少数民族历史文献开发利用的思考

我国的历史文献卷帙浩繁、汗牛充栋，它们是中华民族社会文明进步的真实客观记录，是一个无以伦比的宝藏。积极地开发和利用历史文献，对今天的物质文明建设和精神文明建设有着不可估量的意义和作用。我国历史文献中的少数民族文献是一朵光彩夺目的奇葩，过去，由于历史的、文化的或者地域的原因，对少数民族历史文献的研究、开发和利用显得十分滞后，因此，强调对少数民族历史文献的开发利用有着重要的意义。

1 我国少数民族历史文献的类型和特点

我国是一个多民族的国家，少数民族生活和居住的地域十分辽阔，经济文化相对落后，相互间的历史和文化方面有较大的差异性，所表现出来的生产、生活、民风民俗、宗教信仰等等社会各方面都有自己的特点。各民族在漫长的历史发展过程中，对自然界和社会现象有着自己的深刻认识和理解，从中总结出了丰富的经验和知识，并用本民族传统的习惯方式将其记载、积累和传递。因而，在开发和利用少数民族历史文献之前我们应该了解少数民族历史文献的一些基本情况。

1．1少数民族历史文献的基本类型

要研究少数民族历史文献及其对它们的开发和利用，首先应该研究少数民族文化信息的保存和传递的方式。由于少数民族社会历史、经济和文化发展的特点所致，少数民族历史文献有以下一些基本类型：

1．1．1口碑文献。一些少数民族在历史上没有本民族的文字，对自然界和社会的认识通常用口授的方式一代代传递下来。就是一些有文字的少数民族，也普遍用这种方式传递着信息、经验和知识。由于这种文化信息的传递方式无信息的物质载体，严格地讲还不能称之为文献，我们姑且将其称之为口碑文献。但这种文献在少数民族中，特别是那些历史上无本民族文字的少数民族中是比较常见的。不少有关少数民族的历史起源、民族迁徙、社会生产与生活、对自然界的认识以及本民族的内心精神世界及特点都可以从中寻找出丰富的材料。

1．1．2简易图符文献。一些少数民族在历史上常用一些简易的图符来记录和传递文化信息。譬如像反映少数民族生产和生活、反映某一历史事件、纪念历史人物、表现宗教传说和歌舞艺术的木刻、竹刻、石刻、碑刻、雕塑、青铜器图案、铭文等等。这些文献往往可以通过复制而得到拓片或照片来加以收集。

1．1．3少数民族文字文献。一些少数民族在历史上或现在还使用少数民族文字，并用来记录和传递少数民族文化信息。例如云南省26个民族中有11个民族原来使用24种文字，经文字改革，有21种文字方案可供11个民族使用[1］。用这些少数民族文字所书写的少数民族历史文献非常多，像用纳西族东巴象形文字书写的东巴文献、傣文文献、彝文献、藏文献、蒙古文献、白文文献等。

1．1．4用汉语言或其它民族文字所记载的关于某一少数民族文化信息的文献。中华民族是一个大家庭，历史上汉文字是中华民族的主体文字，它直接地或间接地被用来记录少数民族文化信息，产生了数量庞大、内容复杂的少数民族历史文献，其开发利用的价值十分巨大。

1．2少数民族历史文献的特点

1．2．1地域性。任何一种形式的少数民族历史文献都有极强的地域性。我国少数民族都有在一定地域范围内生活的特点，一些大的少数民族如蒙古族、藏族、壮族等如此，而一些小的少数民族也多为大分散小聚居的生活方式。他们基本在某一地域环境中生活，因而反映某一少数民族社会、历史、文化、生活等诸方面的文献就显示出鲜明的地域性。

1．2．2民族性。由于各少数民族社会历史发展的差异性，在少数民族历史文献的形式上和内容上有着突出的民族性。譬如各少数民族的文字产生的时间不同而使得文献的数量不同。如像彝文，一般认为产生在明代，傣文产生要比其早些，纳西东巴象形文就更早，但傈僳族的汪忍波文却只产生于30年代，结果使各少数民族历史文献在数量上、形式上都有差别。各少数民族历史文献的载体也不尽相同。如傣文经典多写于叶棕片上称为“贝叶经”，而纳西族东巴经则多为15x5cm的窄长形糙纸写本；内容上如傣文献多以佛经为多，而东巴文献则多与东巴教的自然崇拜紧密相连。

1．2．3内容广泛性。在少数民族的历史文献中所包含的内容十分广泛，它们可以大体划分为以下几个类型：

历史文献类。包括民族史、家谱、地方史、历史事件、历史人物资料等等。如像傣族的“莫弄干帕”（即傣族创世纪）、“黎干帕”（傣族社会史）“罕先勐卯”（家谱）、“召吾定勐卯”（勐卯国王召吾定）等。在这类文献中口碑文献也十分丰富。

