文学批评的守望意识

穷，一段本文的意义就更不用说了。［9］　由这一例证可以见出，一个词，一段本文（text）的意义在a语境表达的这一意思，移到b语境后又可表示另外的意思，语境的变迁健得意思的变化在原则上讲是没有穷尽的。上文的“表叔”，仅从倩感意义上看，它在《红灯记》的本文中是带有亲切、尊敬感的，是一种敬称，而在文章后内地用忱称渭来客则是巳多少带有嘲讽意味的戏称，至于在香港，那巳成为了一支虐称，对被称作表叔的肯定是没有好感的了。　文学语境的游移使得批评有必要去加以守望，如果有两种以上解释都可以在宇面上说得通的话，那么批评就应站在有利于美学价值的守望上。它可能是在作家创作的语境上守望，更多地它则是在社会的主流文化的语境上守望，如孔子对于《诗经》的总的主题概括为“思无邪”，而《诗经》各溜写作年代可能达数百年之久，其地域也跨越许多省份，并且“颂”大多为粉饰太平，“风”大多为批判社会、写出人情的状况，则作者之意不一定相同，只是由于批评的守望作用，《诗经》可以有符合儒家规范的意义。　五、守望意识的文化意义　批评的守望性不是批怦的全部特性，但它毕竟是批评的一条重要途径，那么，这条特性的意义何在呢？这一问题我们可以从亚理斯多德的文艺观来看。亚氏把人的活动分成三类；认识的、实践活动的和创造的。亚氏又曾在探讨人的精神世界时指出，“想象和判断是不同的思想方式”，在这些区分中，文艺活动在他看来是创造烃的，并且主要是运用想象卧在公蟹就有一个值得思考的间题，即作为创造性的活动，艺术创造是较为自由的，浚有多少必须依循的陈规，作为想象的思想方式，想象也可以有天马行空式的自由。这就使得艺木比起人的其它活动来说，是更有原创性的钡域。在科学中。大师们的思想要么就得近守，要么就得超越，没有中间的道路可以选择；而在艺术中，你可以崇拜莎士比亚、曹雪芹，但在创作中完全可以走自已另外的路子。　文艺的这种特殊性，康德后来在《判断力批判》中也有过表述。他认为，在文学和艺术的领地，大自然是通过天才给艺术立法。而不是象科学中那样，人所做的只能是听从法则的支配、约束。本世纪中朔的法兰克福学派的美学家也强调文艺的这种自由精神。马尔库塞曾说，“艺术遵从的法则，不是去听从现存现实原则的法则，而是否定现存的法则。”［10］这就说咱了艺术潜动是一片特区，我们不能说艺术是不讲循规蹈矩的，但至少‘白的规矩有别于人们在现实中的规范。这种状况也就造成了在文学和艺术中的秩序常须作出调整。t．s．艾略特曾讲过这样一段话。　一件新艺木作品在产生时所发生的情况。也就是在它之前的一切艺术作品所同时发生的情况。现存的不朽巨著在它们彼此之间构成了一种观念性的秩序，一旦在它们中间引进了新的（真正新的）艺术作品时就会引起相应的变化。在新的作品出现之前，现存的体系是完整的；在添加了新的作品后也要维持其体系绵延不绝，整个现存的体系，必须有所改变，哪伯是很微小的改变；因此，每一件艺术作品对干整体的关系、比例、评价都必须重新调整；这就是旧与新的适应。［11］

单从创作本身来讲，它的创新井不是作为新秩序的建构者而呈现的，更多地它是作为对旧有艺术秩序的克服。问题在于从文化的立场来说，新的创作问世后它是作为文学的新成员出现的，在人们阅读它时也是带有过密的文学经验的干扰，是以过去的美学的有色眼镜来看它的，而过于的美学又不总能完全适合干新的创作所体现的美学精神。在此状况下，批评就起着一种整合既有美学体系与新作问的矛盾，并使之成为一个整体的文学的作用。批评的守望说到底就是对文化系统的守望，它是使创作不光作为对旧有秩序克服者，也是作为新秩序中的建设者。　文学创作是创作出艺术价值的行为，但如果没有批评作为看守者的话，那么，这种巳经创造出的价值也难以成为人们文化成果的一个组成部分。由此看来，批评的守望性质应提它的一个最为重要的特怔。

注释：

［1］汉语译文参见张隆溪《二十世纪西方文论述评》，三联书店1986年版，p．117—118。

［2］转引自朱狄《当代西方美学》，人民出版社1984年版．p．358．

［3］特里·伊格尔顿《文学原理引论》，文化艺木出版社1987年版，p．236。

［4］康德《判断力批判》第四十六节，宗白华译。

［5］《胡适古典文学研究论集》，上海古籍出版社1988年版，p．171。

［6］m·李普曼编卡《当代美学》，光明日报出版社1986年版，p．497。

［7］茨维坦·托多洛犬《文学史》，见《美学文艺学方法论续集》，文化艺木出版社1987年版．p13一135。

［8］叶维廉《中国诗学＞，三联书店灼昭年版，p．216。

［9］乐黛云气比较文学与中国现代文学沁，北京大学出版社19听年版。p．肌入

［10］赫伯特·马尔库塞《审美之维＞，三联书店1989年版，尺256．

［11］t．s．艾略特《传统与个人才能》，见《西方文艺理论名著选编》下卷．北京大学出版社1987年，p．41。 《文学批评的守望意识(第3页)》