论六经並称的时代兼及疑古说的方法论问题

[24] 池田知久：《马王堆汉墓帛书周易要篇的思想》，东京大学《东洋文化研究所纪要》第126册第47页。

[25] 见廖名春：《马王堆帛书〈周易〉经传释文》，《续修四库全书》经部易类第一册第33-35页。

[26] 廖名春：《〈缪和〉、〈昭力〉简说》，《道家文化研究》第3辑第213-214页，上海：上海古籍出版社，1993年8月。

[27] 池田知久：《马王堆汉墓帛书周易要篇的思想》，东京大学《东洋文化研究所纪要》第126册第36页。

[28] 近藤浩之：《从出土资料看〈周易〉的形成》，韩国周易学会编：《21世纪与周易——’98国际周易学术会议》第368页。

[29] 王葆玹：《 儒家学院派〈易〉学的起源和演变》,《哲学研究》1996年第3期第56页。

[30] 见郭沫若：《周易之制作时代》第十一《〈易传〉多出自荀门》，此文写於1935年3月10日，今收入《郭沫若全集》历史编第一卷。

[31] 近藤浩之：《从出土资料看〈周易〉的形成》，韩国周易学会编：《21世纪与周易——’98国际周易学术会议》第368页。

[32] 池田知久：《马王堆汉墓帛书周易要篇的思想》，东京大学《东洋文化研究所纪要》第126册38、39页。

[33] 池田知久：《马王堆汉墓帛书周易要篇的思想》，东京大学《东洋文化研究所纪要》第126册37、38页。

[34] 王葆玹：《 儒家学院派〈易〉学的起源和演变》,《哲学研究》1996年第3期第62页。

[35] 孔颖达：《尚书正义》卷一引,见《十三经注疏》（北京：中华书局，1980）第115页。

[36] 《十三经注疏》第113页。

[37] 《太平御览》引，转引自蒋善国：《尚书综述》（上海：上海古籍出版社，1988）第2页。

[38] 王葆玹：《 儒家学院派〈易〉学的起源和演变》,《哲学研究》1996年第3期第62页。

[39] 见陈松长、廖名春：《帛书〈二三子问〉、〈易之义〉、〈要〉释文》，《道家文化研究》第3辑434页。

[40] 廖名春：《帛书释〈要〉》，《中国文化》第10期第67页。

[41] 池田知久：《马王堆汉墓帛书周易要篇的研究》；又见《马王堆汉墓帛书〈周易〉之〈要〉篇释文》（下），《周易研究》19

[42]司马迁撰、泷川资言考证、水泽利忠校补：《史记会注考证附校补》第1877页，上海：上海古籍出版社，1986。

[43] 王先谦：《汉书补注》第1177页,萧统：《文选》第126页，北京：中华书局，1977。

[44] 朱谦之：《老子校释》第288页，北京：中华书局，1984。

[45] 《十三经注疏》第1609页。

[46] 《十三经注疏》第1609页。

[47] 《十三经注疏》第2466页。

[48] 参见《十三经注疏》第1415、1634页。

[49] 司马迁撰、泷川资言考证、水泽利忠校补：《史记会注考证附校补》第340页。

[50] 池田知久：《马王堆汉墓帛书周易要篇的思想》，东京大学《东洋文化研究所纪要》第126册第44页。

[51] 荆门市博物馆：《郭店楚墓竹简·老子图版》第7页。

[52] 见王葆玹1998年6月10日在炎黄艺术馆“郭店楚简学术研讨会”上的发言。

[53] 在1998年7月韩国汉城召开的“国际周易学术会议”上他曾当面质询过我。

[54] 转引自张恒寿《庄子新探》第301页，湖北人民出版社，1983。

[55] 《庄子新探》第302页。

[56] 池田知久：《马王堆汉墓帛书周易要篇的思想》，东京大学《东洋文化研究所纪要》第126册第47页。

[57] 荆州地区博物馆：《江陵张家山两座汉墓出土大批竹简》，《文物》1992年第4期第1、10页。

[58] 阜阳汉简整理组：《阜阳汉简〈楚辞〉》，《中国韵文学刊》总第1期。

[59] 《十三经注疏》第1609页。

[60] 刘文典：《淮南鸿烈集解》第674页，北京：中华书局，1989。

[61] 转引自刘文典：《淮南鸿烈集解》第674页。

[62] 徐复观承认《礼记·经解》的“孔子曰”“必出於先秦传承之说”，但又认为是作秦博士的荀子门人把《易》与《诗》、《书》、《礼》、乐、《春秋》组在一起，将荀子的《诗》、《书》、《礼》、乐、《春秋》扩大为《诗》、《书》、《礼》、乐、《易》、《春秋》，因而断《礼记·经解》“出於荀子门人之手”（《中国经学史的基础》，47、48页）。其实，《礼记·经解》既然“必出於先秦传承之说”，其六经並称就不可能“出於荀子门人之手”，徐先生夸大了《礼记·经解》与《荀子》的关係。

[63] 陆德明：《经典释文》第348页，北京：中华书局，1983。

[64] 河北省文物研究所定州汉墓竹简整理小组：《定州汉墓竹简〈论语〉》第33页，北京：文物出版社，1997。

[65] 池田知久：《马王堆汉墓帛书〈周易〉与21世纪》，韩国周易学会编：《21世纪与周易——’98国际周易学术会议》第91页。

[66] 班固注，见陈国庆：《汉书艺文志注释彙 编》第75页，北京：中华书局，1983。

[67] 李学勤：《周易经传溯源》第60、61页，长春：长春出版社，1992。

[68] 周予同《经今古文学》以为《商君书·农战》篇称举《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，惟独缺《易》（见朱维铮编：《周予同经学史论著选集》第5页，上海：上海人民出版社，1996）,不确。据蒋礼鸿：《商君书锥指》第23、29页（北京：中华书局，1986）,“春秋”当为“善修”。