庞忠甲：重新解说人类世界

──马克思认为，真正的人类史尚未开始，我们还处于"史前史"时期。

我们需要重新解说。我们应该试着从太多佶屈聱牙、高深莫测、互相颠倒，百分之九十九以上人类无法豁然贯通的五花八门繁琐哲学理论游戏中解脱出来，去寻回那激烈厮杀中几乎被忽略得干干净净了的"大本大源"──好比一部欧几里德《几何原本》开初几条简简单单可是堪以一通百通的基本数学公理。

如果我们相信天地间存在着某种指引亿万大众走上人生正道的原理，它们最可能是明明白白、老妪都解，属于常识范围之内的"性和天道"；它们似乎总是在人们心中若隐若现，似曾相识，曲曲折折引领着万物之灵走出丛林，草创文明，"与天地参"，进入了半仙般的现代化讯息社会。古今中外，吾人时不时，动不动掉进荆棘湖、迷魂阵，山重水覆疑无路，徘徊不进甚至返祖倒转，不见得斯人灵性能力不足，最可能莫非自作聪明背离了相当于"天道"的起码的常识性公理。

美国独立宣言提出的人人应享自由权利，邓小平的"猫论"和"先富起来说"，都是百分之九十九以上人类非常容易豁然贯通，可以不证自明的起码的常识性公理。它们都是作为文化观念，引领人类社会大步前进，实践证明功勋卓著的声声天铎。但是也许因为这些道理太过简单，健忘而又生来背负"原罪"包袱的人们，太容易把它们置之脑后，弃之若敝履。失诸毫厘，差之千里，信而有征乎。

东西方接轨，全球一体化之际，智者高人何其多也，但是最足以说明人之何以为人的所谓"历史经验"也者，还是一笔天大胡涂账。同为人类，何以先进落后恍如隔世，贫富悬殊上天下地，观念差别宛若鸿沟？为什么提高物质生活水平不免要以道德沦丧为惨重代价？为什么除了同老祖宗一般相互砍砍杀杀，大杀大砍，点数不尽古今恒河沙"春闺梦里人"之余，至今犹少排难解纷之道？我们尚在"必然王国"的不知其所以然之境，涩于"天机解密"悟性阙如，但见返祖倾向逆潮汹涌，人类世界依然罪孽深重，险象环生，危机四伏，前程叵测。

当代杞人，白日梦客如我，敢步梦周公故事，如幻若真，"时空错位"，近时效五龄童指日之辩，同心目中回归现世（君临二十一世纪的）博古通今的大哲学家孔夫子请教、对话，以切切偲偲、苦苦索解东西方社会发展方向大异其趣的深层原因为始，从全人类、全方位视野，就"天道"、人生、社会、历史、宗教、政治、经济和科技等重大命题，寻求种种破谜解惑、启迪心智、人同此心、心同此理的重新解说，直至斗胆剖析"无产阶级文化大革命"，畅论当今中国、美国和世界性重大危机及其独到解决方案。急不得洋洋洒洒数十万言特立独言排山倒海而来，唯摘介九项要点，在此拜求同好指点损益是幸：

1．两元调谐原理──弘扬爱心（或公心）可以调谐私心，导引灵性为善；但必须依靠强大私心原动力才能成功

孔子儒家学说背后，有一种普遍性公理，即当年夫子罕言的"性和天道"为源头。

试以"灵性－两元－调谐"三位一体六个字概括人性本质要素及其作用原理，视为人际关系领域相当于基本公理的"大本大源"，姑名"两元调谐论"，简称"调谐论"；信为好比一本《几何原理》开初几条不证自明，足以导出整部定理的数学公理，或"性和天道"的某种通俗表述形式，用作阐释人类活动一般规律性的基础。

人兽之大别，在于天赋人类独秉"灵性"，即无限的创造性智能，能够发现和运\用越来越多的客观规律性，按照自己的需要改造环境，改进自己的生存条件。

大家知道，灵性是一柄双面刃，可以济世为善，也可以害人作恶。

从人性"利己心"（私心）和"利他心"（爱心或公心）这两个"调节元"及其交互作用机理出发，可以清楚地解释万物之灵无限创造能力为善为恶之原由。

两个"调节元"中，利己的"私心"源自生物生存本能第一基本要素，属第一性，是追求自身发展，驱动灵性创造能力的根本原因。私心不证自明的当然合理地位，意味着每个人拥有天经地义的利己权利。

私心可在利他的"爱心"或"公心"（爱心一旦扩展至公众，成为公心）适当调控下，驱动灵性创造能力循"正道"以行，在追求利己目的的同时，产生有利他人和社会的良性作用－－为善。

如果没有爱心或公心适当调控，私心很容易驱动灵性走向极端，陷于损人利己的"自私"或"唯我主义"，制造无穷罪孽，伤害他人和社会－－为恶。

爱心并非无缘无故的天使心肠。爱心源自私心，从私心衍生出来，不妨美称为私心的升华，因此定义为第二性。

天时、地利、人和，以人和为最能动、最积极的要素，爱心就是实现人和的需要。爱人者，人恒爱之；恶人者，人恒恶之。爱心为你带来尊敬、赞美、信任、支持、多助、和谐以及安全感。爱心不是无谓的牺牲，不但有利于自己，而且是一种最为他人和集体乐于接受的爱己方式，或者说绝顶高明的利己之道、成功和快乐之源。世界上一切生命当中，唯有万物之灵的人类才会通过创造性思维感悟弘扬爱心（公心）对于在更高的层次上满足自己的私心要求的有效性和必要性；是人类超越鸟兽生存方式，改善自身生存条件，建立合理化人际关系的唯一明智选择；从而发展、传承、培育和鼓励爱心或公心不止。

调谐（HARMONIOUS），就是通过调节有关互相影响的因素，配合协调，获得有效的以至最佳的运\行工况。调谐定义按诸无线电学，当调节可变电容器或电感线圈，使收音机与无线电波达到谐振范围，就进入了有效收音工况（TUNING　RANGE）。如达到确切的谐振点，则可获得音正量足的最佳收音工况。

如果将世界上一切事物之间的相互关系，理解为对立面的调谐（同一）和变革（斗争），其中变革是手段，变革的目的是追求调谐，而不是为变革而变革。调谐是有条件的、相对的，而且常常是暂时的、易逝的，事物总要向前发展和运\动，原有的矛盾体会分解，重新出现对立，要求变革。但变革之所以发生，只是为了追求进一步调谐的需要；变革或斗争不论如何轰轰烈烈，终究只是实现目的的手段，不可以本末倒置的。离开了调谐的目的去谈斗争或变革的绝对性或无条件性，就是没有建设性可言的破坏狂了。调谐不仅是变革的目的，即便变革本身或即事物发展和运\动的过程，也应讲究和追求调谐，以减少损失，提高效率。1[=bHd\k[X1Am?!jWp\jcG