塞尔意向性理论及其当代研究意义
则上可以使心理状态进入意识形式。即使在无意识的情况下，无意识的心理状态也是一种能够成为有意识的东西。塞尔用了一个形象的例子来说明这种情况。当我们关掉电脑，屏幕上所有的文字和图像便都消失了，但是，除非我们犯了很严重的错误，这些文字和图像不会终止其存在，而是继续以磁性痕迹的形式存储在电脑磁盘里；当电脑再次被打开时，这些磁性痕迹可以转变为文字和图像。我们无意识的心理状态就像存储于电脑中，但没有在屏幕上显示出来的文字和图像，仍然能够以类似于有意识的心理状态的方式发挥因果性作用。这一点对于解释人类的认知是极为重要的。真正的心理状态无论是有意识的还是无意识的，都确实能起着原因的作用。
8．意向性与信息。在《心灵导论》(sea—rle，2004)-书中，塞尔明确地将意向性与信息等价起来。在他看来，“在我们讨论意向性时，我们实际上是在讨论那种认知科学中被称为‘信息’的东西”。但他认为信息是一个非常含混的概念，而意向性能够区分“一种真正独立于观察者的心灵含义”和“一种相对于观察者的非心灵含义”。不论人们接受与否，这个说法使得意向性这个传统的哲学概念更加清晰地与现代科学联系起来，为使用科学方法研究意向性开辟了新的途径。但是，他的这个观点还未引起学术界的重视，甚至他本人也未对此多做评论，其价值仍需要进一步挖掘。笔者认为，这个观点创造性地揭示了信息的本质——意向性特征，主体A的意向性可以成为主体B的信息，并进一步成为B的意向状态。而正因为有这种联系，才使得主体之间意向性的交流和理解成为可能。三、塞尔意向性理论的当代研究意义
由以上对塞尔意向性理论内容的总体考察来看，其当代研究意义主要表现在以下几点：
1．使意向性成为语言哲学和心智哲学的交汇点和20世纪后半叶语言哲学向心灵哲学发展的重要动因。塞尔的理论为语言哲学的研究开辟了新的思路，也为20世纪哲学的“语言转向”开拓了新的领地。他在研究言语行为理论时探讨了说话者的意向，发现了言语行为与意向状态的密切关联，继而深入到了意向性的系统分析。语言哲学要揭示语言的表征能力的根源与本质，要探讨语言的意义等问题，而心灵哲学要研究意向性的问题必然要讨论表现意向状态的言语行为，通过分析塞尔得出结论，意向性比语言更为根本，语言哲学是心灵哲学的分支，这是塞尔的独到见解。
2．为意向性问题的哲学研究提供了新的向度。塞尔超越了传统观点，不仅对传统意向性进行了大胆的否定、改造和创新，还首次提出了“集体的意向性”的新概念，试图把言语行为，意向性和社会实在统一起来，全面地拓展了意向性的研究领域，使这一问题深入到了生活世界中，引起了众多哲学家的关注。站在生物学自然主义立场上提出意向性不可还原化，这都为当代意向性理论的研究提供了新的思考向度。由于塞尔借助于言语行为的手段来解析意向性的结构、特征、界定其性质，使我们能够对这个很难把握的论题直接进行剖析，为人类研究意向性问题提供了有效的路径和方法。
3．给认知科学、哲学与其他学科的交叉研究以启迪。认知科学从它一诞生便具有“交叉学科”的特征，它是心理学、哲学、语言学、计算机科学及人类学的共同产物。人工智能是计算机科学的一个应用分支，研究的主要目的是为了探索人类智能的秘密，而意向性是最重要的与之相关的哲学问题。塞尔对“强人工智能”观点的反驳从反面为人工智能的发展提供借鉴；人工智能领域的一些专家也从塞尔意向性理论研究成果中吸取养分，把研究进一步推进到人类智能的核心领域。经济学与认知科学的结合产生了的实验经济学（或称行为经济学），其中决策理论的研究是一个高度交叉的领域，其基本要素都来自人心中的意向性。
从上述分析可以看出，贯穿在塞尔意向性理论体系中的生物自然主义观念，体现了他的“外部实在论”的观点，这与马克思主义的辩证唯物主义思想是协调一致的。这种西方语言哲学和心智哲学的有益思想，对于我们日益发展和完善马克思主义的自然观、科学观是很有借鉴意义的。尤为可贵的是，塞尔的这种与马克思主义理论一致的科学哲学观念，在本文作者写作博士论文的过程中给予了很好的思想支撑，并深深影响着作者的写作思路，使得其对所研究问题的分析方法和论证结果与马克思主义的哲学和科学体系相融贯。塞尔的意向性理论不仅为我国相关领域的研究人员提供了一个好的理论参考，而且对它的研究也丰富和发展了我们的当代马克思主义理论，起到了比较研究和防微杜渐的作用。
注释：
[l]根据维基百科记载，“适应方向”这个词语最早是由奥斯汀在“HowtoTalk：SomeSimpleWays”（Austin．1953卜·文中首次提出，但现在的使用含义则是由塞尔重新诠释的．使用了安斯康姆书中的例子。
[2]JohnR.Searle,IntentionalityAnEssayinthePhilosophyo[Mind.Londen;CambridgeUniversiLyPress,1983，p．1．
[3]塞尔：《心、脑与科学》第72页，杨音莱译．[上海]上海译文出版社2006年版。
[4]意向性与各种意向状态的关系就如同“民族”这个概念与汉族，回族，满族等具体民族的关系。
[5]Se,arle,John&DanielVanderveken,1985.FaundationsofIHocutionaryLogic.Camhridge.:CamhridgeUniversityPress.p.52.