宗教经典类。少数民族宗教信仰比较普遍，如纳西族的东巴教、藏族佛教、回族的伊斯兰 教，也有一些民族信奉道教，还有的民族信奉自然崇拜等等。因此各种形式的宗教经典在少数
民族历史文献中占有相当大的比例，而在这些文献中又还蕴藏了众多的各种知识。

道德类文献。一些少数民族历史文献记载的是道德说教、怎样做人的道理、行为的规范、
约定俗成的条文等等。这类文献往往与宗教教义相配合，用于规范本民族人的道德与行为。

文学类文献。文学类文献在少数民族文献中占较大比重。这类文献数量多、篇幅大、形式
多样、内容丰富、语言生动。其中有长篇叙事诗、故事、传说、山歌、民歌、情歌、音乐、寓言、谚语等等。少数民族文学类文献在研究少数民族语言、文学、历史、民族学、民俗学、社会学等各方面都有重大价值。

其它学科文献。包括少数民族医药学、天文学、数学、矿产学、建筑学、植物学，以至术数占卜等等众多内容的文献。这些文献反映出各少数民族对自然界和社会的认识，是其千百年来
的经验总和。

2 少数民族历史文献开发利用的价值

少数民族历史文献有重要的价值，它们的作用大体上表现在以下几个方面。

2. 1 用于研究少数民族史

我国少数民族史的研究涉及到民族起源、民族迁徙、民族分化和融合等许许多多的内容。
对这些问题的研究必须借助于少数民族的历史文献，譬如汉文献中的《南治野史》、《蛮史》一类国别史，少数民族家谱、族谱，口碑文献中的创世纪古诗，以及少数民族丧葬仪中的送葬词等等众多的史料文献都可以用于这方面的研究。

2. 2 用于地理学和疆界的研究

由于少数民族居住生活有相对的地域性，一些文献对某一居住地域的山川河流、疆域分
界、要塞等等都有详细的记载，所以用它可以进行地理学方面、特别疆域划分方面的研究。

2．3 用于少数民族历史人物的研究

各少数民族中都有本民族的杰出人物，在历史上曾发挥过杰出作用。在少数民族史书、历
史故事与传说、叙事诗、宗教经书、家谱、族谱、碑刻等等资料中都可以找到研究这些少数民族
杰出人的史料。

2．4 用于研究少数民族文化史

包括少数民族文化的起源、演变、文化交流、民族音乐、舞蹈、建筑、绘画、雕塑等等。譬如像大理国时期的《张胜温画卷》、南诏国时的《南诏中兴二年画卷》，以及白族的不同形式记载下来的“大本曲”本、“吹吹腔”谱本等等。

2．5 用于研究少数民族的宗教信仰和自然崇拜

包括少数民族宗教信仰的起源、演变，各种宗教和教派的传人。如云南的禅宗、密宗佛教
的传入时间和途径，近代基督教、天主教在边疆少数民族地区的传播等等。

2．6 用于研究少数民族地区的经济

包括种植业、养殖业、矿产业、加工业等等，如像名特产品、工艺美术品、瓜果、花鸟鱼虫，以至于旅游资源等，都可以在少数民族文献中开发和利用起来。

2．7用于研究少数民族在各自然科学学科领域中所取得的成就

少数民族在自然科学各学科中都有辉煌的建树，譬如像医药学、天文学、气象学、地震学、航海学、建筑学、冶炼学等等都有卓越的成就。我们可以通过少数民族历史文献的开发利用来研究它们。

3 少数民族历史文献开发利用的现状和存在的问题

3．1 思想观念

对少数民族历史文献的收集和开发利用在思想认识上还没有受到广泛的重视，各级各类图书馆，包括为数不少的少数民族地区各级图书馆也都还没有把它作为全馆业务工作的重要内容来抓。有的馆也抓过这项工作，但没有形成制度，忽冷忽热，缺乏连续性。长此以往，一方面一些有重要价值的少数民族历史文献在民间流传过程中会逐渐遗失毁损，其次是少数民族中知晓民族史、地方史和文化史的长者逐一过世，会使少数民族的口碑文献逐渐减少；另一方面所收集的少数民族历史文献不积极进行科学管理和开发利用，弃之一隅，使其毁坏。这两方面的后果都是显而易见的。现在，学术界一些有识之士在大声疾呼：抢救少数民族史料！不外乎就是这个道理。

3．2 经费与人才

要收集、整理和开发利用少数民族历史文献，一要有稳定的经费投入，二要有热爱此项工作并懂专业、懂少数民族语言文字的人才保证。据悉，现在对于这项重要的工作各图书馆都没有专项经费，这就难以保证专业人员经常地下基层，深入到少数民族聚居的地区和村寨去收集文献，也难