企业家形象的媒体再现
自己的企业家神话时，总是念念不忘地提到一些政治上的荣誉：劳模、全国“五·一”劳动奖章获得者、代表、先进工作者、中国共产党党员、“全国优秀企业家”金球奖、中国机械十大杰出企业家、全国优秀经营管理者、“五一”劳动奖章获得者……这类词语常常和企业家一起出现，甚至已经成为衡量企业家优秀与否的重要标准：
“海天人的杰出代表、公司董事长兼总经理张静章以其精明果断的经营手法及超前意识、危机意识、品牌理念，使公司稳步发展，成为中国塑机行业的排头兵，并因其独特的开拓精神和骄人业绩，先后荣获全国优秀企业家、全国塑料机械行业先进工作者、浙江省优秀企业家、省特等劳模、省优秀共产党员等各级荣誉称号。”
——《海阔凭鱼跃 天高任鸟飞 产品畅销50多国家和地区 海天机械有限公司跨国经营展宏图》汪晓莉 2002.03.06
六、企业家背后的意识形态——两种企业家神话的比较分析
如果将《21世纪经济报道》和《经济日报》所建构的企业家神话的具体内涵列在一起，我们会发现，它们之间既有着一一对应，也有一些不同之处：
这些同与不同到底体现了两者怎样的意识形态？
据台湾学者张锦华介绍，英国文化研究创始人之一的威廉斯（Raymond Willams）曾将社会中的意识形态分为三类：除了由统治势力“主控性的意识形态”（dominant ideologies）之外，由不同的社会团体的意义化抗争，也会形成“反对意识形态”（oppositional ideologies）,直接挑战主控意识形态；以及“其他的意识形态”（alternative ideologies）,虽然不必然相左于主控意识形态，但由于社会条件的变动，而有各种转换的可能。⑾
按这样的划分，当前我国社会的主控意识形态是什么？《21世纪经济报道》和《经济日报》在建构企业家神话时分别是由哪一种意识形态决定的呢？
当前，我国正处在一种被中国科学院/清华大学中国国情研究所的康晓光称为“意识形态终结”⑿的时期。当然，意识形态如同我们呼吸着的空气一般是不可能终结的，康的意思在于，在当前的社会转型时期，原有的“大一统”的意识形态不复存在了，而新的占主导地位的意识形态还未明朗化。
虽然占主导地位的意识形态还未明朗化，但是，由统治势力“主控性的意识形态”却是存在的，那便是精英意识形态。
康晓光在《未来3-5年中国大陆政治稳定性分析》一文中认为，中国已由集权政治转变为权威政治。进入90年代以来，各类精英（包括政治精英、经济精英和知识精英）联合起来对国家进行统治。根据本文第五部分的考察，我们会发现，决定《21世纪经济报道》和《经济日报》企业家神话的，正是这种占统治地位的精英意识形态。
英雄性、传奇性、神秘化、道德化，两家媒体都将企业家塑造成英雄甚至有时候是圣人的形象。无论是《21世纪经济报道》中的“掌门人”、“统帅”、“猎豹”，还是《经济日报》中的“老板”、“主帅”，他们都是强者的象征。而企业中的其他人（如工人、中层技术人员）要么被有意遗漏了，比如《21世纪经济报道》；要么只作为英雄们的陪衬偶尔露一露脸，比如《经济日报》中屡次提及的企业家对员工的关爱、员工对企业家的景仰等等。
再次引用巴特的那句话——“神话是由时间的历史特质损失所组成：在其中，事件失去了他们曾被制成的记忆。⒀”在两家媒体的企业家神话中，缺失的正是与精英相对的大众的形象。依靠这种缺失，媒体表达了当前社会政治结构中的统治者——精英们的意识形态与立场，或者说，表达了一种“主控的意识形态。”
但是，虽然都在表达一种精英意识形态，两者的具体指向又不尽相同。当前的精英包括政治精英、经济精英和知识精英，他们既有联合，但有各自不同的利益诉求，他们之间存在着分化与斗争，因而也有各自的意识形态。《21世纪经济报道》和《经济日报》所建构的企业家神话中的相异之处，实际上正体现了不同精英之间的分化与斗争，以及它们各自的意识形态立场。
《经济日报》在塑造企业家神话时常常表现出矛盾与彷徨：一方面，它仰视着企业家，放下中央大报的架子，直接称其为“老板”、“老总”，甚至还会“随北京大家地业有限公司董事长赵启平游障日山”（《障日山情怀》，3.19）；另一方面，它又总想把企业家们拉进主流政治的话语体系中，给他们冠以各类政治荣誉，让他们不停地抒发自己“报效祖国、紧跟党走”的“企业家心声”，还不忘在歌颂企业家时特意提到企业家们对员工的关爱，对人才的重视。这种混乱，正是当前政治精英意识形态的体现：面对全球经济发展的浪潮，政治精英不得不顺应时代潮流，与时代的中坚力量——经济精英——实行联合；为了维护统治的权威，他们必 《企业家形象的媒体再现(第8页)》
