学习科学发展  实践解放思想

学习科学发展  实践解放思想

一、解放思想的最终目的
解放思想是思想领域的变革,这种变革可以为经济社会发展提供精神支撑、思想引导,但毕竟不能取代经济社会发展本身。思想的力量有时是巨大的,有时也是最无奈的。要让解放思想的活力,转化为经济社会发展的动力,必须要有新思路、新举措、新机制。没有这些,解放思想就会流于空谈,表面上轰轰烈烈,实际上毫无效果。空谈解放思想,不是我们所期望的,不是我们所需要的,也背离了解放思想的本意。因此,在解放思想的过程中,要深刻反思影响和制约科学发展的思想观念、具体做法和体制机制,寻求促进科学发展的新思路、新举措、新机制。
科学发展观的核心是以人为本。贯彻这一点要求，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。人民根本利益不是抽象的概念,有其独立性,也有其复杂的构成。就其属性来看,人民根本利益大致可以分为生存利益与发展利益两大类别。前者对应于人的生存需要,后者对应于人的发展需要。发展利益以生存利益为基础,但发展利益较之生存利益具有更为广阔的空间和更为丰富的内涵。无论生存利益,还是发展利益,都是实实在在的,是看得见甚至摸得着的。所以我们常说,人民群众是最讲实际的,只有当解放思想的大讨论能够为他们带来实际利益的增量时,解放思想才能得到他们的认可与支持。而学习实践科学发展观活动的总要求是“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”。因此,解放思想的力量,必须转化为科学发展的实际行动,以解决与人民根本利益密切相关的问题,满足人民的利益诉求。
而解放思想不是思想解放的最终目的,其最终目的在于通过思想解放,着力转变不适应不符合科学发展的思想观念,切实解决影响和制约科学发展的突出问题,促进经济社会的全面协调可持续发展,实现好、维护好、发展好最广大人民的实际利益。

二、解放思想与思想解放
 温家宝总理说，思想解放将永不停止。这话耐人寻味。
“思想解放”这个词最初出现于20世纪80年代，它比今天叫得更响，声音则覆盖整个国家。今天却又重新提出思想解放这个问题，而且今天的思想解放还被称为“第二次思想解放”或者是“第三次思想解放”。难道历史绕了一圈，却发现还是在原来的拐点上？历史不应该和我们开这样的玩笑吧，这实在是人类生命中的一种不能承受之重。
剖其因，思想解放乃是一种“权力话语”。20世纪80年代初，意在改革的政治体制，面对几十年来形成的“左”的积弊，需要举起“思想解放”的旗帜，用以打破由“左”带来的各种束缚。当时最典型的话语表述是“实践是检验真理的唯一标准”，于是各种改革便在实践的旗号下得以推行。应该肯定那个时代，就像应该肯定思想解放的话语；它在体制推行思想解放的同时，也给民间的思想自由带来了一定的空间。然而，也正因为“思想解放”属于权力话语，它是为了突破体制自身的思想禁锢而提出；所以，它在有它积极效应的同时，也有它难以避免的局限。权力的本性要求统一，当它一旦突破束缚自己的力量，并完成自己预定的任务，它便本能地把自己的思想当作新的统一，而不允许其他思想或话语突破自己的樊篱。因为，在权力看来，统一思想，才能统一行动。
可能问题的症结就在这里。“第三次思想解放”，不是当年思想解放的任务尚未从根本上完成，就是当时形成的权力话语对今天来说，又变成了一种无形或有形的障碍。“第三次”话语本身，依然是一种权力话语。所以只要思想解放是权力话语，就会有第四次思想解放、第五次思想解放……以至循环。道理很显然，解放是因为有束缚，什么才能对思想构成束缚呢？权力，唯权力而已。
因此，在肯定思想解放的必要的同时，思想解放的指向应当是思想自由。和“思想解放”不同，前者如果是“权力话语”，它则是“权利话语”。思想本身就是人的一种权利，它不应该受任何力量包括权力的强制。比如，一个社会，你有你的思想，我有我的思想，他有他的思想，这才是常态，自由的常态。非常态或反常态则是，一个社会只有一种思想，统治的思想。除此之外，任何思想都不能与之相左。思想至此，这个思想便不是权利而是权力了，而且是剥夺他人(思想)权利的权力。
权力说思想要解放，权利说思想要自由。不妨让两者有一个良好的互动，并争取让思想从解放走向自由。很显然，思想自由，即没有束缚的思想(尤其是权力的束缚)，才是真正的解放。

