影视剧音乐的文化价值取向

乐音响笼罩在影片中，这种音乐音响往往以电声音乐的非人间音响，以充满色彩变换的和声，以非旋律性的音调营造出一片神秘的世界，将整个人物活动置于非现实的科幻想象之中。应该说经过数十年的经营，此类音响效果已经被大众所接受，而且形成了一种约定俗成的定势理解，仿佛那神秘的宇宙，未知世界就是以这种方式存在着。这一新的感受难道不是影视剧音乐造成的吗?我们在看这类科幻小说的时候是不会有这样逼真的“现实”感受的，因为我们只是通过思维，理解着科幻小说的诸种奇思怪想，而在这些科幻故事片中，我们通过视觉进入了假定性的现实中，加之音乐音响的配合，一种幻想空间就出现在我们的面前，不由自主地去“感知”了。这个现象同时说明了影视剧音乐视听合一的特性对人们审美方向和审美能力的独特作用。?
音乐的构成中，本来就具有一定的空间因素，在纯音乐的审美想象中也离不开视觉的参与性。但是我们不能否认，自电影、电视出现以来，特别是20世纪后半叶以来，电影、电视音乐的迅速发展，给人们带来了新的审美方式，同时也在逐渐培养起人们视听结合的音乐欣赏方式。也许这一点还没有被人们充分地意识到，但是我认为这种视听结合的音乐欣赏方式已经在人们的音乐活动中发生着重要的影响，我们应该予以充分的重视。我想正是因为人们没有充分地意识到它的重要性，才使影视剧音乐长期以来不被音乐界纳入“科班”的门类当中，受到应有的重视。也正是因为人们没有充分地意识到它的存在，也就没有意识到它已经在改变着我们的审美欣赏方式。我们可以设想，当我们一天也离不开电视，整天所接受的诸如新闻、不同内容的电视栏目、各种娱乐节目、各种电视剧、电视电影等等都是在同时调动我们视听两种生理能力的时候，我们的审美欣赏方式难道会不发生变化吗??

   
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当然，这种变化并不意味着会代替纯粹听觉的音乐审美，这是另外一个问题。我想提出的是，在现代多种媒介传播同时并存的情况下，特别是电视已经不以人们的意志为转移，占有着权力话语制控权的时代，我们应该知道我们自身所受到的影响和变化，这样在文明不断发展的同时，人类自身的发展才不会完全失控。??
五、离开母体的影视剧音乐与社会传播
所谓“离开母体的影视剧音乐”，我们指的是人们在影视剧之外听到的被制作成各种音像、音响产品的影视音乐。严格地讲，这已经不是真正的影视剧音乐了。但是我们不能忽视这些由于影视剧的需要而产生的音乐可以并且实际上与社会生活有着密切关系，就它们的艺术文本来说，脱离母体之后，不作为影视剧音乐，作为一般意义上的音乐可以有着更为广泛的意义。因此具有社会传播的基础。?
离开母体的影视剧音乐的社会传播首先是影视剧音乐中的歌曲。?
早在有声电影的初始阶段，电影音乐还主要运用现成音乐往上贴的时候，最初出现专门为电影配音乐的方式就是为影片写插曲。比如《铁蹄下的歌女》(电影《风云儿女》插曲)、《渔光曲》(电影《渔光曲》插曲)、《夜半歌声》(电影《夜半歌声》插曲)、《西洋镜歌》(电影《都市风光》插曲)、《毕业歌》(电影《桃李劫》插曲)，聂耳创作的解放后被定为国歌的《义勇军进行曲》，也是来自电影《风云儿女》中的电影歌曲。这些电影歌曲在当时主要是借助于电影的广泛影响在社会上发挥了重大的作用。一是参与了抗击日本侵略者的群众斗争，鼓舞了当时民族危机关头的抗日救国运动。像《大刀进行曲》、《毕业歌》、《义勇军进行曲》等等，二是为我国近代中国歌曲的发展作出了重要贡献。30年代艺术歌曲和群众歌曲的先声有相当数量来自电影歌曲。?

建国以后，电影音乐随着电影事业的迅速发展，获得了更大的发展空间，其中的许多电影歌曲已经成为中国艺术歌曲和群众歌曲的精品，不仅在当时广泛流传，至今还影响着许多没有看过这些电影的青年一代。比如《让我们荡起双桨》(电影《祖国的花朵》插曲)、《弹起我心爱的土琵琶》(电影《铁道游击队》插曲)、《我的祖国》(电影《上甘岭》插曲)、《敖包相会》(电影《草原上的人们》插曲)、《人说山西好风光》(电影《我们村里的年青人》插曲)、《我爱你，中国》(电影《海外赤子》插曲)等等，多不胜数。现在许多人已经忘记了它们是哪部片子里的歌曲，也有许多人并不知道它们是电影中的歌曲，但这些并不重要，重要的是它们以自身强大的艺术生命力，成为中国老百姓喜爱的歌曲，已经在中国的歌曲发展史上占有一席重要的地位。?
自电视出现以来电视剧中的歌曲继承了电影歌曲的经验并更为多样化。电视的传播方式由场所进入了家庭，自然对社会的影响方式和影响面也产生了一定的变化。电视剧适于面对面的交流，因此自80年代以来，电视剧中的歌曲大量运用与群众生活更为接近的流行音乐的写法，其中不乏艺术歌曲和流行歌曲相交融的形态。可以说这

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