论社会主义是自觉发展的社会

人占有的矛盾，为生产力的发展开辟广阔的道路。社会主义致力于消灭剥削  阶级与剥削制度，实现人际关系的平等，并使劳动者创造的社会价值归为己有，从而为  建立一个公正的社会奠定了物质基础。
　　在政治制度上，社会主义第一次使国家权力属于人民，使人民成为社会的主人，使民  主成为劳动人民的民主。社会主义民主与资本主义的民主有着本质的区别。任何资产阶  级政党都掩饰其民主的阶级性，标榜其民主为全民的民主。但是，资产阶级民主不论其  形式如何，实质上都只能是少数人的民主。而无产阶级政党则致力于建立最符合广大人  民利益的人民民主。
　　第三、自觉建设社会主义精神文明是社会主义发展的保证。
　　精神文明是人类所创造的全部精神文化的积极成果的总和，是人类精神境界水平的标  志。从基本类型看，精神文明主要包括思想和文化两个方面。思想方面主要包括人们的  政治思想、道德面貌和社会风尚，文化方面主要包括科学、教育和知识的状况。精神文  明中的科学文化方面不具有阶级性，与社会制度的性质没有关系，它是由生产力的发展  水平(即物质文明)直接决定的。而精神文明中的思想道德方面则具有阶级性，受特定社  会的经济制度和政治制度的制约，物质文明只能在最终的意义上间接地决定它。由于科  学文化发展水平和思想道德性质的不同，人类历史上产生了不同类型的精神文明，即奴  隶制文明、封建制文明、资本主义文明和社会主义文明。社会主义精神文明是自觉建立  的文明，这主要表现为：
　　首先，无产阶级政党不仅重视物质文明和政治文明建设，而且高度重视精神文明建设  。
　　邓小平提出：“要特别注意建设物质文明，与此同时，还要建设社会主义精神文明，  最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文化，守纪律。”(注：《邓  小平文选》第3卷，人民出版社，1993年版，第373页、第172页、第63页、第372页、第  28页、第378—379页。)对此，两手都要抓，两手都要硬。(注：《邓小平文选》第3卷  ，人民出版社，1993年版，第373页、第172页、第63页、第372页、第28页、第378—37  9页。)社会主义不仅要创造高于资本主义的生产力，先进于资本主义的社会制度，而且  必须创造高于资本主义的精神文明。只有在创造物质文明和制度文明的同时建设高度的  精神文明，才能体现社会主义的本质特征和优越性。社会主义公有制和社会主义民主决  定了全体人民在根本利益上是一致的，因此，能够产生多数人的共同理想和道德标准，  从而具有强大的精神支柱和民族凝聚力。正如邓小平所说，建设高度的社会主义精神文  明，必然成为中国人民的强大精神支柱，也必然为世界上进步的人们所向往，为思想苦  闷的人们所钦羡。党的十六大则明确指出：“全面建设小康社会，必须大力发展社会主  义文化，建设社会主义精神文明。”
　　其次，无产阶级政党不仅重视科学文化建设，而且强调思想道德建设。社会主义的意  识形态是以马克思主义为核心的，因此具有以往社会所不具有的科学性。邓小平指出，  在资本主义社会，“不能形成共同的理想和道德，不能避免各种极端严重的犯罪、堕落  、绝望。”(注：《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年版，第167页。)他还多次  强调，理想、信念和纪律，无论过去、现在和将来都是我们的真正优势。
　　再次，社会主义精神文明建设是有指导、有目标、有计划、按步骤进行的。无产阶级  政党将精神文明视为社会主义的本质特征、根本任务和优越性所在，因此在社会主义建  设总体布局中精神文明建设占有重要的战略地位。中国共产党中央对社会主义精神文明建设的  指导思想、地位、作用、目标、方针、步骤作了详尽的决议。(注：《中国共产党中央关于社  会主义精神文明建设指导方针的决议》，见《十二大以来重要文献选编》(下)人民出版  社1988年版第1173页。)党的十六大则从六个方面全面论述了如何进行社会主义精神文  明建设。在人类历史上没有任何一个政党能够如此自觉、科学而全面地对精神文明建设  作出论述和决议。

>　　第四，社会主义的自觉发展最终表现在培养高素质的社会主义新人方面，并为人的自  由而全面的发展创造条件。
　　人的自由而全面的发展是人类的理想境界，也是共产主义的本质特征。马克思说：“  代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每  个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(注：《马克思恩格斯选集》第1卷，人  民出版社，1995年版，第293页、第294页。)他还指出，未来的社会是“一个更高级的  、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”(注：《马克思恩格斯全集》  第23卷，人民出版社，1972年版，第12页、第649页。)。在一定意义上可以说，马克思  主义全部理论的出发点和归宿是为了人，为了人的解放、人的自由、人的全面发展和人  的幸福。在人类历史上，一方面，人的解放、人的自由和人的发展程度随着物质文明、  政治文明和精神文明的进步在提升；另一方面，社会发展又曾以牺牲人的全面发展为代  价。旧式分工促进了生产力的发展，但却使人成为片面发展的人。这在历史发展的一定  时期中是不可避免的。但是，社会文明的发展，终将使人类进入自由而全面发展的王国  。当然，在社会主义阶段还不能达到人的全面而自由发展的境界，社会主义的现实目标  是培养高素质的社会主义新人。这种社会主义新人，就是邓小平所说的有理想、有道德  、有文化、守纪律的四有新人。培养四有新人，是社会主义发展中目的与手段的统一。  一方面，没有高素质的人，就不能实现社会主义现代化，在这个意义上，它是手段；另  一方面，它又是人的自由而全面发展的必经阶段，是社会主义现代化建设的目的所在。  社会主义是人类历史上第一个自觉建立和发展的社会，因此必然是按照历史规律自觉培  养四有新人，并最终塑造全面而自由发展的人的社会。
　　社会主义是在物质文明、政治文明、精神文明和人的发展诸方面自觉发展的社会。但  是，由于现实社会主义是建立在经济文化相对落后基础上的，正处于发展的初级阶段，  因此社会主义总体发展程度还比较低。然而，它毕竟是人类第一次自觉建立和发展的社  会制度，它开辟了人类通向理想境界的道路并终将实现世界的大同。

《论社会主义是自觉发展的社会(第3页)》