论邓小平哲学思想的核心和实质

【 正 文 】 
高举邓小平理论伟大旗帜，首要的是把握它的立场、观点和方法，即邓小平哲学思想的世界观和方法论。把握邓小平哲学思想，要着力把握它的核心和实质，即它的基本精神。我认为，实践的观点是邓小平哲学思想的核心观点；在实践中开创新局面是邓小平哲学思想的实质、基本功能。邓小平哲学思想的这个基本精神是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出并为马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》中展开论述的“新唯物主义”在当代中国的光辉的继承和发展。可以说，邓小平哲学思想在毛泽东哲学思想的基础上，与马克思主义新唯物主义一脉相承，并极大地丰富和发展了毛泽东的《实践论》等著作，是当代中国的马克思主义哲学，是开启我国走向繁荣昌盛，在二十一世纪实现中华民族伟大振兴的金钥匙。 
一 
由于受历史条件和本人经历所决定，邓小平哲学思想，不是以专门的哲学著作的形式出现的，而是在他大量的讲话、谈话、批示中，在他指导中国革命和社会主义现代化建设的实践中体现出来的，是实践中的哲学。作为一种哲学理论形式，尚需哲学工作者进行艰苦的探索和概括。但是有一点看得很清楚，邓小平哲学思想，是把实践的观点提升到全部哲学思想的首要的和核心的地位的。这一点，也正集中地和深刻地体现了马克思以感性实践为核心的新唯物主义精神。 
“新唯物主义”是马克思早期对自己哲学的称谓，以区别于旧唯物主义。“新”在哪里呢？它在分析感性实践的基础上改造了唯心主义辩证法，克服了形而上学的直观的唯物主义的缺陷，实现了唯物主义与辩证法的结合，建立了唯物主义辩证法；它通过对实践，特别是通过对物质资料的生产劳动实践的分析研究，把唯物主义原则彻底地贯彻到了社会历史领域，制定了唯物主义历史观，形成了完备的唯物主义哲学。把实践放在基础的第一的地位，是马克思主义哲学与旧哲学的根本不同之处，是它的科学性、革命性由以产生的根据。实践的观点是马克思主义哲学世界观的核心，通过实践改变世界，实现人类进步，是它的根本功能和最终目的。这也就是马克思主义哲学的基本精神。邓小平哲学思想是如何体现这种精神的呢？ 
众所周知，邓小平在当代中国政治舞台上的第三次复出伊始就以极大的理论勇气、坚定的马克思主义信念，支持和领导了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，用马克思主义特别是革命的实践的观点，克服了“两个凡是”，正确地评价和捍卫了毛泽东同志和毛泽东思想。分清了功过，澄清了历史是非，科学地结束了过去，胜利地实现了拨乱反正。与此同时，邓小平同志又领导全党和全国人民坚持不懈地运用马克思主义和实践观点努力开拓未来。在实践中不断地实现着主观与客观、理论与实践的统一，逐步地形成了新的认识，新的理论，新的路线，新的方针和政策，开创了我国改革开放和社会主义现代化建设的新的历史时期，并在实践中不断地开创着建设有中国特色社会主义事业的新的局面。特别是邓小平同志以极大的马克思主义的坚定性，坚持从人们赖以生存和发展的基本前提和基础——物质生活资料的生产实践这个马克思新唯物主义——辩证的历史的实践的唯物主义的核心观点出发，破除了一切从意识形态出发对具体制度与既现存理论观点的僵化迷信观念，在新的历史条件下，实现了对社会主义的再认识；深刻地揭示了社会主义的本质，提出了如何建设社会主义的一整套理论、路线、战略、策略、方针、政策。第一次科学而又比较系统地解决了象中国这样经济文化比较落后的国家取得革命胜利后如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题。因此，我们完全可以说，马克思主义的实践观点，贯穿了邓小平指导中国社会主义建设事业的始终和一切方面，是邓小平理论的世界观和方法论基础，是邓小平哲学思想的核心。 
二 
