邓小平与社会主义动力学说的理论创新
况罢了。”[5](p.767)对此，邓小平是完全赞同的，他说：“现在还是按照毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中的提法比较好”[6](p.182)，而且在实践中也是以之为理论依据的。但在如何解决矛盾这个问题上，毛泽东却没有找到科学途径，这就要求后来者继续前进。
邓小平总结经验教训，克服了毛泽东不太重视生产力的缺点，反复强调生产力在社会主义社会的基本矛盾中的决定作用，改变和抛弃了毛泽东所主张的解决我国社会主义社会的基本矛盾的错误做法，提出并坚持实践着为适应解放和发展生产力的要求而全面改革的科学方案。十二大政治报告中关于“改革是社会主义发展的重要动力”的论述就是这种精神的体现。并进而认为“改革是中国的第二次革命”、“改革促进了生产力的发展，引起经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化。改革是社会主义的自我完善，在一定的范围内也发生了某种程度的革命性变革。”[2](p.142)所以我们对改革的定性既不是改道也不是改良。我们不需要也不能改道，因为社会主义有其它任何社会都不可能有的发展动力源，即社会基本矛盾的非对抗性和基本适应性，即“社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展”[7](p.123)；当然我们也不能只进行一些细枝末节的改良，因为“党和国家现行的一些具体制度中，还存在不少的弊端，妨碍甚至严重妨碍社会主义优越性的发挥，如不认真改革，就很难适应现代化建设的迫切需要”[7](p.287)。
简而言之，“我们把改革当作一种革命”[2](p.82)、“改革也是解放生产力”[2](p.370)、“我们只能走改革的路，没有别的路可走”[2](p.138)等科学论断形成了完整的社会主义改革的理论框架，从而揭示了当代中国经济和社会发展的内在动力。这既是邓小平社会主义发展动力理论中的特点和先进性所在，更是其对马克思主义社会动力学说的重大创新。
作为全国各族人民利益的忠实代表，党在领导改革的同时，必须注重生产力的主体因素，这是因为“人民群众的觉悟性、积极性、创造性愈是发展，工人阶级的事业就愈是发展”[8](p.217)，而一切都离不开对人民生活水平和利益的关注，因为“革命精神是在物质利益的基础上产生的”[7](p.146)，否则“政治就变成空头政治，就离开了人民的最大利益。”[7](p.250)在现时代，主要是要保证以工农为主体的人民能够共享经济繁荣成果，无疑“三个有利于”标准是其政策体现和保障。
在运筹动力中，“科学技术是第一生产力”[2](p.377)的科学论断最深刻地揭示了技术的本质特征，即新技术革命的成果正在大规模地、越来越迅速地转化为崭新的生产力，并产生巨大的经济效益，因为科学在现时代不再是那种纯粹抽象的理论证明，而是与技术密切合作，进入到了面向实践的新境界。“高科技领域的一个突破，带动一批产业的发展”[2](p.313)，新的经济增长点便会产生等观点就是对这种趋势和特征的精辟概括。因而我们必须注重科技的地位和作用，必须认识到“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育，要提倡科学，靠科学才有希望”[2](pp.377-378)。在实践中“经济建设必须依靠科技，科学技术工作必须面向经济建设”的指导方针就是对“科学技术是第一生产力”观点的具体落实。
在落差动力中，在国内，以“先富”为手段促“共富”，通过有先有后的发展，就造成客观“落差”，从而产生一种紧迫感和压力，形成一种内在的发展动力，因为只有“认识落后，才能改变落后”[7](p.189)；在国际上，他认为“人们都在说，亚洲太平洋世纪，我们站的是什么位置？过去我们比不上足，比下有余，现在比下也有问题了。”[2](p.369)而且如果我们不抓住机遇，迎头赶上的话，中华民族就有被开除“球籍”的危险和可能。以上论述和政策的共同本质就是要利用现实的上下位置差距，形成势能差，由落后的现实压力转化为后发展的动力。
