艺术的视角╠╠理解麦克卢汉

讨论了人的感官的机械延伸。要想进一步弄清楚来自媒介的影响或者讯息，我们首先需要澄清各种延伸以及延伸之间的关系。理由很简单，就像麦克卢汉所说的：“要想发现媒介对我们的环境和我们有何影响，我们就必须要了解媒介是怎样构造的。”（Stearn，1967：297）
四、麦克卢汉对“媒介是人体的延伸”的含义的澄清，“热”和“凉”的分类。
麦克卢汉通过把媒介区分为热媒介和凉媒介来试图对媒介的结构作一澄清。按照他的说法，热媒介属于那种具有高清晰度并能延伸我们单一感官的媒介，如无线电收音机、照片、电影等，这些媒介提供大量的数据供接收者吸收。凉媒介是那种具有低清晰度和高参与性的媒介，比如电话和电视，特别是后者能提供的数据非常少。（McLuhan，964：22—40）
麦克卢汉就是在这类区分上遇到了困难。比方说电影和电视的区分，麦克卢汉把前者归类于“热媒介”而把后者划分为“凉媒介”，这种牵强的分类后来一直困扰着麦克卢汉。在1967年，他宣布“热”和“凉”并不是一种分类，他只是试图对媒介的结构作一些澄清。我们在下边将会看到，麦克卢汉的澄清实际上是有争议的。至少，麦克卢汉为了澄清媒介的属性而进行的论述很明显已经使他不仅远离了艺术的探索，而且跨入了实证的行列。⑦

   
艺术的视角╠╠理解麦克卢汉(第4页) 　
麦克卢汉是根据技术方面的不同来断定电视和电影之间的区别的。“电视每秒钟（显示）3万点，而观众的眼睛能够接受的不过70来个点。就是这70来个点在观众脑海里‘形成图像’。 所以，构成的这种图像就像连环漫画那样粗糙。而电影图像每秒展示的点要多得多。观众在形成他的印象时不必进行同样幅度的过滤或者缩减。就像一揽子交易那样，他倾向于接受整幅图像。”（McLuhan，1964：164，313）这里的关键是电视每秒呈现的点的数量及电影每秒呈现的更多的点的数据是坚实的科学数据。
这就是说，基于一些严格的科学数据，麦克卢汉提出了电影和电视之间属性的差别。根据这种差别，他进一步认为电视不仅使我们能从遥远的地方接收信息，而且还能帮助我们表达我们自己。麦克卢汉用的具体语汇是“参与”（participation）和“卷入”（involvement），电视的主要功能不是对我们眼睛和耳朵的同时延伸，而是对“触觉的延伸。因为电视画面不但提供的‘点’要比电影少而且极具触知性和参与性，所以对触觉的延伸包括所有感觉的最大限度的互相影响”（Mcluhan，1968：266）。这样，就像无线电收音机引入欧洲以后所发生的以及目前正在美国出现的那样，电视这个媒介的讯息就是它可以恢复高度“卷入”（involvement）的部落模式。（Mcluhan，1964：24）

这里的问题是是否极度的触觉和参与可以等同于双向传播。根据部落文明及重新部落化的定义，只有两条路可以完成重新部落化。⑧选择之一是放弃我们所有感官的延伸。另外一条是提高我们双向传播的能力。这样，我们才可以开始在新一层的远距离传播中进行对话。
事实上麦克卢汉在他的“热”和“凉”媒介的论述中，从未使用过“双向传播”这个词。根据他的看法，电话是一个凉媒介是因为耳朵所能接受到的信息量很贫乏，而不是因为它具有双向传播的能力。（McLuhan，1964：22—23）关于电视，很明显，麦克卢汉所使用的“极度触觉和参与”这个短语也不是指“双向传播”，所以，我们很难想象电视如何能够“重新恢复高度陷入的部落模式”。作为一个观众，他必须看电视台所提供的节目。在美国，从新闻到游戏栏目，所有的节目都由收视率来控制。这意味着观众必须观看大多数人想看的节目。更严重的是，一旦一个观众加入了收视的行列，他就被广播者卖给了广告商。他必须被动地接收广告商所提供的广告内容。不管这些内容是什么，他都不能通过麦克卢汉所宣称的“极端参与”手段对其加以澄清。实际上，电视传播是典型的不平衡传播。在笔者看来，似乎电视对于重新恢复部落化社会帮助很小。
在1968年，麦克卢汉对关于电视的论述作了进一步的展开。他说：“无论黑白还是彩色电视都不是图像，而是X光射线。光线通过影像指向观众，观众不是一台摄像机（camera），而是一个屏幕。电视摄像机没有快门。它像移动的马赛克（mosaic）那样工作，电视和摄影和电影完全不同，它的影像是不连续和单调的。”（266）
就电视的技术指标和质量而言，很难发现有任何论据说明人们对电视和电影屏幕上光点的感觉和组合差异会构成效果方面的实质性不同。从技术上来说，所有的图像都是由点来组成的。我们在看电影的时候可能感受到的是反射光，看电视的时候感受到的是直射光。这里的关键是，在反射光和直射光之间并没有什么不同，起码从光谱上说是这样。所以，说电视和电影

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