论邓小平理论的全球化视野及其在21世纪的历史地位
【关 键 词】“世界历史”理论/邓小平理论/全球化视野/历史地位
【 正 文 】
以经济全球化为主流的全球化趋势在今天已是有目共睹的事实，但它决不是始于今天。实际上，在资本主义兴起之时，就开始了自己的历程，只不过当今世界经济全球化的现象更加突出及其趋势大大加强而已。令人惊讶的是，早在19世纪40年代，马克思就以其惊人的洞察力注意到世界经济全球化这一历史发展趋势，宣告了“经济全球化”时代的到来。他在《共产党宣言》中指出：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处创业，到处建立联系。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”[1](P245—255)这一观点集中地体现在《德意志意识形态》他所提出的“世界历史”理论中。在这一理论中，马克思以具有特定含义的“世界历史”概念分析、表征和揭示了“经济全球化”这一历史趋势。所以，在全球化浪潮滚滚而来的今天，准确地把握马克思的“世界历史”理论，自觉地运用这一理论的观点、方法和全球化视野去分析问题、解决问题，其当代意义就显得尤为重要。
对此，邓小平为我们树立了光辉的榜样。他的建设有中国特色的社会主义理论不仅闪耀着马克思“世界历史”理论的光辉，而且以解决中国问题为出发点，给马克思的“世界历史”理论赋予了新的时代特征，填补了这一理论的一些空白，因而继承和发展了马克思的“世界历史”理论，由此也凸现了邓小平理论宏大的全球化视野。所以，阐明邓小平对马克思“世界历史”理论的继承和发展，对于我们正确认识邓小平理论在经济全球化浪潮汹涌澎湃的21世纪的历史地位，坚定不移地高举邓小平理论的伟大旗帜，建设好中国特色的社会主义，具有重要的理论意义和现实意义。
一、邓小平理论的全球化视野：对马克思“世界历史”理论的继承和发展
第一，邓小平在深刻把握当代世界历史时代特征的基础上提出的对外开放的理论，指出了在经济落后的基础上建立的初级阶段的社会主义在“世界历史”或“经济全球化”的背景下走向现代化的必由之路，凸现出马克思世界历史理论的当代意义，是马克思“世界历史”理论与当代中国实际和时代特征相结合的产物。
马克思的世界历史理论认为，“世界历史”并不是各国历史的机械凑合，也不是一开始就有的，它是经过发展、转变而在历史的一定阶段才产生的，“作为世界史的历史是结果”。[2](P112)其涵义是，从横向上看，就是建立在生产力巨大发展基础上的各民族间的普遍交往；从纵向上看，就是指在前资本主义落后的生产力、分工的基础上，历史只能被分割在狭隘的民族地域中发展，不可能形成各民族相互交往、相互依赖的格局，这时各国的历史不足以构成“世界历史”；只有当大工业开辟了世界市场，使商业、交通得到巨大发展，创造出打破限制民族交往的自然隔阂的生产力和生产手段时，“世界历史”才能形成。如马克思所说：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”[1](P51)简言之，马克思所说的“世界历史”，是指在世界生产力发展的特定阶段，各民族、各国家通过普遍交往，进入相互依存状态，形成世界整体化以来的历史。它形成于资本主义时代。其基本特征是：1、开放性，即各民族、各国家全面的相互影响、相互制约、相互渗透，世界成为一个以物为中心的人与人全面依赖的世界。2、流动性，产生了规模宏大的世界市场、国际联合体以及全球循环的物质流、资金流、技术流、人才流等。马克思的“世界历史”概念，表征、揭示的正是“经济全球化”这一历史趋势。
世界历史的形成意味着世界生产力的形成以及人们可以利用这种世界生产力。所以，马克思说：“某一个地方创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，取决于交往扩展的情况。当交往只限于毗邻地区的时候每一种发明在每一个地方都必须重新开始。”“只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。”[1](P60-61)因此，在世界历史中，“各个单独的个人才能摆脱各种不同的民族局限和地域局限，而同整个世界的生产（也包括精神生产）发生联系，并且可能有力量来利用全球的这种全面生产（人们所创造的一切）。”[1](P67-68)
马克思世界历史理论的上述观点表明：在世界历史时代，任何国家都不可能在自给自足、闭关自守的情况下高速地发展民族经济，对“后发展”的国家来说尤其是如此。所以，对外开放是经济落后的国家走向繁荣的必由之路，这是马克思世界历史理论所蕴含的逻辑结论。
