关于新闻起源问题的思考

　    本文认为，新闻作为一种早期生成的意识现象，它的产生同人类的物质生产活动周有着直接的、内在的联系。人的自觉意识，在新闻起源中，是一个必然的重要环节，而它一开始就同劳动联系在一起，劳动不仅为早期新闻活动创造了主体，直接产生了主体对新闻活动的要求；而且，赋予早期新闻及新闻活动的现实内容和现实可能性。新闻起源于劳动。
    新闻到底是怎样产生的？开始又是怎样存在的？人类为什么需要新闻？
    卡斯柏.约斯特说：“人类同时又被赋有无尽的好奇心，它创造了一种对事物不断的兴趣，关于别人的举动行为，对于自然所发生的程序和事情，对于不论远近每一个人物的情况，都有无限的兴趣。”“这些对于事物的好奇心和兴趣，是新闻欲的源泉。”
    管翼贤说：“新闻的起源，是出于人类新奇性的要求。”
    郑贞铭说：“人类需要新闻，是基于好奇的天性使然，人类固有好奇，求知的天性，不仅希望多见、多闻，更希望五所不可，无所不闻。”“人类的好奇心，除“见”与“闻”外，还会对于事物的真相前因后果发生兴趣，而作进一步的追问，引出其他的问题，这都是以满足人类对新闻的渴求，也就是满足人类好奇和求知的天性。”“由于人类需要新闻；而传播新闻又是任何群居动物的本能，所以新闻传播的活动早就发生。”

    刘文钊说：“我们讲到新闻的原始，就要提到“新闻欲”的问题了，新闻之所以发生，实缘于“新闻欲”，人类的本能是富于“新闻欲”的，如果没有“新闻欲”，人类就不会进化，文化也决不会发达的。”
    以上种种说法，我们可以归纳为两点：其一，认为新闻起源于人的好奇心，是人的心理天性的表现，即：新闻起源的“天性论”；其二，认为新闻根源于人的本能，是如同动物一样的本能的表现，即：新闻起源的“本能论”。可以说，新闻起源的“天性论”和“本能论”，既是以往关于新闻起源问题最有代表性、影响最大的观点；也是唯心主义新闻起源观的理论支柱。
    第一，人类是否具有“好奇心”和“对事物的不断兴趣”，回答当然是肯定的。但是，这种“好奇心”和“对事物的不断兴趣”是哪里来的呢？其最终根源是什么呢？唯心主义同马克思主义的回答却截然相反。在唯心主义看来，这种“好奇心”，是上帝赋予的，“天性使然”。因而，新闻产生的源泉、根源，就在于这种人类的所谓“天性”。而马克思主义认为包括好奇心在内的人的一一切心理现象，并不是上帝赋于的。它只能在历史过程中，得到合理的解释，其深刻的根源在于人类的水实践。什么是好奇心？所谓好奇心，说到底，只不过是人对客观事物变化的一种自觉意识，自觉心理而已。现代心理科学，已经确认，人的心理活动绝大部分是自觉的。自觉是人的心理活动特点之一。自觉的活动，就是一种意识活动。意识，就是借助语言实现的对客观现实的反映，是人所特有的心理现象。这种包括好奇心在内的心理现象是那里来的呢？是在劳动的推动下，逐渐形成、发展的。劳动使人具有了发达的脑髓，然后，才有“愈来愈清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展。”劳动作为人类最基本的实践，对于这种自觉心理形成的推动作用，不仅表现为动力，而且表现为源泉。因而，从根本上说来，包括好奇心在内的自觉心理，不是与生俱来，上帝赋予的，是在人类社会实践中逐渐产生、发展、丰富起来的。它不是什么灵魂、宇宙精神的产物，而是水实践的产物。原始人为什么对在河边抓到鱼，有把它画在河的行便，并以此传播这一信息的好奇；只能在社会实践中得到合理的解释。如果说，离开了人类的水实践，人类没有“愈来愈清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展”，没有愈来愈丰富的反映客观现实的自觉心理，那么，这种好奇就永远不是真正意义上的人的心理活动了，只不过是一种动物式的天性。正因为人不同于动物，它才有可能、并始终不断地在水实践中，对变化着的客观事物充满着好奇、兴趣。因此，我认为，新闻产生的真正根源，并不是什么天性的好奇心，而是深藏在社会实践之中。
    第二，在新闻起源的“本能论”者看来，“人类的本能是富于“新闻欲”的，如果没有“新闻欲”，人类就决不会进化，文化也决不会发达的。”因而，他们才断言：“由于人类需要新闻，而传播新闻又是任何群居动物的本能，所以新闻传播的活动早就发生。”这种观点，实际上是把人降低为一种动物，从而曲解了人的本质，混同了人同动物的区别。在马克思主义看来

《关于新闻起源问题的思考》