马克思主义中国化历史主体的概念诠释
马克思主义中国化历史主体的概念诠释
王飞南
摘要：历史决定论的理解模式、历史主体本身的不成熟以及历史主体与实践主体的混同等是马克思主义中国化历史主体被遮蔽的根本原因；马克思主义中国化历史的主体性和马克思主义主体的历史性之间是一种逻辑互动的关系，前者是实现后者的力量源泉，而后者则是彰显前者的基础和保障；总的来说，马克思主义中国化的历史主体有三种存在样态，即知性存在样态、意义存在样态和实践存在样态。
关键词：马克思主义中国化；历史主体；概念诠释
中图分类号：D61
文献标识码：A
文章编号：1004-0544(2010)11-0010-03
马克思主义普遍原理要实现同中国革命、改革及现代化建设实践的有机结合，要实现其中国化、本土化的历史性飞跃，首先离不开先进的中国人对它的科学解读、积极传播和实践应用，这是马克思主义中国化主体性、能动性及其创新性的力量之源。然而，既然先进的中国人在马克思主义中国化进程中发挥着如此能动性的作用，甚至在某种程度上，马克思主义中国化的历史进程就是在他们的积极推动下才得以实现的，那么，马克思主义中国化的历史进程何以是一个客观的不以人的意志为转移的历史过程？由人创造的历史事件怎么就不以人的意志为转移呢？这既是—个深刻的哲学命题，同时也是一个迫切需要解决的现实课题。事实上，形成这种现象的根本原因，在于马克思主义中国化的主体在某种程度上是一种历史主体，这种主体既有着现实个体的主动性和能动性，同时又有着受制于历史客观条件的受动性，是能动性与受动性、主体性与客体性的辩证统一。为了深入推进马克思主义中国化的历史主体研究，对马克思主义中国化的历史主体进行科学的概念诠释，无疑是十分必要的。
一、马克思主义中国化历史主体被遮蔽的根本原因
马克思主义中国化的历史进程一般地被称之为一个客观的必然的历史过程，之所以这样强调，一方面是为了突出马克思主义中国化、本土化的必然性，另一方面则为了凸现我们坚持马克思主义理论指导以及坚持社会主义道路的正确性和权威性。但这样做在某种程度上却遮蔽了马克思主义中国化的主体性、能动性和创新性，致使我们看不到马克思主义中国化的历史进程实质上是一个在中国社会历史主体的引导、领导和积极参与的历史过程，这个历史过程充满了历史主体的激情、梦想和求索，充斥着革命斗士前赴后继的浴血牺牲和无私奉献。总的来说，马克思主义中国化历史主体被遮蔽，除了前面提到的原因之外，还有以下几个根本性的原因。
（一）历史决定论的理解模式
马克思主义中国化的历史主体之所以被遮蔽，让我们看不到马克思主义中国化的展开过程是一个历史主体积极性、主动性和创造性充分发挥的历史过程，一个最为根本性的原因在于我们的理解模式是一种历史决定论的理解模式。所谓“历史决定论是探讨社会科学的一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，并且假定可以通过发现隐藏在历史演变下面的‘节律’或‘模式’，‘规律’或‘倾向，来达到这个目的。”人类社会的历史发展确实蕴含着许多客观规律，而且这些规律是不以单个人的意志为转移的，但这种历史发展的规律性并非意味着历史决定论，在马克思主义看来，人们尽管不能取消或消灭历史发展规律，但人们可以通过发挥主观能动性认识、利用历史发展规律，加速或延缓历史发展进程，在这个意义上，我们甚至可以说，“人们自己创造自己的历史”从这个意义上讲，历史决定论的理解模式是不科学的，是造成马克思主义中国化历史主体被遮蔽的一个重要的、思想认识方面的原因。
（二）当时的历史主体本身也没成熟
在马克思主义中国化之初，中国社会历史主体完全是在封建社会环境条件下成长起来的，无论是其思想意识还是其知识结构等都深深打上了乡土中国的烙印。尽管鸦片战争以来，在先进中国知识分子的觉醒下，提出了“睁眼看世界”、“向西方学习”的口号，并且事实上也深入接触了西方的器物制艺和社会制度，但总的来说，对西方文化的理解要么是全盘接受而消化不良、要么是走马观花而无暇顾及，尤其是对于马克思主义的理解与认识，更是一个极为薄弱的环节。在这样的情况下，也就是在当时的历史主体本身都没有成熟的历史条件下推进马克思主义中国化的历史进程，其历史主体所彰显出来的价值自然就没有那么明显，这也是导致马克思主义中国化历史主体被遮蔽的一个重要主体方面的原因。