在精神文明和劳动者主观能动性的发挥上，他特别强调精神力的作用。首先，他认为这是社会主义的独特优势和持久动力；其次，他指出随着社会的发展和人类活动自觉性的日益增强，作为历史进步的精神动力作用也日益明显。另外，人类活动的物质力量和精神力量也越来越协调地结合起来，成为全面的、统一的、强有力的历史进步动力。
“对于马克思主义的信仰，是中国革命取得胜利的一种精神动力。”[2](p.63)当然也是社会主义建设的动力，因为“要实现现代化，没有理想是不行的”[2](p.124)。另外，他还认为“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”[2](p.358)。总之，邓小平是非常重视精神动力的，这也是他反复强调要加强理想教育和精神文明建设的一个重要原因。
当然，邓小平动力系统理论内容丰富，决非以上几点就能完整阐述的，或许邓小平同志的原话应该才是对它的最好的概括，即“改革、现代化科学技术、加上我们讲政治，威力就大多了。”[2](p.166)
三、创新：邓小平的社会主义社会发展动力理论的本质特征和核心
邓小平的社会主义社会发展动力学说，不仅是对马克思主义社会动力学说的继承，更是一种发展和超越，它具有鲜明的时代特征，是在社会主义初级阶段条件下对社会主义现代化实践进行理论总结和反思的创新成果。
首先，紧紧抓住制度创新这一社会主义发展的动力源。
在社会主义现代化过程中，改革具有清除传统体制弊端、解放发展生产力的作用，因而它是解决现代化过程中矛盾冲突的手段、方式，是调节社会利益和实现社会价值的基本途径。同时，改革更是创新的过程，即通过向新型社会结构的转轨，实现社会组织结构的合理性。所以他始终注重体制的创新。“一国两制”构想的逐步落实、社会主义市场经济的确立、社会主义民主政治建设和社会主义精神文明建设的加强一直是他工作的重中之重。他始终认为：“社会主义基本制度确定以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。”[2](p.370)
其次，把科技
在现时代，科学技术是最先进的生产力，在现代生产力中居于第一的地位，成为现代化最强有力的推动力。把科技从“首先是历史的有力的杠杆”[3](p.372)上升到“科学技术是第一生产力”，这本身就是一种创新。因为社会创造了科学，科学造福于社会，科学一开始就是并始终是进步的革命因素，但把其上升为第一位的因素，并不仅仅是科学的地位和作用的变化，更重要的是对科学精神的诉求，而创新是科学的生命。这必然导致人们观念和实践上的变化，即一方面要人们把技术创新视为发展的关键因素和内在动力，使发展转到依靠科技进步和劳动者素质提高的轨道上来，使可持续发展成为发展的主导模式；另一方面，它必然导致教育观念的转变和革新，要求人们视教育为把劳动者从简单劳动力培养成复杂劳动力和具备现代科学文化知识的高素质人才的过程，使人们真正认识到“我们的国家、国力的强弱、经济发展后劲的大小，越来越取决于知识分子的数量和质量。”[2](p.120)
最后，当代马克思主义理论体系的创新和完善，是各种创新活动及其成果的基础。
对任何一个马克思主义者来说，马克思主义不是教条而是行动指南。这种精神要贯彻和体现到理解和实践马克思主义的全部过程中，在动力学说方面自然也不能例外。邓小平正是针对时代特征和当代中国实际而全面发展马克思主义，并进行理论创新的。他着眼于社会主义实践主体的根本利益，综合考虑社会主义条件下基本矛盾的特征及其特殊解决方式，体现了社会主义生产力的人民主体性；他实现了社会主义与现代化的合流，认为对于中国这样的落后国家来说，社会主义的意义不仅在于是一种美好的理想和目标，还在于它是一种使落后国家摆脱落后达到自强的手段和强大动力。
