媒介评论三题
论”，社会中包含着许多利益冲突的群体，新闻媒介应广泛反映各种利益群体的声音，而不是一党一派的传声筒，惟有“客观”、“公正”的新闻报道和新闻评论才能满足公众的不同要求。在媒介运作中，美国新闻界奉行报道事实和发表意见分离的原则，在此基础上将新闻部门和评论部分立。新闻（news）被视为公共财富，报纸的新闻栏属于公众，而不能贩卖业主或主编等“把关人”的私货；社论版则是业主和主编的领地。
在新闻报道方面，美国新闻媒介的主导原则是所谓“对于新闻学的独特贡献”的客观性（objectivity）。它要求记者在报道新闻时不得偏袒任何一方，力求不渗进自己的意见，针对各方作出平衡的叙述。作为一种新闻报道方法，客观性的具体操作规范是：（1）行文用倒金字塔结构，在导语中简述基本事实；（2）以第三人称进行报道；（3）引述当事人的原话；（4）强调可以证实的事实；（5）不采取立场；（6）至少表述新闻故事的两面。在新闻评论方面，美国新闻界也讳言倾向性，尤其是在与政党的关系上，因此，“宣传”(propaganda)和“党见派性”(partisanship)是贬义词。媒介只公开表现自身的保守主义或自由主义色彩。
从传播效果方面看，客观性确有高明之处，它不但有助于形成健康的新闻伦理，更能适应价值日益多元化、分众化的社会的需要，还是新闻记者与媒介的护身符，使之能够免除和减轻法律纷争和外界的压力与指责。与之相比，倾向性过于直露的传播方式显然是处于下风的。
媒介评论三题(第3页)
改革开放以来，中国新闻传播界对客观性法则的评价发生了根本性的改变，从过去的批判和否定转为越来越多地加以研究和借鉴。但是，对于客观性还存在种种误读。一种观点认为，所谓客观性就是用选择事实来取代直陈意见；另一种观点则认为，客观性是媒介超然于物外的佐证。第一种观点、歪曲了客观性的本质，赋予新闻报道的是一种稍稍隐匿的倾向性。第二种观点则看不到“文化共识”的作用，而在西方国家，捍卫社会主流价值观早已内化为媒介从业人员的自觉行为。
在美国，并不存在官方的意识形态，媒介也不必接受官方的指导，媒介与政府甚至屡屡在具体问题上发生对抗，但是媒介决不会同既存社会制度对立。客观性意味着新闻报道不偏不倚于某个党派或个人，但是同维护主流价值观毫无冲突。据美国学者赫伯特·甘斯的研究，美国各类新闻报道长期以来反映了民族优越感、利他主义的民主、负责任的资本主义、个人主义、社会秩序、领导作用等八项价值观。这样的价值观并不作为告示牌陈列在新闻把关人的案头，而是“暗暗贯彻的”。此外，客观性有一种潜在的社会效果，即它以支持既存在的社会制度、维持现状为基本取向。
可以预计，随着大众传播受众中心地位的确立和国际化趋势的发展，淡化宣传意味和弱化一般的倾向性将是中国媒介发展的必然要求，但是这并不意味着媒介摆脱主流价值观的支配和游离于改革开放事业之外，而是以更好的传播效果来评价媒介的成败利钝。
三、媒介传播艺术的评价
大众传播是视觉和听觉媒介或视/复合媒介，它所诉诸的是人类的高级感官，这是媒介传播之所以成为一门艺术的根由。
自柏拉图以降的许多美学家认为，视觉和听觉是人类最富有审美性质的感觉。美国现代美学家乔治·桑塔耶纳指出了视觉和听觉是高级感觉，只有这两种感觉才具有审美功能，而触觉、味觉和嗅觉是不具备审美作用的低级感觉。桑塔耶纳说：
触觉，、味觉和嗅觉，虽则无疑可能很发达，但不象视觉和听觉那样对于人追求知识大有帮助。所以，它们自然而然经常留在意识的幕后，而对于我们的客观化观念甚少贡献，其有关的快感也是隔了一层，对于欣赏自然无甚用处。它们被称为非审美的感觉和低级的感觉；这些名称的正确是不可否认的，但决不是因为这些感觉的卑下或因有的享受性，而是由于它们在我们经常中所直的作用。嗅觉和味觉，象听觉那样，有很大的缺点，它们在本质上不是空间性的，所以它们不适合于再现自然，因为自然只有从空间方面才能被正确地想象。况且，它们没有象声音所具有的组织性，因此较诸音乐，在兴趣方面，就不能给主观感觉提供任何活动之余地。
书籍、报纸、杂志作为印刷媒介，以视觉符号——文学、图片和版面布局来调动读者的阅读兴趣，并以其抽象思辩力征服读者。无声电影和广播是纯粹视觉或听觉的艺术，有声电影和电视则为视听综合艺术。报纸、广播和电影作为新闻媒介，以即时传播和再现外部世界的最新变动使受众缓解信息饥渴，并以职业化的表现方式造成审美愉悦。大众传媒作为教育和娱乐工具，几乎能够复现任何一种艺术形式。尤其是电视，它“不仅能够在自己特殊的艺术形态内溶入美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、文学等传统艺术形式的表现手段，而且可以直接把各种其他样式的艺术作品通过电波传达给受众”。