三、影响解放思想的思想障碍
 解放思想是马克思主义的灵魂和精髓，是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上各种新情况、新问题，不断开创新局面的一大法宝。站在新的起点上，必须以继续解放思想为先导，才能当好落实科学发展观的排头兵。
究竟什么是解放思想呢？邓小平认为：“在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结、生动活泼的政治局面。”“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”“解放思想必须真正解决问题。”只有这样理解和把握解放思想，才能使解放思想不至于偏离正确轨道。
当前，在部分同志的头脑中，确实存在着一些影响和制约解放思想的思想障碍。主要可归纳为以下四个方面：一是不大懂解放。把出新花样当作解放思想；二是不大敢解放。主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯错误；三是不大想解放。认为解放思想是上级领导的事，与自己关系不大；四是不大会解放。思想不够敏锐，思路不够开阔，思考不够深邃，思辨缺乏功力，面对改革过程中出现的新情况新问题，不知道通过科学发展观来解决发展过程中的矛盾，不善于通过改革创新来破解工作中的难题。
思路决定出路。没有观念的更新，就不会有发展的突破；没有观念的超越，就不会有发展的跨越；没有观念的领先，就不会有发展的率先。以上这些观念禁锢着我们的思维，束缚着我们的手脚，制约着我们的发展。必须通过持续不断的解放思想，坚决破除不合时宜的思想束缚，排除各种错误思想干扰，树立适应新形势新任务要求的新观念。
第一，要认清使命，破除“怕”字，敢于解放思想。解放思想，必须从“怕”字中走出来，敢闯、敢试、敢冒、敢作、敢当。这就要有高度的负责精神和强烈的使命意识，作为党员干部，如果因为“怕”而止步，那就是失职。
第二，要认清差距，破除“满”字，乐于解放思想。一要有忧患意识。既要看到自己的长处，增强信心；更要看到自己的不足，找到与兄弟单位的差距、与同事的差距、与新的形势和任务要求的差距，才能找到努力的方向，才能继续保持自身的优势。二要有大局观念。“不谋大局者不足以谋一域”，不要认为自己是一名普遍群众，就没有解放思想的必要。事实证明，许多大主意、好主意就出在基层、出自于普通人。同时，在干具体工作时，思路要拓宽，方式要改革，方法要创新，手段要更新，也有一个解放思想的问题，没有思想的解放，就难有工作的突破。
第三，要振奋精神，破除“懒”字，勤于解放思想。一些人习惯于过去的工作方式，思想上越来越懒，“当一天和尚撞一天钟”。对这些人来说，振奋精神，破除懒惰的思想和习气，开动脑筋，创新思维，是当务之急。只有勤于解放思想，充分发挥自己的主观能动性和思维创造性，才能迎接挑战、抢抓机遇、有所作为。
第四，要加强学习，破除“僵”字，善于解放思想。有的同志也想解放思想，但不会解放，不知道怎么解放，不知道从什么地方解放。怎么解决这个问题呢？古人说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。解放思想的“源头活水”从哪里来？就是要从变化了的实践中来，从别人好的思想、好的经验中来。这就要学习，向书本学、向先进学、向群众学、向实践学。要有开阔的胸怀和开放的视野，有一种“海纳百川”的气度，既要学习先进的经验和做法，又要学习先进的思想和思维方法；既要学习现存的知识和经验，又要总结自身的经验和教训，还要着眼于新的实践和新的发展，科学地研究新情况，积极探索新方法，灵活地解决新问题。特别是要学习调查研究的方法、辨证思维的方法和创新思维的方法，这是突破僵化思想的关键。
第五，要坚持原则，破除“莽”字，正确地解放思想。我们说的解放思想，鼓励敢闯敢试，并不是叫大家胡思乱想、乱发议论，甚至“闯红灯”、“踩黄线”。随着我国依法治国方略的实施，各行各业的法律规范越来越多，人们的法制观念越来越强，我们必须在这些规范下开展工作。正确地解放思想，是在不违背原则和规范的条件下，结合实际开动脑筋，进行创造性的活动，解决现实问题。
四、在科学发展中解放思想
 新的历史起点上，要使解放思想进入一个新的更高境界，必须把贯彻和实践科学发展观作为出发点和落脚点，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，以继续解放思想推动科学发展。
科学发展观作为马克思主义中国化的最新成果，本身是思想解放的产物，具有与时俱进的思想品格。党的十六大以来，我们党在建设和发展中国特色社会主义的伟大实践中，在继续解放思想的过程中，把当代中国马克思主义在邓小平理论和“三个代表”重要思想的基础上又向前推进了一步，孕育和催生了科学发展观。科学发展观的提出和确立，是解放思想的典范，也是继续解放思想的强大思想武器。
科学发展观成功地探索和回答了“实现什么样的发展、怎样发展”这一重大理论和实践问题，在理论创新和实践创新中具有统领地位。解放思想的目的是什么？毫无疑问是为了推动发展。发展是我们党执政兴国的第一要务，是当代中国人民伟大的实践主题。问题是实现什么样的发展、怎样发展？科学发展观正确回答了这个当代中国最紧迫的问题。
新的历史起点上的解放思想与以往的解放思想具有不同的特点。一是以往的解放思想是在思想封闭的环境下进行的，因而在突破“两个凡是”禁区、冲破姓“资”姓“社”束缚、打破姓“公”姓“私”桎梏中实现了多次思想大解放。新的历史起点上的解放思想是在思想开放的环境下进行的，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，既为思想解放注入了活力，也带来了新的问题。二是以往的思想解放是在使人民普遍受益的格局下进行的，因而解放思想有着共同的利益驱动，容易形成共识。新的历史起点上的解放思想是在既得利益者及其代言人已经形成的格局下进行的，思想一旦打上利益的烙印就容易固化。三是以往的思想解放着重要解决在原来贫穷落后的基础上加快发展起来的问题，因而容易凝聚力量，焕发热情。在新的历史起点上的解放思想既要继续解决发展起来的问题，又要着重解决发展中和发展起来以后的问题，因而其难度更大。这些特点告诉我们，在新的历史起点上解放思想，需要科学发展观的指导和引领。
在对科学发展观的科学内涵的把握上，存在着把“四句话”割裂开来或对立起来的简单化、片面性倾向。科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾，这是一个完整的统一体，不容分割，其中发展是第一位的，具有决定性意义。以人为本、全面协调可持续、统筹兼顾分别是要解决发展目的、发展要求和发展方法问题，所有这些都统一于发展这个第一要务之中。过去我们过于强调加快发展，而对目的、要求、方法有所忽视，这是一种简单化、片面性，需要以科学发展观来校正。但如果反过来，冲淡发展这一主题，淡化发展这个第一要义，同样是一种简单化、片面性。
在对基于科学发展观而形成的中国特色社会主义四位一体总体布局的理解上，存在着把四大建设割裂开来或对立起来的简单化、片面性倾