真实与虚构的界限:“真人秀”兴起的背景
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网络在当今的兴起和蔓延，给我们的文化和生活带来的影响是复杂和全方位的，它迅速而悄然地改变着我们原有的生活方式，改变着我们感知世界的方式，改变着我们的情感方式，改变着我们的人际交往方式，以及话语方式、审美方式等等。我们的生命个体和文化环境在数字化时代带上了与以往不同的特征，所以我们甚至用“数字化”这个技术概念来标识一个新的文化和时代的降临。
在数字化时代，真实的可以是虚拟的，虚拟的也可以建构我们真实的生活。“真实电视”本身就蕴涵着这个时代最大的征候：真实与虚拟的重构。正如尹鸿教授曾经指出的：“真实电视”泛指对普通人在假定情境与虚构规则中真实生活的录制与播出。“它将戏剧的虚构与记录片的纪实紧密结合在一起，并由真实性与虚拟性两个层面的内涵构成。”“真实电视”节目的优势就在于它的虚拟性和非虚拟性的结合。人们希望看到真实的东西，但他们也希望看到一些有别于常态生活的东西。“真实电视”节目能满足他们的这种需要。这种节目的过程中一定会有一些吸引人的冲突，而纪录片很难做到这一点，而且拍摄一部纪录片一般都要花很长时间。在数字化时代，人们一方面是对陌生的、虚拟的、遥远的人和事的好奇，另一方面，人们又反而强化了对真实的渴求——“虚拟”和“真实”成为我们这个时代截然相对但是又几乎同时流行的词汇，透露了人们在这个时代的双重诉求和矛盾心理。在现实社会中，人们由于越来越发达的专业分工，要想过一种“成功”的生活，就不得不顺服大量的规则，在西方社会，这种现实压力更强大。现代国家具有强大的调节管理能力，发达社会中的西方人要适应社会，而这种适应是压抑和单调的，法兰克福学派马尔库赛把西方现代社会中的人称为“单向度的人”，所以人们需要一种解放，需要一种超越常规生活的尝试，当然这种解放又不能是对既存秩序真正具有颠覆性的。“真实电视”的真实记录与虚拟情境则为这一主题的表述提供一条途径。比如《生存者》在一种假定情境之下也就是在一种虚拟空间里真实地展示人们之间的生存之战，这种勾心斗角，拉帮结派只为谋求最后的100万美金，这些生存之战以及人性隐秘的展示，不同程度呼应了人们在现实生活中的真实感受。同时人们又大可以一笑置之地当成一种游戏。《生存者》中的原始的荒岛，以及游戏的规则，这些节目中的虚拟层面，本身就是对现实的工业社会的一种反叛和颠覆，无论是对观众的视觉感受上，还是对观众的心理渴求上，都有一种满足和快感。同时观众通过网络实时跟踪节目实况以及通过网络决定节目中真实人物的去留的命运，也让现代社会中的观众体会到虚拟和真实交融的快感。虚拟让人们可以不用为自己的行为真正承担什么责任。弗洛姆在《逃避自由》中说现代人自由而不安全，封建时代的人安全但不自由。现代人往往逃避自由，因为更大的选择的自由伴随着更多的责任，所以在自由的同时人们觉得不安全。“真实电视”使得在长期生活在规则之下的人们突然获得了一种前所未有的权力，而且不用为这种权力付出任何代价，从而有一种巨大的快感和满足。这种虚拟和真实结合——“真实电视”给观众提供的满足和快感是完全虚拟的电视剧和讲求真实的记录片所无法提供的。虚拟让现代人可以逃避现实逃避责任，而虚拟毕竟会加剧人们的不安全感，数字化时代越来越多的虚拟会让人不敢轻易做判断，所以人们又渴求着“真实”，很多的电视节目就是以“真实”为自己的概念和包装而更容易获得人们的认同和接受的。所以“真实电视”又以真实的人物和让人们窥视的方式让观众获得对于真实的感觉和满足。说“真实电视”是数字化时代的产物，不仅仅所数字技术提供了一种媒介和手段，而更重要的是数字化时代的社会潜意识——“真实电视”中获得释放和宣泄。
真实与虚构的界限:“真人秀”兴起的背景(第5页) 《真实与虚构的界限:“真人秀”兴起的背景(第5页)》
