论邓小平的大局观

二层次的范畴。如果将前者看作是基本范畴的话，那么可视后者为重要范畴。 
其次，大局观对邓小平理论中基本内容的进一步阐释，不仅凸显了这些问题的极端重要性，而且在相当程度上对各个方面内容的关系进行了整合，使邓小平理论内容的事实逻辑和认识逻辑更加统一，达到科学化。邓小平理论作为一个科学体系，不仅需要有各个部分的并列，而且尤为需要对各个部分的定位和排列组合，使各个部分的内容形成一个有着内在联系的有机整体。因此，这种定位和排列组合不仅要符合认识的逻辑，而且更要符合事实逻辑，达到二者的高度统一，即科学化。在这一点上，大局观的作用是显而易见的。 
再次，邓小平的大局观在中国共产党人的大局思想中居于承上启下的重要地位。毛泽东在领导中国革命和建设的长期实践中，十分重视认识和把握大局，并以此教育广大干部。他在《中国革命战争的战略问题》和《中国共产党在民族战争中的地位》等文章中，对何谓大局（全局），全局与局部的关系，如何照顾大局等都有精辟的论述，如他在谈到“战争的全局”时指出：“凡属带有要照顾各方面和各阶段的性质的，都是战争的全局”。（《毛泽东选集》，2版，第1卷，175页，北京，人民出版社，1991。）在谈到“照顾全局”时，毛泽东指出：“共产党员必须懂得以局部需要服从全局需要这一个道理。如果某项意见在局部的情形看来是可行的，而在全局的情形看来是不可行的，就应以局部服从全局。反之也是一样，在局部的情形看来是不可行的，而在全局的情形看来是可行的，也应以局部服从全局。这就是照顾全局的观点。”（《毛泽东选集》，第2卷，第525页。）在用人上，毛泽东也一直主张“五湖四海”。邓小平不仅把这些思想完全继承下来，而且在新的历史条件下，在深度和广度上大大地发展了，构成了邓小平理论的一个具有特殊意义的重要方面。同时，由于邓小平特别注重对下一代中央领导集体和高级干部进行大局观的教育和传启，现在，邓小平遗下的大局观又为以江泽民为核心的新的中央领导集体所继承和发展。1994年3月，江泽民在与军队的人大代表谈话时指出：“要用邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的方针政策，回答和解决部队中出现的各种思想认识问题。要引导大家从党和国家的根本利益出发，讲理想、讲纪律、讲团结、讲大局，自觉以个人利益服从整体利益”。（《江泽民论社会主义精神文明》，120页，北京，中央文献出版社，1999。） 
就实践意义层面而言，大局观本身就是邓小平领导改革开放，进行社会主义现代化建设实践的经验总结。首先，这是邓小平作为中国改革开放的总设计师高超的政治领导艺术的体现。领导一个如此广土众民的大国，在风云际会、纷纭复杂的国际国内环境中搞改革，求发展，不迷失大方向，不偏离轨道，实属不易。驱散迷雾，层层剥离，分清问题的大小先后、轻重缓急，大局观的指导作用不言而喻。其次，正是以大局观为指导来解决国际国内的一切重大问题，才排除了国际国内的种种干扰和阻力，坚持党的基本路线不动摇，不仅使我国的经济持续快速增长，而且还较好地保持了国家和社会的政治稳定，为全世界所瞩目。再次，邓小平用大局观来教育和武装全党，特别是党的高级干部，对于破除一些领导干部思想中的小局和局部观念，诸如本位主义、地方主义、上有政策下有对策等；对于增强党性、加强全党的凝聚力和战斗力；对于提高全党的理论水平和执政水平，特别是对于提高党的高级干部正确把握形势、驾驭复杂局面的能力，无不具有重大和深远的指导意义。令人鼓舞的是，在近年来的“三讲”教育中，加强大局意识是其中的一个基本内容。通过学习，党的高级干部特别是省部级以上干部的大局意识有了极大的提高，在大局问题上形成了新的共识。这成为邓小平开创的改革开放与社会主义现代化大业永不中辍的一个重要保证。 
【参考文献】 
[1]邓小平文选[C].2版.第1-2卷.北京：人民出版社，1994. 
[2]邓小平文选[C].第3卷.北京：人民出版社，1993. 
[3]江泽民论社会主义精神文明[C].北京：中央文献出版社，

1999. 
[4]党政高级干部“三讲”文选[C].上下卷.北京：红旗出版社，2000. 

《论邓小平的大局观(第4页)》