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“海天人的杰出代表、公司董事长兼总经理张静章以其精明果断的经营手法及超前意识、危机意识、品牌理念，使公司稳步发展，成为中国塑机行业的排头兵，并因其独特的开拓精神和骄人业绩，先后荣获全国优秀企业家、全国塑料机械行业先进工作者、浙江省优秀企业家、省特等劳模、省优秀共产党员等各级荣誉称号。”
——《海阔凭鱼跃 天高任鸟飞 产品畅销50多国家和地区 海天机械有限公司跨国经营展宏图》汪晓莉 2002.03.06
六、企业家背后的意识形态——两种企业家神话的比较分析
如果将《21世纪经济报道》和《经济日报》所建构的企业家神话的具体内涵列在一起，我们会发现，它们之间既有着一一对应，也有一些不同之处：
这些同与不同到底体现了两者怎样的意识形态？
据台湾学者张锦华介绍，英国文化研究创始人之一的威廉斯（Raymond Willams）曾将社会中的意识形态分为三类：除了由统治势力“主控性的意识形态”（dominant ideologies）之外，由不同的社会团体的意义化抗争，也会形成“反对意识形态”（oppositional ideologies）,直接挑战主控意识形态；以及“其他的意识形态”（alternative ideologies）,虽然不必然相左于主控意识形态，但由于社会条件的变动，而有各种转换的可能。⑾
按这样的划分，当前我国社会的主控意识形态是什么？《21世纪经济报道》和《经济日报》在建构企业家神话时分别是由哪一种意识形态决定的呢？
当前，我国正处在一种被中国科学院/清华大学中国国情研究所的康晓光称为“意识形态终结”⑿的时期。当然，意识形态如同我们呼吸着的空气一般是不可能终结的，康的意思在于，在当前的社会转型时期，原有的“大一统”的意识形态不复存在了，而新的占主导地位的意识形态还未明朗化。
虽然占主导地位的意识形态还未明朗化，但是，由统治势力“主控性的意识形态”却是存在的，那便是精英意识形态。
康晓光在《未来3-5年中国大陆政治稳定性分析》一文中认为，中国已由集权政治转变为权威政治。进入90年代以来，各类精英（包括政治精英、经济精英和知识精英）联合起来对国家进行统治。根据本文第五部分的考察，我们会发现，决定《21世纪经济报道》和《经济日报》企业家神话的，正是这种占统治地位的精英意识形态。
英雄性、传奇性、神秘化、道德化，两家媒体都将企业家塑造成英雄甚至有时候是圣人的形象。无论是《21世纪经济报道》中的“掌门人”、“统帅”、“猎豹”，还是《经济日报》中的“老板”、“主帅”，他们都是强者的象征。而企业中的其他人（如工人、中层技术人员）要么被有意遗漏了，比如《21世纪经济报道》；要么只作为英雄们的陪衬偶尔露一露脸，比如《经济日报》中屡次提及的企业家对员工的关爱、员工对企业家的景仰等等。
再次引用巴特的那句话——“神话是由时间的历史特质损失所组成：在其中，事件失去了他们曾被制成的记忆。⒀”在两家媒体的企业家神话中，缺失的正是与精英相对的大众的形象。依靠这种缺失，媒体表达了当前社会政治结构中的统治者——精英们的意识形态与立场，或者说，表达了一种“主控的意识形态。”
但是，虽然都在表达一种精英意识形态，两者的具体指向又不尽相同。当前的精英包括政治精英、经济精英和知识精英，他们既有联合，但有各自不同的利益诉求，他们之间存在着分化与斗争，因而也有各自的意识形态。《21世纪经济报道》和《经济日报》所建构的企业家神话中的相异之处，实际上正体现了不同精英之间的分化与斗争，以及它们各自的意识形态立场。
《经济日报》在塑造企业家神话时常常表现出矛盾与彷徨：一方面，它仰视着企业家，放下中央大报的架子，直接称其为“老板”、“老总”，甚至还会“随北京大家地业有限公司董事长赵启平游障日山”（《障日山情怀》，3.19）；另一方面，它又总想把企业家们拉进主流政治的话语体系中，给他们冠以各类政治荣誉，让他们不停地抒发自己“报效祖国、紧跟党走”的“企业家心声”，还不忘在歌颂企业家时特意提到企业家们对员工的关爱，对人才的重视。这种混乱，正是当前政治精英意识形态的体现：面对全球经济发展的浪潮，政治精英不得不顺应时代潮流，与时代的中坚力量——经济精英——实行联合；为了维护统治的权威，他们必 《企业家形象的媒体再现(第8页)》
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