马克思三大社会形态理论视域中的社会平等思想及启示
平等,“这个平等的权利还仍然被限制在一个资产阶级的框框里。”“在经济、道德和精神方面还带着它脱胎而来的那个旧社会的痕迹。”
总之,在我国的社会主义社会还远远没有达到马克思所说的共产主义社会的第一阶段,甚至还落后于发达的资本主义国家的条件下,应实行怎样的社会平等观,应该由我国当前社会主义初级阶段的特殊国情来决定,而不能超越阶段。如果我们不以马克思的三大社会形态理论为指导,科学分析我国当前社会生产力的发展状况,而是以实现真正的社会平等为借口,要求消除一切差距,实行平均主义或完全的结果平等,那是无视我国现实条件的一种奇谈怪论;但是,如果我们以我国的社会主义还处于初级阶段为借口,任凭贫富差距的不断扩大,坐视不理,那也是与我国社会主义本质相违背的。正如邓小平所说:“社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”
[参考文献]
[l]马克思恩格斯令集(第46卷·上)[M].北京:人民出版社,1979
[2]张晓东当代中国人多元生存形态的道德思考[J].南京社会科学,2006,(10)
[3]俞德鹏.社会主义平等原则的内涵是机会平等[J].社会主义研究,2001,(6).
[4]马克思恩格斯全集(第21卷)[M].北京:人民出版社,1965.
[5]马克思恩格斯伞集(第25卷·下)[M].北京:人民出版社,1974.
[6]马克思恩格斯全集(第20卷)[M].北京:人民出版社,1971
[7]马克思恩格斯令集(第46卷·下)[M].北京:人民出版社,1979.
[8]马克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1985.
[9]马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1960.
[10]马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1965.
[11)邓小平文选(第2卷)[M].北京:人民出版社.1994.
[12]邓小平文选(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.
《马克思三大社会形态理论视域中的社会平等思想及启示(第4页)》
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总之,在我国的社会主义社会还远远没有达到马克思所说的共产主义社会的第一阶段,甚至还落后于发达的资本主义国家的条件下,应实行怎样的社会平等观,应该由我国当前社会主义初级阶段的特殊国情来决定,而不能超越阶段。如果我们不以马克思的三大社会形态理论为指导,科学分析我国当前社会生产力的发展状况,而是以实现真正的社会平等为借口,要求消除一切差距,实行平均主义或完全的结果平等,那是无视我国现实条件的一种奇谈怪论;但是,如果我们以我国的社会主义还处于初级阶段为借口,任凭贫富差距的不断扩大,坐视不理,那也是与我国社会主义本质相违背的。正如邓小平所说:“社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”
[参考文献]
[l]马克思恩格斯令集(第46卷·上)[M].北京:人民出版社,1979
[2]张晓东当代中国人多元生存形态的道德思考[J].南京社会科学,2006,(10)
[3]俞德鹏.社会主义平等原则的内涵是机会平等[J].社会主义研究,2001,(6).
[4]马克思恩格斯全集(第21卷)[M].北京:人民出版社,1965.
[5]马克思恩格斯伞集(第25卷·下)[M].北京:人民出版社,1974.
[6]马克思恩格斯全集(第20卷)[M].北京:人民出版社,1971
[7]马克思恩格斯令集(第46卷·下)[M].北京:人民出版社,1979.
[8]马克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1985.
[9]马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1960.
[10]马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1965.
[11)邓小平文选(第2卷)[M].北京:人民出版社.1994.
[12]邓小平文选(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.
《马克思三大社会形态理论视域中的社会平等思想及启示(第4页)》