希望无限好，美梦可成真──待归派海外心声录

——本文第一稿曾辑入陈思进著《闯汤北美》（安徽文艺出版社2004年年6月出版）一书附录，题为《希望无限好，美梦可成真──待归派在海外的心声》　古籍《尚书．泰誓》为人类在天地寰宇中定位：“惟人万物之灵”。　人类超越其他生物的独一无二先天秉性，不在于感官、运动器官有何非常高明之处，而是一种能够为自己争取自由和解放的非凡创造能力──“灵性”。“灵性”，是人类独有的一种抽象思维能力，能够从个别中概括出一般，从现象中看到事物的本质和规律，从而发现和运用越来越丰富多彩的规律性，预见事物的发展变化进程，按照自己的需要创造性地改造自然，支配自然，不断改善自身生存条件，追求越来越高层次的自由和解放。

莎士比亚这样自称自赞：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象一尊天神！宇宙的精华！万物的灵长！”（《哈姆莱特》）

马克思在他的着作中，赋予了作为人类特徵的“劳动”以不同于通常所谓的“干活”的深刻意义。他写道：“我们要考察的是专属于人的劳动。蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建造蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂？建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的意象中存在着，即已经观念地存在着。他不仅使自然物形态发生变化，同时在改造自然中实现自己的目的。”显然，马克思所说的“人的劳动”，是有意识的创造性地树立目的和实现目的的实践活动。人类不仅创造手段，而且创造目的；不仅满足需要，而且创造需要，不断超越已有的成就。

恩格斯把人的需要分为三个层次：生存、享受和发展（见《马恩选集》第3卷）

邓小平说：“发展是硬道理”。

“活着而没有目标是可怕的。”（契可夫《契可夫文集》）

“没有目标，哪来的劲头？”（车尔尼雪夫斯基《序幕》）

“一个得不到满足的心灵是永远不会快活的。”（查尔斯．里德《患难与忠诚》）

“人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情，天才，行动──全靠创造这一团烈火迸射出来的。”（罗曼．罗兰《约翰？克里斯多夫》）

“人类的生活就是创造，就是努力去战胜僵死的物质的抵抗力，希望掌握物质的一切秘密，并且迫使它的力量服从人的意志，为人的幸福服务。”（高尔基，　引自《俄国文学史》）

“只有人类的幸福是绝对的，无条件的目的；这个目的使一切规定和行为，使一切手段都神圣化，只要它们都从属于这一目的；一旦这一切不为目的服务而各行其是，目的就要痛骂它们。”（狄慈根《人脑活动的本质》）

“创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性；幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。”（罗曼．罗兰《母与子》）

“（人的）生活的目的就是自我发展”（奥斯卡．王尔德《道林．格雷的画像》）

生存和享受是一切生物的共性，发展则是人类追求幸福特有的创造性的自我超越。人生如果安于现状，以为满足，不图发展，枉有宝贵灵性创造能力，隐而不发，如有若无，尽管人模人样，莫非有意无意放弃或埋没了人之所以为人的根本特性，把自己与非灵性生物划上了等号？

上世纪七、八十年代之交，后文革中国进入改革开放新政时期，开始了前所未有的大发展。改革开放总设计师邓小平主持实施史无前例的大规模派遣留学人员的政策。国门开启，久违了的西方世界意味着现代化、繁华富足，充斥发展机会。留学西方，意味着一种超越，一种飞跃，一种荣誉，辉煌现实蓦然到来和美好未来的承诺。

西方发达国家之最，最富移民传统，标榜民主、自由、人权、法治的美利坚合众国，长期以来，吸引着世界各地追求发展机会的发奋图强人士。

美国的魅力来自哪里？

美国几乎到处挨骂，常见千夫所指批评美国的政府和政策，讥讽美式民主纵容人性之恶自由泛滥，成为犯罪的天堂。尽管人生百态浮世绘如此，还是瑕不掩瑜。民主的文化本是批评的文化，事实上人们批评美国的依据，百分之九十以上都是美国人民和政府自己提供的。批评有助美国持续繁荣发达，批评无损于世人心目中美国很不完美却非常诱人的形像。置身美国，很容易切身感受这个国家藉以引领世界潮流的的强项：传统宗教救赎文化弘扬爱心，支持着一种尊重人人天赋自由平等权利的观念；法律维护开放社会公平竞争原则，多元文化带来丰富多彩互相激活的智慧资源；普及、灵活、充分的教育机会，与创造开拓精神共舞，赢得科技发明纷至沓来；空间宽阔、环境优美、设施完备和高水平生活质量。

