论尼采的人生哲学及其对现代中国人精神重建的意

诗情画意的现实，尼采不免忧心忡忡：衰落文明那触目惊心的荒凉，现代人那“无家可归”的彷徨，被基督教的毒汁浸润了的人的心灵的僵固，都急切地需要寻求一条创造人生的新路，正是在这种背景下，尼采提出了他的人生哲学，力图重建人类的精神家园。
今天，我国的现代化进程中，西方已经经历过的那种人的异化、精神的匮乏、道德的沦丧已经初露端倪。市场经济体制的建立，使我国经济得到了突飞猛进的发展，但拜金主义、享乐主义等思潮也伴随而至。对金钱的过度崇拜导致了人们道德的沦丧，对物质利益的片面追求造成了精神的空虚。人们在信仰上出现了断裂，传统的价值观念不再完全适应当前的形势，人们在精神上陷入迷茫、不知所措的状态。面对这种精神上的危机，精神文明建设已成为当前中国社会主义建设的主流，而如何进行精神文明建设，已成为人们关注的热点问题。西方的现代化进程为我们提供了很好的前车之鉴。尼采的人生哲学虽然在很多方面过于极端化，但是贯穿于他的人生哲学始终的那种积极向上的进取精神是值得我们借鉴的。这表现在：它赋予人生以积极的意义，肯定了人生的价值；宏扬了人的主体性，提高了人在自然界中的地位，颂扬了人的创造精神；体现了人的自我超越性、自我完善性；他对基督教伦理、对传统道德、对理性主义的尖锐批判，是对价值重估的伟大尝试。所有这些对我国的精神文明建设都不无借鉴之处。今天，我们在精神文明建设中，在坚持以马克思主义哲学为理论指导，坚持四项基本原则的前提下，借鉴一下尼采哲学的合理成分，对于解决人们信仰上的滑坡危机，不无益处。

①　叔本华：《作为意志和表象的世界》，２７３页，商务印书馆１９８２。②③④⑤⑥⑦　滜　《尼采文集》，２２３、２２２、２２３、１３５、３８０、４２、５６页，改革出版社，１９９５。⑧⑨　尼采：《权力意志》，６９２、６１页，商务印书馆，１９９１。

（作者单位：张文英　哈尔滨东安工学院　哈尔滨１５００６６　牛玉香　中国共产党大庆市委党校　大庆１６３２５３）
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