守护乡村“精神家园”

守护乡村“精神家园”
　　
　　如今的乡村不断地变化着，城乡一体化给乡村人的生活带来巨大变化，然而有些变化，不知我们是否注意到？
　　
　　乡村生活环境变化了，外貌变化最大的，应该是城乡接合部的农村，然而村容村貌变好了，有的拿到征地补偿的“暴富”农民却无所适从了，或去赌博，或去吃喝，钱财很快被挥霍光了：还有人看不惯丑媳妇，讨个小老婆，把家庭闹得鸡犬不宁。
　　
　　经济的发展让人的观念也变化了，有这样的现象：有的内地贫困村的父母将自家孩子出租给“蛇头”当卖花童，这些儿童从内地辗转到沿海地区乞讨，孩子们经常会被“蛇头”毒打，天真无邪的孩童从此生命完全被转变。还有更恶劣的：一个穷村的残疾小孩被租走去当乞丐，小孩父母由此得到“巨额”租金……巨大的经济利益使其他村民的心理失去平衡，有的村民开始羡慕这个残疾孩子畸形的腿。于是，村里的孩子，莫名其妙地出现残疾……周围村庄的人叫这个村庄“拐子村”。
　　
　　这些现象让我们沉思，当我们为乡村城市化的快速推进深感自豪时，似乎我们的传统乡村也开始失去了“自我”。乡村的“精神家园”，就这样一点点被消耗着、出卖着，甚至扭曲着——而不知我们是否察觉？
　　
　　乡村“精神家园”的形成源于农村传统的生产方式，在劳作过程中形成朴实的人际关系和民风民俗；同时，传统儒家文化“和谐…‘以和为贵”等观念深入人心，结成以家庭、家族、邻里亲密接触为特点的农村日常生活形态。随着经济的发展，农耕文化衰落，不少农民离开家园，外出务工寻求更大的经济利益。但是，在一切向“钱”看的时候，城市的冷漠“感染了”乡村。在传统的乡间伦理价值秩序受到冲击的同时，新的价值秩序尚未建立，这期间，乡村人或想要走出乡村的人“迷失了”。乡村“精神家园”的失落，让人们彷徨。
　　
　　面对这样的彷徨，我们不得不认真思考：如何守护乡村“精神家园”？在我们大力建设乡村基础公共设施，为村民提供各项基本公共服务的同时，我们如何重塑乡村群众伦理价值秩序？
　　
　　感官的物质利益带给人们的只有短暂的快感，而恒定的“精神家园”却可给人们带来真正宁静的幸福生活。守护好乡村“精神家园”，不仅需要政府在政策上的引导、扶持与帮助，还需要农民自身乃至全社会的共同努力。
　　
　　比如，对于父母带领或出租子女乞讨的行为，国家可以加强立法，禁止此类行为，同时政府还应完善社会保障和福利制度，对于父母确实无抚养能力或父母恶意出租儿童乞讨的，可以尝试由相关部门办理相关手续交由社会儿童福利机构进行抚养。这样通过政府的扶持、帮助，解决真正贫困的父母及受虐儿童的实际困难。
　　
　　政府还要加强对乡村教育的扶持力度，加强对农民群众的教育，着力解决教育资源合理分配的问题，加大对农村教育软硬件设施的投入，加强农村师资力量配置，提高教学效率和质量：大力发展农村中小型企业，吸引村民就地就近就业，提高农民技能培训力度。通过教育和培训，引导农民合理就业，促进乡村经济发展，另一方面也丰富了农民群众的知识面，拓展了农民的眼界，能够帮助村民树立正确的致富观。
　　
　　重塑乡村“精神家园”，政府还要通过多种形式，丰富农民精神文化生活，如举办民俗文化节、敬老爱老活动、关爱留守儿童爱心妈妈评比等活动，重建农村价值秩序，增强乡村人的凝聚力和自我认同感，构建乡村和谐社区。
　　
　　（陈小力）

《守护乡村“精神家园”》