三种传媒道德问题的跨文化思考

理部门对制造、贩卖这些媒介产品的个人或组织惩处不力，以罚代管，问题多多。所有这一切都使中国的煽情化媒介产品的现状不容乐观。虽然和西方比起来，中国正处在现代化建设中，还没有进入到后现代社会，西方社会生活中的逾矩行为和精神领域的变态需要对中国媒介产品的制作影响并不大，但全球化浪潮已使各国文化日益趋同，尤其是以青少年为主体的大众文化更是这样。据资料，某省级电视台在一个知名度颇高的栏目中，做了一个这样的游戏：请一位男性嘉宾，在电影院门口“勾引”三个女青年，并将全过程拍摄播出，同时，请她们各自的男友在播出前推测女友是否会“上钩”。⒀不知这个栏目的策划是否受到过什么启发，我们却从中看到了西方“真人电视”的影子。
在中西大众传媒伦理道德问题中，有些是截然相反的，如在文化霸权这一问题上，由于近现代以来西方文化在与中国传统文化的交锋中占据明显优势，从而成了中西文化交流中的主导文化。西方文化借助于大众传媒向中国倾销，从文化生态学的角度看是不道德的，而中国由于传媒技术的落后，和回应外来文化挑战的失策，使中国传统文化的生存空间日益缩小，成了文化霸权的受害者，而传媒在这一过程中要承担一定的道德责任；另外，有些问题又具有极大的相似性，如国际互联网出现后的网络道德问题。由于中西方大众传媒这些道德问题的可比性并不强，我们姑且点到为止。
注释：
①吴海民《金元新闻》，第76页，华艺出版社，1995年1月版。
②⑤⑥⑨[美]克里斯蒂安，等《媒体伦理学》，第49页，第65页，第102页，第104页，华夏出版社，2000年8月版。
③惠中等编(新闻职业道德与自律专辑)，(国际新闻界)，第27页，1998年第1期。
④中国人民大学舆论研究所：《中国新闻工作者的职业意识与职业道德》，(新闻记者)，1998年第3期，第16页。
⑦⑧谢天勇、张国良《大众传媒与扶贫报道)，(新闻大学)，第28页，2001年夏。
⑩崔文华<全能语言的文化时代》，第122页，北京师范大学出版社，1998年10月版。
⑾(中国青年报)，2001年6月26日。
⑿余圆(电视等同于作秀?——从欧荚“真人电视”谈起)，(新闻记者)2001年3期，第59页。
⒀《文汇报》，2000年4月4日。

   
三种传媒道德问题的跨文化思考(第4页)

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