新闻摄影的审美三态:兼评著名摄影作品《胜利之吻》
美知觉因不同的生理、心理条件而有高低粗细之分；审美意识是感受、鉴赏，乃至创造各种图像产品的自觉心理状态；审美理论则是新闻摄影美感经验的抽象化成果，审美意识的取向、审美能力的培养都离不开新闻摄影理论的滋润。能够敏锐地通过人物、光影、色彩对美与丑、悲与喜、崇高与卑下产生审美感受，并迅速做出是否用图像反映以及如何用图像反映的抉择，这就表现为图像方面的新闻敏感性与新闻审美力。同时，审美知觉、审美意识和审美理论是促成社会与个人形成“审美准则”的因素，当从业者具备了审美能力——图像美准则，现场具备了美感特征——图像美标准，人们的审美情态才会进入原始创新的最佳状态，其反应是情波涌动、思绪联翩、浮想千载。他们会自觉地按照“标准”和“准则”去提炼具有规律性的要素或思想，通过图像画面呈现其简洁性、普遍性、秩序性与审美性。只当此时，审美情态才算步人良性轨道。
新闻摄影的审美三态:兼评著名摄影作品《胜利之吻》(第3页)
象征意态
象征性图像是作者对现实社会的评价与自身的心理因素相互勾通时的一种式样。新闻摄影因其写实的本质特点，一般不会存在纯粹的象征作品。但是象征主义的表现手法却在新闻摄影中有着广泛的运用。象征意态指的是具体事物表现特殊意义的意象形态，如古人所说“情在意中，意在言外，含蓄不尽，其为妙谛”。象征意态可以激发读者丰富的联想，突破作品直接的实像，看到间接与无限的虚像——象外之象。刘勰在《神思》篇中把意象誉为“驭文之首术，谋篇之大端”；歌德认为“真理与神性一样，是永远不肯让我们直接认识的，我们只能在反射、比喻、象征里面观照它”。总之，象征意态能够通过理想化的客观对应物让思想流光溢彩，如同红色象征革命，鲜血象征烈士，七弦墓地象征革命音乐家一样鲜明彰朗。
象征意态的明显特征是超越时空，它与新闻摄影美的传播是相伴而生的多层级创造过程，一般是不能量化的，只能用表示“程度”的词语来形容。但是，如果从数学创造规律的角度进行思考，用审美反差率⒀的大小作为美感的评判标准，则美感有量可寻的可能性就会增大。纵观古今新闻可发现，美感的发生与事实变化的反差大小是成正比的，象征意态的程度与事物属性的反差也是成正比的。因此，处在时代反差转折点上的新闻，其美感的量级或层次最有可能获得超级递进象征性。如同色光中，灰色处在黑与白之间，兼有黑白色光的特点并具有宽泛的阶调；黄处在红绿之间，可与其它两种色彩建立多种合作关系并产生多级变化，“黄”色运用在交通符号系统中，缓冲了红停绿行的极端化，减少了交通事故。再如平凡无奇的事物，如果有人从中摄取了平凡中见神奇的“高反差”一瞬，即会使人产生“新奇美”。新闻摄影的“拍摄难度”、“冲击力”其实也是“高反差”的美感评判标准，只有那些品位高、审美能力强的摄影记者才会冒着困难与危险，用常人不常见的画面语言拍出难能可贵的作品，使读者产生崇高的美感。《胜利之吻》发生在历史的转折时段，二战的恐怖阴影尚未完全退去，新生活的灿烂光辉已经降临。作品将渴望和平的愿望与仇恨战争的记忆同时凝聚在非亲人物的情绪至高点上，怎不叫人思绪翻飞，感慨万千!可见，处在审美反差点上的新闻事件其信息含量和内容韵味是最为丰富的，新闻摄影作品只有反映时代变动中的主流情感，才有可能超越时空，具有超级象征意味。运用反差率与美感程度的正比关系，可以解答为什么处于时代变革、历史变动、战争和平等转折点上的事件能够成为新闻摄影选材的聚焦点如《开国大典》；也可以解释为什么人物心灵碰撞的火花会成为新闻摄影的瞬间精华，如《身残与心残的撞击》⒁；还可以说明为什么低反差率的新闻事件难以让记者、编辑、读者进人审美情态，因为它离“以人为中心、实现自我”的人生最高目标太远。
象征意态的积极效应是崇高美，在人类社会艰难前行的过程中，代表先进力量的一方常常处在弱小、孤立的劣势中，但它始终显示着先进人类的潜在素质和崇高精神，这种精神现象正是崇高美产生的社会基础。崇高美的最大特点是主体在生存或生命受到巨大威胁或处在弱势情况下，能与对象奋力抗争，显示出自身强大的生命力，无论是成功还是失败都使人受到极大的震撼并产生崇敬感，正可谓“吾善养吾浩然之气”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，塞于天地之间”⒂。《胜利之吻》所反映的美绝不仅仅是男女之间的和谐美，而是人类在自身的抗争中所获得的具有更高认识意义的崇高美。画面中的“人”代表着“人类”的概念，而“人类”这一概念与“人”的概念相比，具有更高程度的象征性，人类正是通过“人”这一概念而提升的。