这些社会主义动力系统理论的核心内容充分折射出了创新的灵魂作用，不仅精神实质体现了创新精神，而且在实践中更加突出了创新的灵魂和关键作用，为中国社会发展的动 《邓小平与社会主义动力学说的理论创新(第2页)》
本文链接地址：http://www.oyaya.net/fanwen/view/162121.html
邓小平总结经验教训，克服了毛泽东不太重视生产力的缺点，反复强调生产力在社会主义社会的基本矛盾中的决定作用，改变和抛弃了毛泽东所主张的解决我国社会主义社会的基本矛盾的错误做法，提出并坚持实践着为适应解放和发展生产力的要求而全面改革的科学方案。十二大政治报告中关于“改革是社会主义发展的重要动力”的论述就是这种精神的体现。并进而认为“改革是中国的第二次革命”、“改革促进了生产力的发展，引起经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化。改革是社会主义的自我完善，在一定的范围内也发生了某种程度的革命性变革。”[2](p.142)所以我们对改革的定性既不是改道也不是改良。我们不需要也不能改道，因为社会主义有其它任何社会都不可能有的发展动力源，即社会基本矛盾的非对抗性和基本适应性，即“社会主义制度优越性的根本表现，就是能够允许社会生产力以旧社会所没有的速度迅速发展”[7](p.123)；当然我们也不能只进行一些细枝末节的改良，因为“党和国家现行的一些具体制度中，还存在不少的弊端，妨碍甚至严重妨碍社会主义优越性的发挥，如不认真改革，就很难适应现代化建设的迫切需要”[7](p.287)。
简而言之，“我们把改革当作一种革命”[2](p.82)、“改革也是解放生产力”[2](p.370)、“我们只能走改革的路，没有别的路可走”[2](p.138)等科学论断形成了完整的社会主义改革的理论框架，从而揭示了当代中国经济和社会发展的内在动力。这既是邓小平社会主义发展动力理论中的特点和先进性所在，更是其对马克思主义社会动力学说的重大创新。
作为全国各族人民利益的忠实代表，党在领导改革的同时，必须注重生产力的主体因素，这是因为“人民群众的觉悟性、积极性、创造性愈是发展，工人阶级的事业就愈是发展”[8](p.217)，而一切都离不开对人民生活水平和利益的关注，因为“革命精神是在物质利益的基础上产生的”[7](p.146)，否则“政治就变成空头政治，就离开了人民的最大利益。”[7](p.250)在现时代，主要是要保证以工农为主体的人民能够共享经济繁荣成果，无疑“三个有利于”标准是其政策体现和保障。
在运筹动力中，“科学技术是第一生产力”[2](p.377)的科学论断最深刻地揭示了技术的本质特征，即新技术革命的成果正在大规模地、越来越迅速地转化为崭新的生产力，并产生巨大的经济效益，因为科学在现时代不再是那种纯粹抽象的理论证明，而是与技术密切合作，进入到了面向实践的新境界。“高科技领域的一个突破，带动一批产业的发展”[2](p.313)，新的经济增长点便会产生等观点就是对这种趋势和特征的精辟概括。因而我们必须注重科技的地位和作用，必须认识到“经济发展得快一点，必须依靠科技和教育，要提倡科学，靠科学才有希望”[2](pp.377-378)。在实践中“经济建设必须依靠科技，科学技术工作必须面向经济建设”的指导方针就是对“科学技术是第一生产力”观点的具体落实。
在落差动力中，在国内，以“先富”为手段促“共富”，通过有先有后的发展，就造成客观“落差”，从而产生一种紧迫感和压力，形成一种内在的发展动力，因为只有“认识落后，才能改变落后”[7](p.189)；在国际上，他认为“人们都在说，亚洲太平洋世纪，我们站的是什么位置？过去我们比不上足，比下有余，现在比下也有问题了。”[2](p.369)而且如果我们不抓住机遇，迎头赶上的话，中华民族就有被开除“球籍”的危险和可能。以上论述和政策的共同本质就是要利用现实的上下位置差距，形成势能差，由落后的现实压力转化为后发展的动力。