在当代，随着生产力的发展，高科技的开发和利用，各民族、各国家之间的交往日益增多，其层次不断地扩大。全面交往产生的结果是形成了规模更为宏大的世界市场、国际联合体以及信息、技术、资金、人才的跨国流动。这些，印证了马克思当年的预言：随着生产力的发展和交往的扩大，历史就在愈来愈大的程度上成为世界历史。另外，与马克思所处的时代不同，当代世界历史中并存着社会主义和资本主义两种不同的社会制度，是社会主义和资本主义共同发展的历史。
在当代的世界历史中，社会主义中国如何求生存和发展？这是摆在我们面前的一个严峻的问题。邓小平认为：“中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。”[3](P78)“现在任何国家要发达起来，闭关自守都不可能。”[3](P90)因此，邓小平在设计中国社会发展的目标和道路时，自觉地运用了马克思的世界历史理论的观点、方法和宽广的“全球化”视野，在对当代世界历史时代性特点的认识和把握的基础上，作出了和平和发展是当今世界两大主题的科学论断，提出中国要实现社会主义现代化就必须对外开放，自觉走进世界性或全球性交往的行列，因为“现在的世界是开放的世界”。[3](P64)邓小平对外开放理论的提出和实施对于巩固和发展中国的社会主义意义是极为重大的。这是因为，中国的社会主义是在半殖民地半封建的基础上建立起来的，虽然实现了资本主义“卡夫丁峡谷”的跨越，但没有经历发达的资本主义阶段，生产力较为落后，是邓小平所概括的“初级阶段的社会主义”。因此，处在社会主义初级阶段或不发达阶段的中国要发展生产力，就必须吸收和利用资本主义的先进的生产力，享用资本主义的一切有用的成果。只有对外开放，才能以人类的先进成果为自己的发展起点，以“跳跃”式的发展跨入现代化的行列。相反，闭关自守势必使一切都需要从头开始和单独进行，重复别人已经走过的老路，导致的将是停滞、落后和愚昧。正因为如此，邓小平告诫我们：“中国的发展离不开世界。”[3](P78)
十一届三中全会以来，我国的对外开放有力地推动了经济的发展，加快了社会主义现代化的步伐。这
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【 正 文 】
以经济全球化为主流的全球化趋势在今天已是有目共睹的事实，但它决不是始于今天。实际上，在资本主义兴起之时，就开始了自己的历程，只不过当今世界经济全球化的现象更加突出及其趋势大大加强而已。令人惊讶的是，早在19世纪40年代，马克思就以其惊人的洞察力注意到世界经济全球化这一历史发展趋势，宣告了“经济全球化”时代的到来。他在《共产党宣言》中指出：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处创业，到处建立联系。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”[1](P245—255)这一观点集中地体现在《德意志意识形态》他所提出的“世界历史”理论中。在这一理论中，马克思以具有特定含义的“世界历史”概念分析、表征和揭示了“经济全球化”这一历史趋势。所以，在全球化浪潮滚滚而来的今天，准确地把握马克思的“世界历史”理论，自觉地运用这一理论的观点、方法和全球化视野去分析问题、解决问题，其当代意义就显得尤为重要。
对此，邓小平为我们树立了光辉的榜样。他的建设有中国特色的社会主义理论不仅闪耀着马克思“世界历史”理论的光辉，而且以解决中国问题为出发点，给马克思的“世界历史”理论赋予了新的时代特征，填补了这一理论的一些空白，因而继承和发展了马克思的“世界历史”理论，由此也凸现了邓小平理论宏大的全球化视野。所以，阐明邓小平对马克思“世界历史”理论的继承和发展，对于我们正确认识邓小平理论在经济全球化浪潮汹涌澎湃的21世纪的历史地位，坚定不移地高举邓小平理论的伟大旗帜，建设好中国特色的社会主义，具有重要的理论意义和现实意义。
一、邓小平理论的全球化视野：对马克思“世界历史”理论的继承和发展
第一，邓小平在深刻把握当代世界历史时代特征的基础上提出的对外开放的理论，指出了在经济落后的基础上建立的初级阶段的社会主义在“世界历史”或“经济全球化”的背景下走向现代化的必由之路，凸现出马克思世界历史理论的当代意义，是马克思“世界历史”理论与当代中国实际和时代特征相结合的产物。