这一切，显示了一种奇妙的机制：灵性意义上的人类社会，不同于一成不变的本能型生物群体，也不是抽象的单个人的机械相加。一种体现个人主义和集体利益调谐关系的“心态文化”构成了一双看不见的推手，在适当体制呵护和保障之下，驱动天赋灵性创造能力循正道顺畅发挥，复杂的人群可能形成一个相互联系、相互作用、相容不悖、相得益彰，具有无限创造潜力的有机系统──“自由人联合体”；在那里不必要互相杀戮、欺骗、伤害，人人可以寻找适合自己的方式去发挥自己的长处，去实现最大限度争取增进自己福祉的美好梦想，其合成效果不是互相抵消、互相否定，而是汇成一股社会发展进步不止──“与天地参”的历史洪流。

这一切，来之非易。一七七六年，美国有了一个很好的独立宣言，提出了契合“性与天道”的立国精神，但距离现实还远，也不会自动执行。

一七八七年在费城召开制宪会议，确立了三权分立（不同于欧洲式民主的立法高于一切）互相制衡的政治体制，以防范任何一权独大，也不易为任何集团所控制，从而避免出现专制或暴政的危险，使得代表各种不同利益的人们能“在事关最重要后果的问题上表达自己的意见。”（乔治.华盛顿） m9&ABa]4@
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杰出民主主义者，第七任总统安德烈．詹克逊发动了一场对官僚主义、特权政治的战斗，提出了“为官权利面前人人平等”的宣言，表达了争民主、争自由的广大民众的心声，由此推动一场联邦政治改革，打破了国家机器中贵族政客垄断官位的狭隘关门主义，遂有可能汤涤贪污腐化污浊流弊，从此政府“选贤举能”的大门向普通人民敞开，国家政治出现了一种前所未有的民主、清新气象。

反奴隶制的民主主义者、出身低微的林肯就任第十六届总统。一八六三年一月一日，林肯正式签署了“解放（奴隶）宣言”。经过一场惨烈的南北统一之战，一八六五年一月三十一日，在林肯推动下，国会通过了第十三条宪法修正案，确认否定奴隶制度。论文希望无限好，美梦可成真──待归派海外心声录来自WWW.66WEN.COM免费论文网

开明的改革家，临危受命的美国第三十二届总统、民主党人富兰克林．罗斯福主持推出着名的“新政”（NEW　DEAL），力挽“大萧条”（THE　GREAT　DEPRESSION）狂澜于既倒，因应国际共产主义运动高涨的严峻形势，采行凯恩斯型现代资本主义制度，将国家引上了缓和阶级矛盾，完善民主政治，持续发展进步的良性和平演变轨道。

自从上世纪二十年代末的“大萧条”以来，历任美国总统在就职或重要的演说中，总要信誓旦旦，保证全力带领所有美国人，不分性别、年龄、种族、阶级、宗教等各色人种去实现自己的幸福追求──“美国梦”（THE　AMERICAN　DREAM）。

激汤的六十年代，黑人政治活动家马丁路德.金恩铿锵高亢大声疾呼：“我有一个梦。我梦见有一天，我的四个小儿女在一个不以肤色而以品行判断一个人的国家里生活黑人男女儿童可以和白人男女儿童手拉手，如兄弟姊妹般一起行走。如果美国要成为伟大的国家，这个梦必须成真！”，肯尼迪总统在白宫热情回应，以“我有一个梦”作为会见金恩的欢迎词。肯尼迪被刺后，翌年六月国会通过了着名的肯尼迪民权法案，又一次改写了美国历史。

在许多人们心目中，今日美国提供了不负有心人，实现人生美好追求的极佳机会；美国是多梦的国度，圆梦的乐土。“美国梦”，作为美好人生浪漫抱负的代名词，传诵世界。人人都在织梦，都为增进自己福祉谋求发展，都有特定条件下的主题憧憬。远涉重洋登临新大陆的莘莘学子何以自处？

如果没有契约约束或签证限制，潜心苦读，攻坚攀登，获得学位以至专业证书后，谋求寻梦乐土一席之地，体尝美国生活方式，在现代化高层次上舒展国际视野，锻炼和求证自己的竞争力，发挥长才，成就事业，积聚经验、培植实力，一朝乐而思归，回国效力，堪慰江东父老焉，莫非皆在情理之中？

华屋香车，高学历，高收入，体面正职，美满家庭，绮想成真，其实算不得完整意义上的圆梦；对于领受开拓精神洗礼、锐意进取的新一代，只要前面还有比高的机会，有什么比得上发展这个硬道理更令人心向往之呢？

美丽的“中国梦”（"THE　CHINA　DREAM"），蓦然从地平线上升起。

中国改革开放大见成效，奇迹般的中国经济发展速度和前景，产生了孔夫子所说的“徕远人”效应。中国召唤着世界各地谋求创新发展、大展宏图的人才。多年来太平洋两岸的中国人才流动近乎单向输出的出国热，如今发生了急转弯，正在变成浩浩汤汤的双向回路。

在“新经济”泡沫爆破，全球经济普遍萎缩的情况下，“风景这边独好”，中国经济几经考验依然蒸蒸日上，一直保