坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》
物论者认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实。就是人类在与自然斗争中所发生的事实。因此，新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实第一性，新闻第二性，事实在先，新闻（报道）在后。这是唯物论者的观点。”并且进而批判形形色色的唯心论的“性质说”，阐明事实与新闻政治性的关系：一定要认识事实是第一性的，一切“性质”、包括“政治性”在内，与事实比起来都是派生的、被决定的、第二性的。在阐明新闻本源的同时给“新闻”下了一个唯物主义的定义。陆定一同志当时在文中强调的：“一定要认识我们革命的新闻工作者必须尊重事实，而且尊重事实是与政治上的革命性密切结合不可分离的。反之，凡是不尊重事实的，那怕装得象很‘革命’，实际上一定是反动的家伙。”“只有把尊重事实与革命立场结合起来，才能做个彻底的唯物主义的新闻工作者。”这一系列至理名言与精辟论述，不仅在当时是揭批德意日法西斯造谣的“新闻理论”、国民党反动特务所谓“三民主义的新闻理论”的有力思想武器，也是揭批林彪、“四人帮”的极“左”路线与“假、大、空”文风的锐利思想武器，还是我们新闻工作者加强自身修养的准则。
坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》(第2页)
第二，是阐明“新闻如何能真实”的问题。论文基本肯定了资产阶级新闻学中新闻必须具备“五要素”（即何时、何地、何人、何事、何因等）的观点，也基本肯定了资产阶级新闻学主张记者采访必须“亲自踏看”是对的，但同时指出这是很不够的。因为“五要素”俱全的新闻中还是有可能出现假新闻，因为记者“亲自踏看”还是有可能只见表面与片面，乃至被假象蒙蔽，而且记者不可能事事都能到现场。因此陆定一同志提出：“只有为人民服务的报纸，与人民有密切联系的报纸，才能得到真实的新闻。”具体要求：专业的记者要与非专业的新闻工作者结合；新闻工作者要“做人民的公仆”；办报的人要有群众观点，办报要走群众路线。这些观点与当前我国中央领导要求新闻工作“三贴近”（贴近生活、贴近实际、贴近群众）正是一脉相承的。
这些原则、观点与传统，至今继续有效。特别当前在社会主义市场经济条件下办报、办广播电视、办网站等，都要坚持用马克思主义的辩证唯物主义的新闻观来指导工作，万万不能以为是老生常谈而麻痹大意。
二.关于新闻定义的争论
自从陆定一同志提出新闻定义“新闻是新近发生的事实的报道”以来，我国大多新闻学教材都是采用这一新闻定义。但是实际上关于新闻定义之争，从来没有停止过。
论文坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》(第2页)来自
有学者统计，新闻定义已有200多种，大致可分四类：③
1.“报道”说、“传播”说。如“新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。”（陆定一）；“新闻是新近变动的事实的传播。”（王中）
2.“意识形态”说。如“新闻是新闻工作者借助一定的物质手段报道新闻事实，并表达他对社会生活的认识评价，以影响社会舆论的一种特殊的社会意识形态。”（吴高福）
3.“信息”说。如“新闻是经报道（或传播）的新近事实的信息。”（宁树藩）
4.“事实”说。如“新闻者，乃多数阅者所注意之最近事实也。”（徐宝璜）；“新闻是新近发生或变动的事实。”（喻权域）
对新闻的定义，真可谓仁者见仁、智者见知。笔者在这里不想进行具体评判。实际上，上述四类定义中的“新闻”所指的内涵是不一样的：第一种所指的是新闻报道、新闻作品；
第二种所指的是新闻工作乃至新闻事业；第三种按照信息理论，指向新闻传播的是最近事实的信息（注：大众传播信息可分：事实性信息、意见性信息、情绪性信息）；第四种回归到新闻的本源，不过新闻传播的事实已经记者头脑加工过的“经验性事实”，不是客观存在的不以人的意志为转移的自在的事实。否则，“新闻就是事实”讲不通。
事实上，陆定一的新闻定义是从新闻本源上去理解，划清了唯物主义新闻观与唯心主义新闻观的界限，这在当时是划时代的贡献。要理解这一定义，一定要联系当时的历史、社会条件，并且从整段看：“唯物论者认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实。就是人类在与自然斗争中所发生的事实。因此，新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实第一性，新闻第二性，事实在先，新闻（报道）在后。这是唯物论者的观点。”这样才能全靣正确地领悟其精神实质。