马克思的世界历史理论认为，“世界历史”并不是各国历史的机械凑合，也不是一开始就有的，它是经过发展、转变而在历史的一定阶段才产生的，“作为世界史的历史是结果”。[2](P112)其涵义是，从横向上看，就是建立在生产力巨大发展基础上的各民族间的普遍交往；从纵向上看，就是指在前资本主义落后的生产力、分工的基础上，历史只能被分割在狭隘的民族地域中发展，不可能形成各民族相互交往、相互依赖的格局，这时各国的历史不足以构成“世界历史”；只有当大工业开辟了世界市场，使商业、交通得到巨大发展，创造出打破限制民族交往的自然隔阂的生产力和生产手段时，“世界历史”才能形成。如马克思所说：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”[1](P51)简言之，马克思所说的“世界历史”，是指在世界生产力发展的特定阶段，各民族、各国家通过普遍交往，进入相互依存状态，形成世界整体化以来的历史。它形成于资本主义时代。其基本特征是：1、开放性，即各民族、各国家全面的相互影响、相互制约、相互渗透，世界成为一个以物为中心的人与人全面依赖的世界。2、流动性，产生了规模宏大的世界市场、国际联合体以及全球循环的物质流、资金流、技术流、人才流等。马克思的“世界历史”概念，表征、揭示的正是“经济全球化”这一历史趋势。
世界历史的形成意味着世界生产力的形成以及人们可以利用这种世界生产力。所以，马克思说：“某一个地方创造出来的生产力，特别是发明，在往后的发展中是否会失传，取决于交往扩展的情况。当交往只限于毗邻地区的时候每一种发明在每一个地方都必须重新开始。”“只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。”[1](P60-61)因此，在世界历史中，“各个单独的个人才能摆脱各种不同的民族局限和地域局限，而同整个世界的生产（也包括精神生产）发生联系，并且可能有力量来利用全球的这种全面生产（人们所创造的一切）。”[1](P67-68)
马克思世界历史理论的上述观点表明：在世界历史时代，任何国家都不可能在自给自足、闭关自守的情况下高速地发展民族经济，对“后发展”的国家来说尤其是如此。所以，对外开放是经济落后的国家走向繁荣的必由之路，这是马克思世界历史理论所蕴含的逻辑结论。
在当代，随着生产力的发展，高科技的开发和利用，各民族、各国家之间的交往日益增多，其层次不断地扩大。全面交往产生的结果是形成了规模更为宏大的世界市场、国际联合体以及信息、技术、资金、人才的跨国流动。这些，印证了马克思当年的预言：随着生产力的发展和交往的扩大，历史就在愈来愈大的程度上成为世界历史。另外，与马克思所处的时代不同，当代世界历史中并存着社会主义和资本主义两种不同的社会制度，是社会主义和资本主义共同发展的历史。
在当代的世界历史中，社会主义中国如何求生存和发展？这是摆在我们面前的一个严峻的问题。邓小平认为：“中国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。”[3](P78)“现在任何国家要发达起来，闭关自守都不可能。”[3](P90)因此，邓小平在设计中国社会发展的目标和道路时，自觉地运用了马克思的世界历史理论的观点、方法和宽广的“全球化”视野，在对当代世界历史时代性特点的认识和把握的基础上，作出了和平和发展是当今世界两大主题的科学论断，提出中国要实现社会主义现代化就必须对外开放，自觉走进世界性或全球性交往的行列，因为“现在的世界是开放的世界”。[3](P64)邓小平对外开放理论的提出和实施对于巩固和发展中国的社会主义意义是极为重大的。这是因为，中国的社会主义是在半殖民地半封建的基础上建立起来的，虽然实现了资本主义“卡夫丁峡谷”的跨越，但没有经历发达的资本主义阶段，生产力较为落后，是邓小平所概括的“初级阶段的社会主义”。因此，处在社会主义初级阶段或不发达阶段的中国要发展生产力，就必须吸收和利用资本主义的先进的生产力，享用资本主义的一切有用的成果。只有对外开放，才能以人类的先进成果为自己的发展起点，以“跳跃”式的发展跨入现代化的行列。相反，闭关自守势必使一切都需要从头开始和单独进行，重复别人已经走过的老路，导致的将是停滞、落后和愚昧。正因为如此，邓小平告诫我们：“中国的发展离不开世界。”[3](P78)
十一届三中全会以来，我国的对外开放有力地推动了经济的发展，加快了社会主义现代化的步伐。这
充分证明了邓小平对外开放理论的正确性，证明了对外开放确是社会主义中国从落后走向繁荣的正确道路。同时，中国的实践也表明，邓小平对外开放的理论对于当代世界历史中的社会主义的发展具有普遍的指导作用。
《论邓小平理论的全球化视野及其在21世纪的历史地位》
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