马克思主义哲学发展的新境界及其科学意义

要的满足，而人的全面发展则强调主体自　身素质的提高，并且这种提高，不仅指群众，也包括个人。
　　把促进人的全面发展与推动社会全面进步统一起来，并付诸实践。十六大既把“促进　人的全面发展”作为贯彻“三个代表”重要思想，全面建设小康社会，加快推进社会主　义现代化的强大动力，更把它作为党执政兴国的最终目的和归宿。这就把推动社会全面　进步与促进人的全面发展，有机地统一起来。
　　最后，把马克思主义哲学的社会辩证法理论推进到一个新境界。
　　马克思主义哲学所实现革命性变革，不仅表现在彻底地贯彻了唯物主义，创立了唯物　史观，而且也表现全面地坚持了辩证法，特别是注重运用辩证法全面的观点、联系的观　点、发展的观点等分析社会历史问题，创立了社会辩证法，从而深刻地揭示并科学地阐　明了社会历史领域的一系列矛盾运动规律。毛泽东在社会主义建设初期，邓小平在社会　主义改革时期，都对社会主义辩证法作出了突出贡献。在新的历史时期，江泽民在深刻　分析和全面总结我国社会主义现代化建设所面临的世情、国情、党情发生的一系列重大　变化的基础上，阐述了我国社会主义现代化建设中的一系列重大理论和实践问题，把马　克思主义哲学的社会辩证法理论推进到一个新境界。
　　在党的十六大报告中，江泽民明确提出了我国社会发展要走新型工业化道路，即坚持　以信息化带动工业化、以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源　消耗低、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子，这就在经济全球化和以信息化　为主要特征的现代科学技术飞速发展的时代，把社会发展所要经历的工业化和信息化两　个过程合并为一个过程，从而丰富和发展了马克思主义哲学的历史过程论思想。
　　在加速推进改革开放和社会主义现代化建设的新的历史时期，江泽民深刻分析了我国　现代化建设中的一系列矛盾运动，明确提出并科学阐述了我国社会发展中的十二大关系　，即改革、发展、稳定的关系，速度和效益的关系，经济建设和人口、资源、环境的关　系，第一、二、三产业的关系，东部地区和中西部地区的关系，市场机制和宏观调控的　关系，公有制经济和其他经济成份的关系，收入分配中国家、企业和个人的关系，扩大　对外开放和坚持自力更生的关系，中央和地方的关系，国防建设和经济建设的关系，物　质文明建设和精神文明建设的关系，把毛泽东在社会主义建设初期探索社会主义建设规　律的“十大关系”思想推进到一个新境界。
　　针对我国经济体制进一步改革推进和进一步调整产业结构过程中我国经济建设和人民　生活中出现的新情况、新问题，江泽民提出一系列新思想、新观点，在描绘全面建设小　康社会宏伟蓝图的同时，十分关注社会的弱势群体，明确提出要深化分配制度改革，健　全社会保障体系，特别提出要健全失业保险制度和城市居民最低生活保障制度，发展城　乡社会救济和社会福利事业，提出要千方百计扩大就业，不断改善人民生活，继续大力　推进扶贫开发，尽快使尚未脱贫的农村人口解决温饱问题，并逐步过上小康生活。在中　国区域经济发展问题上，他明确提出加强东、中、西部经济交流和合作，实现优势互补　和共同发展，实施西部大开发，争取十年内取得突破性进展，中部地区要培育新的经济　增长点，加快工业化和城镇化进程，东部地区要加快发展。这些重要思想丰富并发展了　邓小平的“先富”、“后富”和“两个大局”的思想。
　　　　　　三、马克思主义哲学发展新境界的科学意义
　　“三个代表”重要思想是马克思列宁主义同中国实际相结合过程中形成的最新理论成　果，是我们党在新的世纪里，面对新形势、新情况、新问题和新任务，从理论上作出的　新的概括和回答，是我们党在新世纪里高高举起的理论旗帜和必须长期坚持的指导思想　。它不仅为进一步加强党的建设，全面建设小康社会指明了方向，而且为繁荣社会科学　研究，进一步开创马克思主义理论发展新境界指明了方向。
　　首先，与时俱进是实现马克思主义哲学发展新境界的内在前提。
　　马克思主义哲学的诞生，实现了人类思想史上的伟大革命变革，但马克思主义哲学只　是开辟了人类认识真理的道路，而不是终结人类认识的终极真理。马克思主义是一个开　放的体系，发展的理论。马克思主义哲学不承认任何绝对真理、永恒真理的神话，在马　克思主义创始人看来，“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加　以重复的教条。”(注：《马克思恩格斯选集》第四卷，第681页。)与时俱进，不断创　新是马克思主义哲学的根本理论特征和品格，也是马克思主义哲学不断发展、超越自身　的内在动力。能不能与时俱进，不仅是对待马克思主义的态度问题，而且是判别真假马　克思主义者的问题。“真正的马克思主义者必须根据新的情况，认识继承和发展马克思　主义。……不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。　”(注：《邓小平文选》第三卷，第373，291-292，382页。)中国共产党人在领导中国　革命、建设和改革的不同历史阶段，坚持党的实事求是的思想路线，致力于把马克思主　义列宁主义同我国的具体实际相结合，分别形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代　表”重要思想，用发展了的马克思主义指导着中国革命、建设和改革的胜利。江泽民同　志在十六大报告中对党的思想路线作出了新的概括，特别强调与时俱进的重要性。与时　俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。与时俱进是　解放思想、实事求是的内在要求和必然展开。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是

