集体认同与国际政治——一种文化视角
on International Institution,New
York:Routledge,1998,pp.14—15.)国家身份是基于国际社会承认之上的国家形象与特征的自 我设定，它随着国家间互动样式的变化而变化，国家间互动在一定阶段固化成国际规范 ，国际规范反过来规定着各国的身份和利益，当国际规范发生变化时，这些国家的认同 也会随之变化，利益也将发生相应的转变。规范的功能不仅是因果性地规定国家的行为 ，比如，因为某国是世贸组织成员故其行为必须符合世贸组织的规章制度；更重要的而 且被新现实主义和新自由主义所忽略的是，规范的意义在于改变了行为体的认同，使其 拥有新的身份和利益，进而使其行为得以转变。因此，加入世贸组织改变了一国的认同 和身份，进而使其利益及行为发生一系列的相应变化。可以说，国家利益是国家从国际 社会中学习的结果，国家将国际规范内化，使遵循规章制度成为生存需要和自身发展的 一部分，从而在社会互动中重新塑造自我身份和集体认同。因此，国家利益的形成受国 际体系中认同与规范的影响，国家只有在国际体系中确定了自我身份或自我认同后，才 能相对地确定其利益的范围、程度和数量。(注：Martha Finnemore,NationalInterests in International Society,Ithaca N.Y.:Cornell
University Press,1996 ,p.2.)
不仅规范对国家的行为具有约束作用，建立在规范基础上的国际制度也对国家行为具 有深层次的规制作用。新自由制度主义理论认为，制度可以减缓无政府状态，通过提供 信息促进合作，节省交换成本，有助于解决冲突，更重要的是减少欺骗的可能性。(注 ：Robert Cohane and Lisa Martin,“The Promise of Institutionalist Theory”,International Security,Vol.19,No.1,Summer
1995,p.47.)在建构主义看来，制度不 仅规范行为体的行为，还建构身份和利益。(注：Amitav Acharya,Constructing aSecurity Community in Southeast Asia:ASEAN and the
Problem of Regional Order ,p.22.)国际制度一旦得以确立，就成为国际社会共享的文化，“社会共有知识使互动 在时间上具有相对的可预测性，也造就了稳定社会秩序的自均衡趋势”。(注：亚历山 大·温特：《国际政治的社会理论》，第233页。)因此，国际制度不仅有助于确立主权 国家之间的认同，约束国家的行为，还可以通过改变国际体系的建构规范和管理规范使 国家不再根据现实主义的观念和话语进行思考和行动。怀特认为：“没有成员之间一定
International Politics”,Alternatives,Vol .12,No.4,October 1987,pp.428,430;Rochard
Ned Lebow,“The Long Peace,the End of the Cold War,the Failure of Realism”,International Organization,Vol.48,No.2,Spring
1994,pp.269—277.)因此集体认同还主要通过国际制度影响国家的外交决 策。
因此，集体认同与国家对外政策之间的互动关联模式是，国家的身份塑造国家利益， 直接影响国家的对外行为；社会互动重塑国家认同，进而改变国家利益；国家身份的社 会化过程形成国际集体认同，并通过国际规范、国际制度等形式得以固定，集体认同影 响着利益的规范化构造，积极的集体认同使国家利益从利己不断走向利他。
集体认同与国际关系
与国家内部的有政府和有序状态不同，国际社会处于无政府状态，即没有一个中央权 威机构。国家的行为一般反映 《集体认同与国际政治——一种文化视角(第4页)》
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York:Routledge,1998,pp.14—15.)国家身份是基于国际社会承认之上的国家形象与特征的自 我设定，它随着国家间互动样式的变化而变化，国家间互动在一定阶段固化成国际规范 ，国际规范反过来规定着各国的身份和利益，当国际规范发生变化时，这些国家的认同 也会随之变化，利益也将发生相应的转变。规范的功能不仅是因果性地规定国家的行为 ，比如，因为某国是世贸组织成员故其行为必须符合世贸组织的规章制度；更重要的而 且被新现实主义和新自由主义所忽略的是，规范的意义在于改变了行为体的认同，使其 拥有新的身份和利益，进而使其行为得以转变。因此，加入世贸组织改变了一国的认同 和身份，进而使其利益及行为发生一系列的相应变化。可以说，国家利益是国家从国际 社会中学习的结果，国家将国际规范内化，使遵循规章制度成为生存需要和自身发展的 一部分，从而在社会互动中重新塑造自我身份和集体认同。因此，国家利益的形成受国 际体系中认同与规范的影响，国家只有在国际体系中确定了自我身份或自我认同后，才 能相对地确定其利益的范围、程度和数量。(注：Martha Finnemore,NationalInterests in International Society,Ithaca N.Y.:Cornell
University Press,1996 ,p.2.)
不仅规范对国家的行为具有约束作用，建立在规范基础上的国际制度也对国家行为具 有深层次的规制作用。新自由制度主义理论认为，制度可以减缓无政府状态，通过提供 信息促进合作，节省交换成本，有助于解决冲突，更重要的是减少欺骗的可能性。(注 ：Robert Cohane and Lisa Martin,“The Promise of Institutionalist Theory”,International Security,Vol.19,No.1,Summer
1995,p.47.)在建构主义看来，制度不 仅规范行为体的行为，还建构身份和利益。(注：Amitav Acharya,Constructing aSecurity Community in Southeast Asia:ASEAN and the
Problem of Regional Order ,p.22.)国际制度一旦得以确立，就成为国际社会共享的文化，“社会共有知识使互动 在时间上具有相对的可预测性，也造就了稳定社会秩序的自均衡趋势”。(注：亚历山 大·温特：《国际政治的社会理论》，第233页。)因此，国际制度不仅有助于确立主权 国家之间的认同，约束国家的行为，还可以通过改变国际体系的建构规范和管理规范使 国家不再根据现实主义的观念和话语进行思考和行动。怀特认为：“没有成员之间一定
程度的文化共同体，国际体系(特别是国际社会)不会形成。”(注：Barry Buzan,“From International Society”,International Organization,Vol.47,No.3,Summer 1 993.)建构主义所期望建立的“多元安全共同体”(pluralistic security communities )将得以实现，而国家将根据与支撑集体安全机制相同的规范或制度行动。(注：Emanuel Adler,“Arms Control,Disarmament,and National Security:A Thirty Year Retrospective and a New Set of Anticipations”,Daedalus,Vol.120,No.1,Winter 1991,pp.11—18;Richard Ashley,“The Geopolitics and Geopolitical Space:Toward a Critical Social Theory of
International Politics”,Alternatives,Vol .12,No.4,October 1987,pp.428,430;Rochard
Ned Lebow,“The Long Peace,the End of the Cold War,the Failure of Realism”,International Organization,Vol.48,No.2,Spring
1994,pp.269—277.)因此集体认同还主要通过国际制度影响国家的外交决 策。
因此，集体认同与国家对外政策之间的互动关联模式是，国家的身份塑造国家利益， 直接影响国家的对外行为；社会互动重塑国家认同，进而改变国家利益；国家身份的社 会化过程形成国际集体认同，并通过国际规范、国际制度等形式得以固定，集体认同影 响着利益的规范化构造，积极的集体认同使国家利益从利己不断走向利他。
集体认同与国际关系
与国家内部的有政府和有序状态不同，国际社会处于无政府状态，即没有一个中央权 威机构。国家的行为一般反映 《集体认同与国际政治——一种文化视角(第4页)》
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