（三）将历史主体与实践主体混同起来
马克思主义中国化历史主体被遮蔽，还有一个重要的原因就是我们事实上将历史主体同实践主体混同起来了。事实上，实践主体与历史主体尽管有着很大的相同性甚至存在相通的地方，但两者之间毕竟还是有着重大的理论分野。实践主体指的是从事某项实践活动的人，从事社会实践活动的人叫做社会实践主体，从事文化创造活动的人叫做文化实践主体．从事政治实践活动的人称之为政治实践主体，实践主体既可以指现时态的从事实践活动的人，也可以指历时态的影响实践活动的人：而历史主体则不同，历史主体指的是在历史上或过去推进马克思主义中国化进程的实践主体，历史主体表征着主体存在的“过去式”，同时，还意味着现时的实践主体马上将成为“历史主体”，因为时间是一个一维的不可逆的发展过程。但长期以来，我们习惯于将即将成为“历史主体”的实践主体和已然成为“历史主体”的“实践主体”混同起来，简单地将马克思主义中国化的历史发展过程视为实践主体的积极推动过程，从而事实上遮蔽了马克思主义中国化的历史主体性。
二、马克思主义中国化历史的主体性与主体的历史性
马克思主义中国化是一个客观的历史进程，这无疑是一个不争的历史事实。我们经常将马克思主义中国化视为近代以来中国历史发展的必然结果，是历史的选择，然而，这只是问题的一个方面。另一方面，马克思主义中国化的历史进程也是中国社会历史主体的自觉选择，是人民的集体智慧结晶并体现着人民的愿望。也就是说，马克思主义中国化的历史过程既是一个客观的历史必然性过程，也是一个历史主体自觉选择的能动过程。作为一个能动的历史过程，马克思主义中国化进程彰显着人的主体性发挥，所谓“人的主体性，作为人对对象、客体的一种自觉意识，贯穿在人的实践活动的各个环节、层面和全部过程，并且通过实践，转化为人作为主体的能动的创造功能。”在马克思主义中国化的历史过程中，马克思主义中国化历史的主体性与马克思主义中国化主体的历史性是有机互动的关系。
（一）马克思主义中国化历史的主体性及其体现
马克恩主义中国化的历史是马克思主义普遍原 《马克思主义中国化历史主体的概念诠释》
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王飞南
摘要：历史决定论的理解模式、历史主体本身的不成熟以及历史主体与实践主体的混同等是马克思主义中国化历史主体被遮蔽的根本原因；马克思主义中国化历史的主体性和马克思主义主体的历史性之间是一种逻辑互动的关系，前者是实现后者的力量源泉，而后者则是彰显前者的基础和保障；总的来说，马克思主义中国化的历史主体有三种存在样态，即知性存在样态、意义存在样态和实践存在样态。
关键词：马克思主义中国化；历史主体；概念诠释
中图分类号：D61
文献标识码：A
文章编号：1004-0544(2010)11-0010-03
马克思主义普遍原理要实现同中国革命、改革及现代化建设实践的有机结合，要实现其中国化、本土化的历史性飞跃，首先离不开先进的中国人对它的科学解读、积极传播和实践应用，这是马克思主义中国化主体性、能动性及其创新性的力量之源。然而，既然先进的中国人在马克思主义中国化进程中发挥着如此能动性的作用，甚至在某种程度上，马克思主义中国化的历史进程就是在他们的积极推动下才得以实现的，那么，马克思主义中国化的历史进程何以是一个客观的不以人的意志为转移的历史过程？由人创造的历史事件怎么就不以人的意志为转移呢？这既是—个深刻的哲学命题，同时也是一个迫切需要解决的现实课题。事实上，形成这种现象的根本原因，在于马克思主义中国化的主体在某种程度上是一种历史主体，这种主体既有着现实个体的主动性和能动性，同时又有着受制于历史客观条件的受动性，是能动性与受动性、主体性与客体性的辩证统一。为了深入推进马克思主义中国化的历史主体研究，对马克思主义中国化的历史主体进行科学的概念诠释，无疑是十分必要的。
一、马克思主义中国化历史主体被遮蔽的根本原因
马克思主义中国化的历史进程一般地被称之为一个客观的必然的历史过程，之所以这样强调，一方面是为了突出马克思主义中国化、本土化的必然性，另一方面则为了凸现我们坚持马克思主义理论指导以及坚持社会主义道路的正确性和权威性。但这样做在某种程度上却遮蔽了马克思主义中国化的主体性、能动性和创新性，致使我们看不到马克思主义中国化的历史进程实质上是一个在中国社会历史主体的引导、领导和积极参与的历史过程，这个历史过程充满了历史主体的激情、梦想和求索，充斥着革命斗士前赴后继的浴血牺牲和无私奉献。总的来说，马克思主义中国化历史主体被遮蔽，除了前面提到的原因之外，还有以下几个根本性的原因。