　、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。能否做到这一点，决定　着党和国家的前途和命运。
　　坚持与时俱进，不断开拓马克思主义哲学发展的新境界，要求我们正确处理好坚持与　发展的关系。马克思主义是开放的发展的理论，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平　理论、“三个代表”重要思想是一脉相承又不断发展的科学真理的统一体。继承是发展　的前提，发展是最好的继承。既不能丢掉老祖宗，又要说新话；既要坚持马克思主义的　基本原理，又要谱写新的理论篇章；既要发扬革命传统，又要创造新鲜经验。要像江泽　民同志强调的那样，做到两个“坚定不移，不能含糊”。一是必须坚持马克思主义的立　场、观点和方法，坚持马克思主义的基本原理。这一点，要坚定不移，不能含糊。二是　一定要贯彻解放思想，实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神　。这一点，也要坚定不移，不能含糊。与时俱进是实现马克思主义哲学发展新境界的法　宝，也是“三个代表”重要思想的根本特征。没有与时俱进的精神状态和理论勇气，就　没有“三个代表”重要思想的形成，也不会有马克思主义在当代中国的新发展。我们学　习、研究、贯彻“三个代表”重要思想，一定要坚持与时俱进，适应实践的发展，以实　践来检验认识，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出　来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎　梏中解放出来，不断地用新的思想观点来丰富和发展马克思主义，用发展着的马克思主　义来指导新的实践。
　　其次，理论创新是实现马克思主义哲学发展新境界的根本动力。
　　马克思主义哲学是发展着的理论，马克思主义哲学在新的世纪里需要有新的大发展，　这都是毋庸置疑的。问题的关键是如何实现马克思主义哲学的大发展。江泽民同志曾多　次指出，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党　永葆生机的源泉。他在十六大报告中强调：“实践基础上的理论创新是社会发展和变革　的先导。要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，　不断在实践中探索前进，永不自满，永不解怠，是我们要长期坚持的治党治国之道。”　把理论创新同治党治国联系一起，充分说明了我们党对理论创新的高度重视和对理论工　作者的殷切期望。
　　我们这里所说的理论创新，就是要“坚持马克思主义的科学原理和科学精神，善于把　握客观情况的变化，善于总结人民群众在实践中创造的新鲜经验，不断丰富和发展马克　思主义理论。”必须树立对理论和理论创新的正确态度。一方面要反对把理论、理论创　新简单化、庸俗化。重复不是创新，简单地照搬照套也不是创新。动辄就把一些还不成　熟的理论观点或别人已经提出过的东西自诩为创新和发展，这是一种华而不实的学风和　夜郎自大的表

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