象征意态的终级追求是最高程度的自由创造，它通过所创造的意象把读者带入主体人物的环境中，使人们与作品形成“你中有我，我中有你”的关系，引导读者进入自由想象的天地。从图像符号角度看，作品是有 《新闻摄影的审美三态:兼评著名摄影作品《胜利之吻》(第3页)》
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新闻摄影的审美三态:兼评著名摄影作品《胜利之吻》(第3页)
象征意态
象征性图像是作者对现实社会的评价与自身的心理因素相互勾通时的一种式样。新闻摄影因其写实的本质特点，一般不会存在纯粹的象征作品。但是象征主义的表现手法却在新闻摄影中有着广泛的运用。象征意态指的是具体事物表现特殊意义的意象形态，如古人所说“情在意中，意在言外，含蓄不尽，其为妙谛”。象征意态可以激发读者丰富的联想，突破作品直接的实像，看到间接与无限的虚像——象外之象。刘勰在《神思》篇中把意象誉为“驭文之首术，谋篇之大端”；歌德认为“真理与神性一样，是永远不肯让我们直接认识的，我们只能在反射、比喻、象征里面观照它”。总之，象征意态能够通过理想化的客观对应物让思想流光溢彩，如同红色象征革命，鲜血象征烈士，七弦墓地象征革命音乐家一样鲜明彰朗。
象征意态的明显特征是超越时空，它与新闻摄影美的传播是相伴而生的多层级创造过程，一般是不能量化的，只能用表示“程度”的词语来形容。但是，如果从数学创造规律的角度进行思考，用审美反差率⒀的大小作为美感的评判标准，则美感有量可寻的可能性就会增大。纵观古今新闻可发现，美感的发生与事实变化的反差大小是成正比的，象征意态的程度与事物属性的反差也是成正比的。因此，处在时代反差转折点上的新闻，其美感的量级或层次最有可能获得超级递进象征性。如同色光中，灰色处在黑与白之间，兼有黑白色光的特点并具有宽泛的阶调；黄处在红绿之间，可与其它两种色彩建立多种合作关系并产生多级变化，“黄”色运用在交通符号系统中，缓冲了红停绿行的极端化，减少了交通事故。再如平凡无奇的事物，如果有人从中摄取了平凡中见神奇的“高反差”一瞬，即会使人产生“新奇美”。新闻摄影的“拍摄难度”、“冲击力”其实也是“高反差”的美感评判标准，只有那些品位高、审美能力强的摄影记者才会冒着困难与危险，用常人不常见的画面语言拍出难能可贵的作品，使读者产生崇高的美感。《胜利之吻》发生在历史的转折时段，二战的恐怖阴影尚未完全退去，新生活的灿烂光辉已经降临。作品将渴望和平的愿望与仇恨战争的记忆同时凝聚在非亲人物的情绪至高点上，怎不叫人思绪翻飞，感慨万千!可见，处在审美反差点上的新闻事件其信息含量和内容韵味是最为丰富的，新闻摄影作品只有反映时代变动中的主流情感，才有可能超越时空，具有超级象征意味。运用反差率与美感程度的正比关系，可以解答为什么处于时代变革、历史变动、战争和平等转折点上的事件能够成为新闻摄影选材的聚焦点如《开国大典》；也可以解释为什么人物心灵碰撞的火花会成为新闻摄影的瞬间精华，如《身残与心残的撞击》⒁；还可以说明为什么低反差率的新闻事件难以让记者、编辑、读者进人审美情态，因为它离“以人为中心、实现自我”的人生最高目标太远。
象征意态的积极效应是崇高美，在人类社会艰难前行的过程中，代表先进力量的一方常常处在弱小、孤立的劣势中，但它始终显示着先进人类的潜在素质和崇高精神，这种精神现象正是崇高美产生的社会基础。崇高美的最大特点是主体在生存或生命受到巨大威胁或处在弱势情况下，能与对象奋力抗争，显示出自身强大的生命力，无论是成功还是失败都使人受到极大的震撼并产生崇敬感，正可谓“吾善养吾浩然之气”“其为气也，至大至刚，以直养而无害，塞于天地之间”⒂。《胜利之吻》所反映的美绝不仅仅是男女之间的和谐美，而是人类在自身的抗争中所获得的具有更高认识意义的崇高美。画面中的“人”代表着“人类”的概念，而“人类”这一概念与“人”的概念相比，具有更高程度的象征性，人类正是通过“人”这一概念而提升的。
象征意态的终级追求是最高程度的自由创造，它通过所创造的意象把读者带入主体人物的环境中，使人们与作品形成“你中有我，我中有你”的关系，引导读者进入自由想象的天地。从图像符号角度看，作品是有 《新闻摄影的审美三态:兼评著名摄影作品《胜利之吻》(第3页)》
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