罗香林与广东地方文献

3．整理兴宁地方文献。

罗香林对家乡怀有很深的感情，认为：“兴宁处粤之东隅，去闽赣殊近，其素习兼具粤赣闽之长，明耻尚义，隆礼守法。而贤能之士，每孕育其间。” 从20世纪30年代起他开始留意搜集、介绍兴宁学人的著述，曾在《书林》杂志上连载《四库别藏叙录》，主要介绍明代兴宁人的诗文集。40年代后期，罗香林与一批兴宁籍学者、文人发起筹印《兴宁耆旧丛书》，由他主持其事，计划第一集刊印书稿20余种，因政局动荡，未果。1958年，罗香林在香港与几位兴宁籍实业家发起辑印《兴宁先贤丛书》，由他拟定辑录略例，经过近20年的搜访、甄选、整理、校勘，该丛书第一集l0册先后辑印完成，共收入明、清和民国时期l4位兴宁学者的25种著作，内容涉及经解与小学、史乘与考据、诸子与方技、诗文与批评等。罗香林辑印《兴宁先贤丛书》的目的，正如他在此书跋中所说，“自昔国人辑印其郡或其邑先代丛书，俱以其有裨学术教化与地方文献也。而兴宁先贤丛书之辑印，则并有发扬先贤志业微意。”他还曾计划编辑《兴宁文征》，专门收录那些有价值却未能成帙的单篇文章，未果。

罗香林非常重视兴宁志书的搜集整理，认为志书对一邑文物之升降与社会之荣枯，关系至密。他在各地图书馆、书坊和诸家目录中先后搜集或传抄到《正德兴宁县志》4卷、《崇祯兴宁县志》6卷、《咸丰兴宁县志》l2卷、《兴宁图志考》1卷、《兴宁山志》2卷等。他曾根据这些资料写成《兴宁旧志考》和《兴宁明清县志考》两篇文章。1971年，应台北学生书局之约，罗香林将上述5种兴宁志乘交付影印，并为之作序，书名《兴宁明清县志》，为精装2册。罗香林始终以护持乡邦文献为己任，晚年还将自己所藏兴宁人的诗集，撷其精英，或有原集已佚而曾见别书征引者，则为转录，辑成《兴宁二十五家诗选》，于1973年出版。诗选收录了上自北宋下迄民国共25位兴宁诗人的作品，并附作者小传，或以诗传人，或以人存诗。该书被认为是兴宁诗家之大成，精华之所在。

三、对广东地方文献的责任

罗香林在收集整理广东地方文献方面所作的不懈努力缘于他作为广东人与作为史学家的双重责任。

作为广东人，罗香林非常热爱乡邦文化。他曾写道，“窃我粤东，..灵秀所钟，人文独盛，其间潜心学问，锐意述作，兢民族之光誉，为不朽之大业者，代不乏人，而俗重气节，士矜义烈，每值国家多故，辄大声疾呼，不避艰虞，以图挽救，..”。他不同意那种谓广东是文化落后的地方、学术界的沙漠的说法，多次撰文和演讲，介绍广东在中国学术史上的地位。他认为广东学术思想，从汉代以后，愈演愈广，愈进愈深。具体说来，两汉至隋朝，为接受中原学术的时期；唐至宋元，为冶合内外思想而自为风向的时期；明代至清季，为岭学系统成立的时期；清末至当前，为科学发扬的时期。他认为广东学术的特性与前途可以概括为：“转移风气，有开必先，实大声宏，与国同寿”，呼吁人们应将广东的学术文化发扬光大，而不可妄自菲薄。另一方面，他也指出，广东地理在给予广东学术思想以优越条件的同时，也带来不少的困难，“气候上湿热时间较长，使学术研究者较易疲倦，而文物资料亦较难保藏”。罗香林认为，在这样的情况下，文化人应当义不容辞地担当起搜救保护整理地方文献的重任。罗香林十分敬重客家先辈黄遵宪，他一直珍藏着黄遵宪写给兴宁学者胡晓岑的一封亲笔信，黄遵宪信中写道：“记阁下所作《扮榆碎事序》有云吾粤人也，搜辑文献，叙述风土，不敢以让人。弟年来亦怀此志。”这话也道出了罗香林的心声。

作为史学家，罗香林深知文献资料的重要。他青年时代受业于梁启超、陈寅恪、朱希祖、顾颉刚等史学大家，受到系统而严格的史学训练，立志以史学为终身职志，他后来自号乙堂，正是由于四库中乙部为史部的缘故。历史学的功夫很大程度上在于搜集、考订和综合文献资料。罗香林晚年回忆恩师陈寅恪时说：“陈师对历史研究，常说：最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实、认识史实，对该史实而有新的理解或新的看法，这就是史学与史识的表现凡前人对历史发展所流传下来的记载或追述，我们如果要证明它为‘有’，则比较容易。因为只要能够发现一二种别的记录以作旁证，就可以证明它‘有’了；如果要证明它为‘无’，则委实不易，千万要小心从事，因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有’，那是还不能说定的，因为资料是很难齐全的。现有的文籍虽全查过了，安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非‘无’呢?” 。。陈寅恪这种治史态度对罗香林产生了很大影响。陈寅恪曾告诉罗香林，族谱里有很多的材料，可为做历史研究的取证，给他以很大的启发。他后来返乡搜集地方文献，就得到了陈寅恪的大力支持。罗香林一生持“遍地皆学问，无处不文章” 的信条，处处留心资料。每至一地，不是搜求地方史乘就是考订遗石古迹。20世纪30年代初，他在粤北作华南人种调查时，“工作余暇，每蹀躞书肆，搜求遗佚，遇地方人士熟悉当地掌故者，复就之咨询。凡地方志乘，家谱族牒，传状墓铭，签词符录，歌谣唱本，私家薄抄，金石碑刻，与前贤著作，皆分别搜讨，不敢或荒。虽短于时、绌于费，未能广购，而朋辈及当地人士所赠与者，不无可观”。应该说，这是罗香林搜罗广东地方文献颇典型的写照。罗香林整理文献也很迅捷，若获得新的珍贵文献，即使遇到时局动荡，缺乏勾稽参考的图书，他也会斟酌再三，将资料整理出来，“继念世事日亟，文物易摧，若不先将新获资料，速为理董成编，则再更离乱，必益难搜讨”可以说，罗香林在收集整理广东地方文献方面，真正做了史家的“勤而有常性，敏而有眼光”。

参考文献

1、罗香林．广州市立中山图书馆征求本省先贤先烈遗著遗物启事．书林，1937．
2、广东省文献委员会组织规程．广东文献通讯(第一号)，1948．
3、罗香林．广东研究资料叙录史地篇序．书林，1937．
4、罗香林．粤东之风．上海：上海北新书局，1936．
5、罗香林．客家史料汇篇．台湾南天书局，1992．
6、罗香林．兴宁先贤丛书辑录略例 兴宁先贤丛书：第1册．香港兴宁先贤丛书校印处，1958，
7、罗香林．中国学术史上广东的地位．书林，1937．
8、罗香林．世界史上广东学术源流与发展．广东建设研究专刊，1947．
9、黄遵宪．关于乡邦文献与山歌寄胡晓岑，书林，1937．
10、罗香林．回忆陈寅恪师．载罗香林．梁诚的出使美国：附录一．香港大学亚洲研究中心，1977．
11、罗香林．刘永福历史草．正中书局，1936．
12、罗香林．唐代桂林之摩崖佛像．香港中国学社，1958．

（蒋志华，广东省立中山图书馆地方文献部副研究馆员）

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〔出处〕 学术研究 2005年第5期