[6]塞尔：《心灵的再发现》第147页，王巍译，[北京]中国人民大学出版社2005年版。
[7]还原论的观点认为，把无限多个“我相信你相信我相信你相信一”叠加起来就可以成为“我们相信一”这种“我们一意向性”(We-intentionality)的形式。
[8]Searle,Mind：BriefIntroduction,OxfordUniversityPress，2004，p162．
《塞尔意向性理论及其当代研究意义(第4页)》
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8．意向性与信息。在《心灵导论》(sea—rle，2004)-书中，塞尔明确地将意向性与信息等价起来。在他看来，“在我们讨论意向性时，我们实际上是在讨论那种认知科学中被称为‘信息’的东西”。但他认为信息是一个非常含混的概念，而意向性能够区分“一种真正独立于观察者的心灵含义”和“一种相对于观察者的非心灵含义”。不论人们接受与否，这个说法使得意向性这个传统的哲学概念更加清晰地与现代科学联系起来，为使用科学方法研究意向性开辟了新的途径。但是，他的这个观点还未引起学术界的重视，甚至他本人也未对此多做评论，其价值仍需要进一步挖掘。笔者认为，这个观点创造性地揭示了信息的本质——意向性特征，主体A的意向性可以成为主体B的信息，并进一步成为B的意向状态。而正因为有这种联系，才使得主体之间意向性的交流和理解成为可能。三、塞尔意向性理论的当代研究意义
由以上对塞尔意向性理论内容的总体考察来看，其当代研究意义主要表现在以下几点：
1．使意向性成为语言哲学和心智哲学的交汇点和20世纪后半叶语言哲学向心灵哲学发展的重要动因。塞尔的理论为语言哲学的研究开辟了新的思路，也为20世纪哲学的“语言转向”开拓了新的领地。他在研究言语行为理论时探讨了说话者的意向，发现了言语行为与意向状态的密切关联，继而深入到了意向性的系统分析。语言哲学要揭示语言的表征能力的根源与本质，要探讨语言的意义等问题，而心灵哲学要研究意向性的问题必然要讨论表现意向状态的言语行为，通过分析塞尔得出结论，意向性比语言更为根本，语言哲学是心灵哲学的分支，这是塞尔的独到见解。
2．为意向性问题的哲学研究提供了新的向度。塞尔超越了传统观点，不仅对传统意向性进行了大胆的否定、改造和创新，还首次提出了“集体的意向性”的新概念，试图把言语行为，意向性和社会实在统一起来，全面地拓展了意向性的研究领域，使这一问题深入到了生活世界中，引起了众多哲学家的关注。站在生物学自然主义立场上提出意向性不可还原化，这都为当代意向性理论的研究提供了新的思考向度。由于塞尔借助于言语行为的手段来解析意向性的结构、特征、界定其性质，使我们能够对这个很难把握的论题直接进行剖析，为人类研究意向性问题提供了有效的路径和方法。
3．给认知科学、哲学与其他学科的交叉研究以启迪。认知科学从它一诞生便具有“交叉学科”的特征，它是心理学、哲学、语言学、计算机科学及人类学的共同产物。人工智能是计算机科学的一个应用分支，研究的主要目的是为了探索人类智能的秘密，而意向性是最重要的与之相关的哲学问题。塞尔对“强人工智能”观点的反驳从反面为人工智能的发展提供借鉴；人工智能领域的一些专家也从塞尔意向性理论研究成果中吸取养分，把研究进一步推进到人类智能的核心领域。经济学与认知科学的结合产生了的实验经济学（或称行为经济学），其中决策理论的研究是一个高度交叉的领域，其基本要素都来自人心中的意向性。
从上述分析可以看出，贯穿在塞尔意向性理论体系中的生物自然主义观念，体现了他的“外部实在论”的观点，这与马克思主义的辩证唯物主义思想是协调一致的。这种西方语言哲学和心智哲学的有益思想，对于我们日益发展和完善马克思主义的自然观、科学观是很有借鉴意义的。尤为可贵的是，塞尔的这种与马克思主义理论一致的科学哲学观念，在本文作者写作博士论文的过程中给予了很好的思想支撑，并深深影响着作者的写作思路，使得其对所研究问题的分析方法和论证结果与马克思主义的哲学和科学体系相融贯。塞尔的意向性理论不仅为我国相关领域的研究人员提供了一个好的理论参考，而且对它的研究也丰富和发展了我们的当代马克思主义理论，起到了比较研究和防微杜渐的作用。
注释：
[l]根据维基百科记载，“适应方向”这个词语最早是由奥斯汀在“HowtoTalk：SomeSimpleWays”（Austin．1953卜·文中首次提出，但现在的使用含义则是由塞尔重新诠释的．使用了安斯康姆书中的例子。
[2]JohnR.Searle,IntentionalityAnEssayinthePhilosophyo[Mind.Londen;CambridgeUniversiLyPress,1983，p．1．
[3]塞尔：《心、脑与科学》第72页，杨音莱译．[上海]上海译文出版社2006年版。
[4]意向性与各种意向状态的关系就如同“民族”这个概念与汉族，回族，满族等具体民族的关系。
[5]Se,arle,John&DanielVanderveken,1985.FaundationsofIHocutionaryLogic.Camhridge.:CamhridgeUniversityPress.p.52.
[6]塞尔：《心灵的再发现》第147页，王巍译，[北京]中国人民大学出版社2005年版。
[7]还原论的观点认为，把无限多个“我相信你相信我相信你相信一”叠加起来就可以成为“我们相信一”这种“我们一意向性”(We-intentionality)的形式。
[8]Searle,Mind：BriefIntroduction,OxfordUniversityPress，2004，p162．
《塞尔意向性理论及其当代研究意义(第4页)》
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