而现在有的学者、有的只是通讯员（注：笔者决无轻视通讯员之意）断章取义，只取“新闻就是新近发生的事实的报道”一句加以“钻研”，然后运用形式逻辑的逆命题反问：“难道新近发生的事实的报道，都能构成新 《坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》(第2页)》
本文链接地址：http://www.oyaya.net/fanwen/view/148003.html
坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》(第2页)
第二，是阐明“新闻如何能真实”的问题。论文基本肯定了资产阶级新闻学中新闻必须具备“五要素”（即何时、何地、何人、何事、何因等）的观点，也基本肯定了资产阶级新闻学主张记者采访必须“亲自踏看”是对的，但同时指出这是很不够的。因为“五要素”俱全的新闻中还是有可能出现假新闻，因为记者“亲自踏看”还是有可能只见表面与片面，乃至被假象蒙蔽，而且记者不可能事事都能到现场。因此陆定一同志提出：“只有为人民服务的报纸，与人民有密切联系的报纸，才能得到真实的新闻。”具体要求：专业的记者要与非专业的新闻工作者结合；新闻工作者要“做人民的公仆”；办报的人要有群众观点，办报要走群众路线。这些观点与当前我国中央领导要求新闻工作“三贴近”（贴近生活、贴近实际、贴近群众）正是一脉相承的。
这些原则、观点与传统，至今继续有效。特别当前在社会主义市场经济条件下办报、办广播电视、办网站等，都要坚持用马克思主义的辩证唯物主义的新闻观来指导工作，万万不能以为是老生常谈而麻痹大意。
二.关于新闻定义的争论
自从陆定一同志提出新闻定义“新闻是新近发生的事实的报道”以来，我国大多新闻学教材都是采用这一新闻定义。但是实际上关于新闻定义之争，从来没有停止过。
论文坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》(第2页)来自
有学者统计，新闻定义已有200多种，大致可分四类：③
1.“报道”说、“传播”说。如“新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。”（陆定一）；“新闻是新近变动的事实的传播。”（王中）
2.“意识形态”说。如“新闻是新闻工作者借助一定的物质手段报道新闻事实，并表达他对社会生活的认识评价，以影响社会舆论的一种特殊的社会意识形态。”（吴高福）
3.“信息”说。如“新闻是经报道（或传播）的新近事实的信息。”（宁树藩）
4.“事实”说。如“新闻者，乃多数阅者所注意之最近事实也。”（徐宝璜）；“新闻是新近发生或变动的事实。”（喻权域）
对新闻的定义，真可谓仁者见仁、智者见知。笔者在这里不想进行具体评判。实际上，上述四类定义中的“新闻”所指的内涵是不一样的：第一种所指的是新闻报道、新闻作品；
第二种所指的是新闻工作乃至新闻事业；第三种按照信息理论，指向新闻传播的是最近事实的信息（注：大众传播信息可分：事实性信息、意见性信息、情绪性信息）；第四种回归到新闻的本源，不过新闻传播的事实已经记者头脑加工过的“经验性事实”，不是客观存在的不以人的意志为转移的自在的事实。否则，“新闻就是事实”讲不通。
事实上，陆定一的新闻定义是从新闻本源上去理解，划清了唯物主义新闻观与唯心主义新闻观的界限，这在当时是划时代的贡献。要理解这一定义，一定要联系当时的历史、社会条件，并且从整段看：“唯物论者认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实。就是人类在与自然斗争中所发生的事实。因此，新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实第一性，新闻第二性，事实在先，新闻（报道）在后。这是唯物论者的观点。”这样才能全靣正确地领悟其精神实质。
而现在有的学者、有的只是通讯员（注：笔者决无轻视通讯员之意）断章取义，只取“新闻就是新近发生的事实的报道”一句加以“钻研”，然后运用形式逻辑的逆命题反问：“难道新近发生的事实的报道，都能构成新 《坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》(第2页)》
★读了本文的人也读了：