大众 《媒介评论三题(第3页)》
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在新闻报道方面，美国新闻媒介的主导原则是所谓“对于新闻学的独特贡献”的客观性（objectivity）。它要求记者在报道新闻时不得偏袒任何一方，力求不渗进自己的意见，针对各方作出平衡的叙述。作为一种新闻报道方法，客观性的具体操作规范是：（1）行文用倒金字塔结构，在导语中简述基本事实；（2）以第三人称进行报道；（3）引述当事人的原话；（4）强调可以证实的事实；（5）不采取立场；（6）至少表述新闻故事的两面。在新闻评论方面，美国新闻界也讳言倾向性，尤其是在与政党的关系上，因此，“宣传”(propaganda)和“党见派性”(partisanship)是贬义词。媒介只公开表现自身的保守主义或自由主义色彩。
从传播效果方面看，客观性确有高明之处，它不但有助于形成健康的新闻伦理，更能适应价值日益多元化、分众化的社会的需要，还是新闻记者与媒介的护身符，使之能够免除和减轻法律纷争和外界的压力与指责。与之相比，倾向性过于直露的传播方式显然是处于下风的。
媒介评论三题(第3页)
改革开放以来，中国新闻传播界对客观性法则的评价发生了根本性的改变，从过去的批判和否定转为越来越多地加以研究和借鉴。但是，对于客观性还存在种种误读。一种观点认为，所谓客观性就是用选择事实来取代直陈意见；另一种观点则认为，客观性是媒介超然于物外的佐证。第一种观点、歪曲了客观性的本质，赋予新闻报道的是一种稍稍隐匿的倾向性。第二种观点则看不到“文化共识”的作用，而在西方国家，捍卫社会主流价值观早已内化为媒介从业人员的自觉行为。
在美国，并不存在官方的意识形态，媒介也不必接受官方的指导，媒介与政府甚至屡屡在具体问题上发生对抗，但是媒介决不会同既存社会制度对立。客观性意味着新闻报道不偏不倚于某个党派或个人，但是同维护主流价值观毫无冲突。据美国学者赫伯特·甘斯的研究，美国各类新闻报道长期以来反映了民族优越感、利他主义的民主、负责任的资本主义、个人主义、社会秩序、领导作用等八项价值观。这样的价值观并不作为告示牌陈列在新闻把关人的案头，而是“暗暗贯彻的”。此外，客观性有一种潜在的社会效果，即它以支持既存在的社会制度、维持现状为基本取向。
可以预计，随着大众传播受众中心地位的确立和国际化趋势的发展，淡化宣传意味和弱化一般的倾向性将是中国媒介发展的必然要求，但是这并不意味着媒介摆脱主流价值观的支配和游离于改革开放事业之外，而是以更好的传播效果来评价媒介的成败利钝。
三、媒介传播艺术的评价
大众传播是视觉和听觉媒介或视/复合媒介，它所诉诸的是人类的高级感官，这是媒介传播之所以成为一门艺术的根由。
自柏拉图以降的许多美学家认为，视觉和听觉是人类最富有审美性质的感觉。美国现代美学家乔治·桑塔耶纳指出了视觉和听觉是高级感觉，只有这两种感觉才具有审美功能，而触觉、味觉和嗅觉是不具备审美作用的低级感觉。桑塔耶纳说：
触觉，、味觉和嗅觉，虽则无疑可能很发达，但不象视觉和听觉那样对于人追求知识大有帮助。所以，它们自然而然经常留在意识的幕后，而对于我们的客观化观念甚少贡献，其有关的快感也是隔了一层，对于欣赏自然无甚用处。它们被称为非审美的感觉和低级的感觉；这些名称的正确是不可否认的，但决不是因为这些感觉的卑下或因有的享受性，而是由于它们在我们经常中所直的作用。嗅觉和味觉，象听觉那样，有很大的缺点，它们在本质上不是空间性的，所以它们不适合于再现自然，因为自然只有从空间方面才能被正确地想象。况且，它们没有象声音所具有的组织性，因此较诸音乐，在兴趣方面，就不能给主观感觉提供任何活动之余地。
书籍、报纸、杂志作为印刷媒介，以视觉符号——文学、图片和版面布局来调动读者的阅读兴趣，并以其抽象思辩力征服读者。无声电影和广播是纯粹视觉或听觉的艺术，有声电影和电视则为视听综合艺术。报纸、广播和电影作为新闻媒介，以即时传播和再现外部世界的最新变动使受众缓解信息饥渴，并以职业化的表现方式造成审美愉悦。大众传媒作为教育和娱乐工具，几乎能够复现任何一种艺术形式。尤其是电视，它“不仅能够在自己特殊的艺术形态内溶入美术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、文学等传统艺术形式的表现手段，而且可以直接把各种其他样式的艺术作品通过电波传达给受众”。
大众 《媒介评论三题(第3页)》
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