（一）历史决定论的理解模式
马克思主义中国化的历史主体之所以被遮蔽，让我们看不到马克思主义中国化的展开过程是一个历史主体积极性、主动性和创造性充分发挥的历史过程，一个最为根本性的原因在于我们的理解模式是一种历史决定论的理解模式。所谓“历史决定论是探讨社会科学的一种方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的，并且假定可以通过发现隐藏在历史演变下面的‘节律’或‘模式’，‘规律’或‘倾向，来达到这个目的。”人类社会的历史发展确实蕴含着许多客观规律，而且这些规律是不以单个人的意志为转移的，但这种历史发展的规律性并非意味着历史决定论，在马克思主义看来，人们尽管不能取消或消灭历史发展规律，但人们可以通过发挥主观能动性认识、利用历史发展规律，加速或延缓历史发展进程，在这个意义上，我们甚至可以说，“人们自己创造自己的历史”从这个意义上讲，历史决定论的理解模式是不科学的，是造成马克思主义中国化历史主体被遮蔽的一个重要的、思想认识方面的原因。
（二）当时的历史主体本身也没成熟
在马克思主义中国化之初，中国社会历史主体完全是在封建社会环境条件下成长起来的，无论是其思想意识还是其知识结构等都深深打上了乡土中国的烙印。尽管鸦片战争以来，在先进中国知识分子的觉醒下，提出了“睁眼看世界”、“向西方学习”的口号，并且事实上也深入接触了西方的器物制艺和社会制度，但总的来说，对西方文化的理解要么是全盘接受而消化不良、要么是走马观花而无暇顾及，尤其是对于马克思主义的理解与认识，更是一个极为薄弱的环节。在这样的情况下，也就是在当时的历史主体本身都没有成熟的历史条件下推进马克思主义中国化的历史进程，其历史主体所彰显出来的价值自然就没有那么明显，这也是导致马克思主义中国化历史主体被遮蔽的一个重要主体方面的原因。
（三）将历史主体与实践主体混同起来
马克思主义中国化历史主体被遮蔽，还有一个重要的原因就是我们事实上将历史主体同实践主体混同起来了。事实上，实践主体与历史主体尽管有着很大的相同性甚至存在相通的地方，但两者之间毕竟还是有着重大的理论分野。实践主体指的是从事某项实践活动的人，从事社会实践活动的人叫做社会实践主体，从事文化创造活动的人叫做文化实践主体．从事政治实践活动的人称之为政治实践主体，实践主体既可以指现时态的从事实践活动的人，也可以指历时态的影响实践活动的人：而历史主体则不同，历史主体指的是在历史上或过去推进马克思主义中国化进程的实践主体，历史主体表征着主体存在的“过去式”，同时，还意味着现时的实践主体马上将成为“历史主体”，因为时间是一个一维的不可逆的发展过程。但长期以来，我们习惯于将即将成为“历史主体”的实践主体和已然成为“历史主体”的“实践主体”混同起来，简单地将马克思主义中国化的历史发展过程视为实践主体的积极推动过程，从而事实上遮蔽了马克思主义中国化的历史主体性。
二、马克思主义中国化历史的主体性与主体的历史性
马克思主义中国化是一个客观的历史进程，这无疑是一个不争的历史事实。我们经常将马克思主义中国化视为近代以来中国历史发展的必然结果，是历史的选择，然而，这只是问题的一个方面。另一方面，马克思主义中国化的历史进程也是中国社会历史主体的自觉选择，是人民的集体智慧结晶并体现着人民的愿望。也就是说，马克思主义中国化的历史过程既是一个客观的历史必然性过程，也是一个历史主体自觉选择的能动过程。作为一个能动的历史过程，马克思主义中国化进程彰显着人的主体性发挥，所谓“人的主体性，作为人对对象、客体的一种自觉意识，贯穿在人的实践活动的各个环节、层面和全部过程，并且通过实践，转化为人作为主体的能动的创造功能。”在马克思主义中国化的历史过程中，马克思主义中国化历史的主体性与马克思主义中国化主体的历史性是有机互动的关系。
（一）马克思主义中国化历史的主体性及其体现
马克恩主义中国化的历史是马克思主义普遍原 《马克思主义中国化历史主体的概念诠释》
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