在实践中开创新局面。这是邓小平哲学思想的一个显著特征和实质。在这一点上，邓小平哲学思想鲜明地凸显着马克思新唯物主义“改造世界”的功能。马克思的新唯物主义是为无产阶级提供的改变现存世界，使之不断地适宜于人类生存与发展的需要的哲学。马克思说：“在社会主义的人看来，整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程”（注：马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯全集》第42卷，第131页。）。 “对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状”（注：马克思恩格斯：《德意志意识形态》，《马克思恩格斯选集》第1卷，第131页。）。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》的第十一条也就是最后一条指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”（注：马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，第19页。）。 这是马克思对新、旧哲学不同的实质的概括，指明了新、旧唯物主义的基本的原则的区别。在这个关键点上，邓小平哲学思想与马克思新唯物主义一脉相通。邓小平运用马克思主义哲学的实践观点，在“文革”结束并胜利地实现了结束过去，拨乱反正以后，还面临着在中国开辟新的未来的艰巨任务。可以说，不能开辟新的未来，就不能真正地结束过去。形势十分严峻而紧迫。在苏联和中国几十年形成起来的社会主义的传统观念和被当作社会主义的经典模式（即基本上是斯大林理解和制定的观念和模式）在实践中遭受到严重挫折和失败后，中国共产党人和中国人民都迫切要求开辟中国社会主义现代化建设的崭新的道路。以邓小平为核心的第二代领导集体所处的时代，是必须开创社会主义现代化建设新局面的时代。这是历史所赋予的任务。如何开创呢？邓小平的办法就是依靠实践，依靠全党和全国人民的实践，依靠他们在社会主义现代化建设实践中的首创精神。在这里马克思新唯物主义的实践世界观和方法论所提供的，是人民群众在实践中开创新局面的非常革命而又锐利的武器。实践开拓精神，在实践中开创新局面，其机理何在？马克思说：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践”（注：马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1 卷，第17页。）。主体的人和客体环境改造与被改造的关系，是现实世界的基本关系。这种关系的实质就是生产劳动实践。毛泽东说：实践“是主观见之于客观的东西。”（注：毛泽东：《论持久战》，《毛泽东选集》第2卷，第278页—477页。）实践要取得预期的成就， “还需加上主观的努力。”（注：毛泽东：《论持久战》，《毛泽东选集》第2卷， 第278页—477页。）这就是说，人们总是在也只有在实践中才能利用客观环境条件达到自己的目的，实现环境的改变与主体自身的进步，不断地实现客体和主体自身的超越，从而开创出事业的新局面。在实践中开创新局面，这也是实践的本性。人类社会几千年也是这样过来的。”“最后胜利没有人做就不会出现”（注：毛泽东：《论持久战》，《毛泽东选集》第2卷，第278页—477页。）。邓小平关于要尊重实践， 特别是要十分尊重人民群众的实践，要敢于实践，敢于试验，敢闯、敢干，摸索前进，在实践中探索真理、检验和发展真理性认识的大量论述，及其成功地开创新局面的丰富而又生动的实践

，都深刻地反映了他的实践中开创新局面的哲学思想。可以说，邓小平的哲学，就是在实践中不断开创新局面的哲学。这是邓小平哲学思想的活的灵魂和精神实质。邓小平哲学，极大地改变了中国的命运，极大地增强了中国人民安排自己前途的能力，有力地推动了中国社会向前发展，秘密何在？根本的就在于它们充溢一切，渗透一切，涵盖一切的实践创新精神。为了说明邓小平哲学思想的这个极富个性的特质，下面试分析几个邓小平使用最多的著名的哲学论语。 
三 
“一切从实际出发”。这是邓小平哲学思想中的一个最重要的原则。如何理解呢？马克思指出：“对事物、现实、感性”，不能“只是从客体的或者直观的形式去理解”，而是应当“把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”，“从主观方面去理解”（注：马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，第16

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