
〔12〕A.Frank,1969,LatinAmerica,NY:MonthlyReview.〔13〕Horkheim,Adorno,《启蒙的辨证》,1979年,Lon don:Verso,pxi_xii.
〔14〕《马克思恩格斯选集》第一卷,第254页,人民出版社,1972年第一版。
〔15〕P.Berger,1974,PyramidsofSacrifice,Har mondswoth:AllenLane,p197—198
〔16〕同注释〔13〕。
〔17〕Berger,1974,前引书,p.104—105
《文化与现代化文化帝国主义:一种现代化语境分析(第3页)》