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网络在当今的兴起和蔓延，给我们的文化和生活带来的影响是复杂和全方位的，它迅速而悄然地改变着我们原有的生活方式，改变着我们感知世界的方式，改变着我们的情感方式，改变着我们的人际交往方式，以及话语方式、审美方式等等。我们的生命个体和文化环境在数字化时代带上了与以往不同的特征，所以我们甚至用“数字化”这个技术概念来标识一个新的文化和时代的降临。
在数字化时代，真实的可以是虚拟的，虚拟的也可以建构我们真实的生活。“真实电视”本身就蕴涵着这个时代最大的征候：真实与虚拟的重构。正如尹鸿教授曾经指出的：“真实电视”泛指对普通人在假定情境与虚构规则中真实生活的录制与播出。“它将戏剧的虚构与记录片的纪实紧密结合在一起，并由真实性与虚拟性两个层面的内涵构成。”“真实电视”节目的优势就在于它的虚拟性和非虚拟性的结合。人们希望看到真实的东西，但他们也希望看到一些有别于常态生活的东西。“真实电视”节目能满足他们的这种需要。这种节目的过程中一定会有一些吸引人的冲突，而纪录片很难做到这一点，而且拍摄一部纪录片一般都要花很长时间。在数字化时代，人们一方面是对陌生的、虚拟的、遥远的人和事的好奇，另一方面，人们又反而强化了对真实的渴求——“虚拟”和“真实”成为我们这个时代截然相对但是又几乎同时流行的词汇，透露了人们在这个时代的双重诉求和矛盾心理。在现实社会中，人们由于越来越发达的专业分工，要想过一种“成功”的生活，就不得不顺服大量的规则，在西方社会，这种现实压力更强大。现代国家具有强大的调节管理能力，发达社会中的西方人要适应社会，而这种适应是压抑和单调的，法兰克福学派马尔库赛把西方现代社会中的人称为“单向度的人”，所以人们需要一种解放，需要一种超越常规生活的尝试，当然这种解放又不能是对既存秩序真正具有颠覆性的。“真实电视”的真实记录与虚拟情境则为这一主题的表述提供一条途径。比如《生存者》在一种假定情境之下也就是在一种虚拟空间里真实地展示人们之间的生存之战，这种勾心斗角，拉帮结派只为谋求最后的100万美金，这些生存之战以及人性隐秘的展示，不同程度呼应了人们在现实生活中的真实感受。同时人们又大可以一笑置之地当成一种游戏。《生存者》中的原始的荒岛，以及游戏的规则，这些节目中的虚拟层面，本身就是对现实的工业社会的一种反叛和颠覆，无论是对观众的视觉感受上，还是对观众的心理渴求上，都有一种满足和快感。同时观众通过网络实时跟踪节目实况以及通过网络决定节目中真实人物的去留的命运，也让现代社会中的观众体会到虚拟和真实交融的快感。虚拟让人们可以不用为自己的行为真正承担什么责任。弗洛姆在《逃避自由》中说现代人自由而不安全，封建时代的人安全但不自由。现代人往往逃避自由，因为更大的选择的自由伴随着更多的责任，所以在自由的同时人们觉得不安全。“真实电视”使得在长期生活在规则之下的人们突然获得了一种前所未有的权力，而且不用为这种权力付出任何代价，从而有一种巨大的快感和满足。这种虚拟和真实结合——“真实电视”给观众提供的满足和快感是完全虚拟的电视剧和讲求真实的记录片所无法提供的。虚拟让现代人可以逃避现实逃避责任，而虚拟毕竟会加剧人们的不安全感，数字化时代越来越多的虚拟会让人不敢轻易做判断，所以人们又渴求着“真实”，很多的电视节目就是以“真实”为自己的概念和包装而更容易获得人们的认同和接受的。所以“真实电视”又以真实的人物和让人们窥视的方式让观众获得对于真实的感觉和满足。说“真实电视”是数字化时代的产物，不仅仅所数字技术提供了一种媒介和手段，而更重要的是数字化时代的社会潜意识——“真实电视”中获得释放和宣泄。
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