在精神文明和劳动者主观能动性的发挥上，他特别强调精神力的作用。首先，他认为这是社会主义的独特优势和持久动力；其次，他指出随着社会的发展和人类活动自觉性的日益增强，作为历史进步的精神动力作用也日益明显。另外，人类活动的物质力量和精神力量也越来越协调地结合起来，成为全面的、统一的、强有力的历史进步动力。
“对于马克思主义的信仰，是中国革命取得胜利的一种精神动力。”[2](p.63)当然也是社会主义建设的动力，因为“要实现现代化，没有理想是不行的”[2](p.124)。另外，他还认为“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”[2](p.358)。总之，邓小平是非常重视精神动力的，这也是他反复强调要加强理想教育和精神文明建设的一个重要原因。
当然，邓小平动力系统理论内容丰富，决非以上几点就能完整阐述的，或许邓小平同志的原话应该才是对它的最好的概括，即“改革、现代化科学技术、加上我们讲政治，威力就大多了。”[2](p.166)
三、创新：邓小平的社会主义社会发展动力理论的本质特征和核心
邓小平的社会主义社会发展动力学说，不仅是对马克思主义社会动力学说的继承，更是一种发展和超越，它具有鲜明的时代特征，是在社会主义初级阶段条件下对社会主义现代化实践进行理论总结和反思的创新成果。
首先，紧紧抓住制度创新这一社会主义发展的动力源。
在社会主义现代化过程中，改革具有清除传统体制弊端、解放发展生产力的作用，因而它是解决现代化过程中矛盾冲突的手段、方式，是调节社会利益和实现社会价值的基本途径。同时，改革更是创新的过程，即通过向新型社会结构的转轨，实现社会组织结构的合理性。所以他始终注重体制的创新。“一国两制”构想的逐步落实、社会主义市场经济的确立、社会主义民主政治建设和社会主义精神文明建设的加强一直是他工作的重中之重。他始终认为：“社会主义基本制度确定以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。”[2](p.370)
其次，把科技
进步和技术创新视为我国发展的动力源。
在现时代，科学技术是最先进的生产力，在现代生产力中居于第一的地位，成为现代化最强有力的推动力。把科技从“首先是历史的有力的杠杆”[3](p.372)上升到“科学技术是第一生产力”，这本身就是一种创新。因为社会创造了科学，科学造福于社会，科学一开始就是并始终是进步的革命因素，但把其上升为第一位的因素，并不仅仅是科学的地位和作用的变化，更重要的是对科学精神的诉求，而创新是科学的生命。这必然导致人们观念和实践上的变化，即一方面要人们把技术创新视为发展的关键因素和内在动力，使发展转到依靠科技进步和劳动者素质提高的轨道上来，使可持续发展成为发展的主导模式；另一方面，它必然导致教育观念的转变和革新，要求人们视教育为把劳动者从简单劳动力培养成复杂劳动力和具备现代科学文化知识的高素质人才的过程，使人们真正认识到“我们的国家、国力的强弱、经济发展后劲的大小，越来越取决于知识分子的数量和质量。”[2](p.120)
最后，当代马克思主义理论体系的创新和完善，是各种创新活动及其成果的基础。
对任何一个马克思主义者来说，马克思主义不是教条而是行动指南。这种精神要贯彻和体现到理解和实践马克思主义的全部过程中，在动力学说方面自然也不能例外。邓小平正是针对时代特征和当代中国实际而全面发展马克思主义，并进行理论创新的。他着眼于社会主义实践主体的根本利益，综合考虑社会主义条件下基本矛盾的特征及其特殊解决方式，体现了社会主义生产力的人民主体性；他实现了社会主义与现代化的合流，认为对于中国这样的落后国家来说，社会主义的意义不仅在于是一种美好的理想和目标，还在于它是一种使落后国家摆脱落后达到自强的手段和强大动力。
这些社会主义动力系统理论的核心内容充分折射出了创新的灵魂作用，不仅精神实质体现了创新精神，而且在实践中更加突出了创新的灵魂和关键作用，为中国社会发展的动 《邓小平与社会主义动力学说的理论创新(第2页)》
★读了本文的人也读了：