从事实出发，从事实中求是 ——邓小平认识论思想中“实事求是”研究
社会调查。针对三年困难时期工作上的失误，邓小平在寻找其原因时说：“这几年来，我们不大注意调查研究，因而所提的一些任务往往不是实事求是的，所提的一些口号，也有许多不是切合实际的。”[12](P302)由此，他把能不能“调查研究”，看成是工作能不能深入的关键。[7](P124)
在社会调查中，邓小平特别注重典型调查。他说要“善于运用典型调查的方法，研究群众的情况、经验和意见”。[12](P223)经验是群众创造的，典型存在于群众之中。“离开群众经验和群众意见的调查研究”，“任何天才的领导者也不可能进行正确的领导”。[12](P219)所以，邓小平非常强调领导者要深入到改革开放和经济建设的第一线，在实践中发现典型，总结基层和群众创造的好的东西，然后，“我们把它拿来加工提高作为全国的指导”。他例举农村实行家庭联产承包责任制的成功经验及其带来的巨大变化，说明群众中蕴藏着巨大的积极性和创造性，说明中央根据典型所制定的政策是对头的。邓小平还以经济特区的发展为例，深刻阐述了兴办经济特区、开放沿海城市、扩大对外开放区域的过程。他指出，“深圳经济特区是个试验”。[8](P130) 正是在总结深圳特区经验的基础上，邓小平提出“把经济特区办得更快些更好些”，“除现在的特区之外，可以考虑再开放几个港口城市如大连、青岛。这些地区不叫特区，但可以实行特区的某些政策。我们还要开放海南岛，如果能把海南岛的经济迅速发展起来，那就是很大的胜利”。[ 8]( P52)正是在邓小平的指导下，我们的对外开放采取了多种方式，包括搞经济特区，开放14个沿海城市，也包括海南岛的经济特区建设。邓小平关于社会调查的思想是邓小平认识论思想的重要组成部分，值得我们深入挖掘、认真整理和充分发扬。
要做到从事实中求是，还需要对事实进行理论的分析。邓小平在讲到从事实中求是时，讲到“要摆事实，讲道理”。[7](P212)“摆事实”，即把握事实；而要真正把握事实还需要“讲道理”，即运用马克思主义对事实进行理论的分析。只有这样，认识才可以从事实出发，由感性上升到理性，从中获得规律性的结论。正是从强调理论对于从事实中求是的重要性出发，邓小平号召：“全党同志一定要善于学习，予以重新学习。”[7](P152)要努力学习马列主义、毛泽东思想， 努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的实践结合起来。
从事实中求是必然要涉及到评价活动中的“公说公有理，婆说婆有理”问题。我国改革开放中的许多争论就是如此。对此，邓小平提出了不争论的主张，认为要让事实来说话。让事实来说话就是归根到底要以“三个有利于”即“主要是看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”[8](P372)作为标准来评价事实。 运用“三个有利于”标准进行评价，也就是从社会历史主体出发进行评价。这就告诉我们，对于重大社会问题的评价不能满足于“公说公有理，婆说婆有理”的多元性，而必须坚持从社会历史主体出发进行评价。评价具有多元性，但是从社会历史主体出发进行评价则是一元的。这是邓小平认识论思想对社会评价理论的一个贡献。
从事实中求是具有解放思想的作用，并且内含着创新。马克思主义认识论以实践作为基础，把认识作为实践的内在环节。实践是不断发展的，以满足实践需要为根本目的的认识活动，必须不断地研究实践提出的新问题，在认识内容上不断地创新。马克思主义认识论的创新品格是与其特有的实践品格联系在一起的。从事实中求是也就是从实践中求是，因此从事实中求是逻辑地包含着创新，其要旨也是创新。实事求是的目的是为了指导实践，解决新问题。既然在实践中新情况不断出现、新问题不断涌现，就必须拿出新的措施，制定新的路线、方针、政策。从这个意义上说，从事实中求是就是创新，创新才能从事实中求是。邓小平理论是对马列主义、毛泽东思想的超越和发展。邓小平之所以能作出如此重大的理论创新，显然是与他在从事实中求是过程中所具有的创新思维密切地联系在一起的。
【参考文献】
[1]马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[2]马克思恩格斯选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[3]列宁选集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[4]列宁选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[5]毛泽东选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[6]彭漪涟.事实论［M］.上海：上海社会科学院出版社，1996.
[7]邓小平选集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[8]邓小平选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[9]十六—十八世纪西欧各国哲学［M］.北京：商务印书馆，1962.
[10]陈新汉.马克思列宁主义与真善美［M］. 上海：华东师范大学出版
[11]毛泽东著作选读：上卷［M］.北京：人民出版社，1986.
[12]邓小平文选：第1卷［M］.北京：人民出版社，1972.
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在社会调查中，邓小平特别注重典型调查。他说要“善于运用典型调查的方法，研究群众的情况、经验和意见”。[12](P223)经验是群众创造的，典型存在于群众之中。“离开群众经验和群众意见的调查研究”，“任何天才的领导者也不可能进行正确的领导”。[12](P219)所以，邓小平非常强调领导者要深入到改革开放和经济建设的第一线，在实践中发现典型，总结基层和群众创造的好的东西，然后，“我们把它拿来加工提高作为全国的指导”。他例举农村实行家庭联产承包责任制的成功经验及其带来的巨大变化，说明群众中蕴藏着巨大的积极性和创造性，说明中央根据典型所制定的政策是对头的。邓小平还以经济特区的发展为例，深刻阐述了兴办经济特区、开放沿海城市、扩大对外开放区域的过程。他指出，“深圳经济特区是个试验”。[8](P130) 正是在总结深圳特区经验的基础上，邓小平提出“把经济特区办得更快些更好些”，“除现在的特区之外，可以考虑再开放几个港口城市如大连、青岛。这些地区不叫特区，但可以实行特区的某些政策。我们还要开放海南岛，如果能把海南岛的经济迅速发展起来，那就是很大的胜利”。[ 8]( P52)正是在邓小平的指导下，我们的对外开放采取了多种方式，包括搞经济特区，开放14个沿海城市，也包括海南岛的经济特区建设。邓小平关于社会调查的思想是邓小平认识论思想的重要组成部分，值得我们深入挖掘、认真整理和充分发扬。
要做到从事实中求是，还需要对事实进行理论的分析。邓小平在讲到从事实中求是时，讲到“要摆事实，讲道理”。[7](P212)“摆事实”，即把握事实；而要真正把握事实还需要“讲道理”，即运用马克思主义对事实进行理论的分析。只有这样，认识才可以从事实出发，由感性上升到理性，从中获得规律性的结论。正是从强调理论对于从事实中求是的重要性出发，邓小平号召：“全党同志一定要善于学习，予以重新学习。”[7](P152)要努力学习马列主义、毛泽东思想， 努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的实践结合起来。
从事实中求是必然要涉及到评价活动中的“公说公有理，婆说婆有理”问题。我国改革开放中的许多争论就是如此。对此，邓小平提出了不争论的主张，认为要让事实来说话。让事实来说话就是归根到底要以“三个有利于”即“主要是看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”[8](P372)作为标准来评价事实。 运用“三个有利于”标准进行评价，也就是从社会历史主体出发进行评价。这就告诉我们，对于重大社会问题的评价不能满足于“公说公有理，婆说婆有理”的多元性，而必须坚持从社会历史主体出发进行评价。评价具有多元性，但是从社会历史主体出发进行评价则是一元的。这是邓小平认识论思想对社会评价理论的一个贡献。
从事实中求是具有解放思想的作用，并且内含着创新。马克思主义认识论以实践作为基础，把认识作为实践的内在环节。实践是不断发展的，以满足实践需要为根本目的的认识活动，必须不断地研究实践提出的新问题，在认识内容上不断地创新。马克思主义认识论的创新品格是与其特有的实践品格联系在一起的。从事实中求是也就是从实践中求是，因此从事实中求是逻辑地包含着创新，其要旨也是创新。实事求是的目的是为了指导实践，解决新问题。既然在实践中新情况不断出现、新问题不断涌现，就必须拿出新的措施，制定新的路线、方针、政策。从这个意义上说，从事实中求是就是创新，创新才能从事实中求是。邓小平理论是对马列主义、毛泽东思想的超越和发展。邓小平之所以能作出如此重大的理论创新，显然是与他在从事实中求是过程中所具有的创新思维密切地联系在一起的。
【参考文献】
[1]马克思恩格斯选集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[2]马克思恩格斯选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[3]列宁选集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[4]列宁选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[5]毛泽东选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[6]彭漪涟.事实论［M］.上海：上海社会科学院出版社，1996.
[7]邓小平选集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[8]邓小平选集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1972.
[9]十六—十八世纪西欧各国哲学［M］.北京：商务印书馆，1962.
[10]陈新汉.马克思列宁主义与真善美［M］. 上海：华东师范大学出版
社，1993.
[11]毛泽东著作选读：上卷［M］.北京：人民出版社，1986.
[12]邓小平文选：第1卷［M］.北京：人民出版社，1972.
《从事实出发，从事实中求是 ——邓小平认识论思想中“实事求是”研究(第3页)》
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