红色文化论文

心价值体系、实现中华民族伟大复兴的过程中发挥重要作用。
　　
　　红色本身便蕴含着力量。红色是中国共产党党旗和中华人民共和国国旗的主色，早已深入人心。这是因为中国共产党是工人阶级的先锋队，以全心全意为人民服务为宗旨。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”红色由此成为一种象征着“为绝大多数人谋利益”的符号。因此便有了中国“红色文化”之谓。为人民服务是中国共产党的价值观的集中体现，代表着为人民服务思想的红色就成为中国共产党价值观的重要符号，显然，弘扬大别山红色文化，强调为人民服务，彰显“红色”，有助于建设社会主义核心价值体系。
　　
　　弘扬大别山红色文化诠释社会主义核心价值体系并阐释其地域特色。社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持社会主义核心价值体系要求我们必须巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。大别山红色文化中包含了马克思主义中国化的早期实践，包含实事求是及为人民服务的思想。深入研究大别山红色文化，实现历史与现实的对接，诠释社会主义核心价值体系并阐释其地域特色，进而用大别山红色文化这一贴近大别山人民的先进文化教育人、鼓舞人、温暖人，用大别山区历史上的点点滴滴感染人、陶冶人、激励人，更能增强社会主义核心价值体系的感召力、亲和力和凝聚力。
　　
　　弘扬大别山红色文化有利于为建设社会主义核心价值体系创造物质基础。2004年中国共产党中央办公厅、国务院办公厅印发《2004 - 2010年全国红色旅游发展规划纲要》，明确提出要充分挖掘和利用革命历史文化资源，积极发展红色旅游，广泛开展爱国主义和革命传统教育，大力弘扬和培育伟大民族精神，不断增强民族凝聚力，推动革命老区经济社会协调发展。
　　
　　三，弘扬大别山红色文化的路径分析
　　
　　当前，大别山红色文化研究中心、河南省红色资源研究中心等数个研究机构的成立也为弘扬大别山红色文化奠定了坚实基础，要弘扬大别山红色文化，研究当与时俱进。
　　
　　首先，要加强资料建设。应对大别山区革命建设事业的历史资料进行深入挖掘，在已出版的历史文献汇集的基础之上，及时整理口述史资料及散落在鄂豫皖三地各档案馆中的文献资料。其中口述史资料的整理更是刻不容缓。
　　
　　其次，要加强大别山区中国共产党党史研究。中国共产党党史是大别山红色文化的重要组成部分，尚有许多细节有待细致梳理、认真研究。例如，大别山区革命建设事业发展不同时期的入党问题、党员教育问题、党员成分及其对革命建设事业的影响、党员的支部生活、党对群众生活的影响、党团关系等等，都有进一步探讨的空间。这对深入认知中国共产党发展历程中的艰巨性、复杂性，并为当前党建工作提供借鉴都大有裨益。
　　
　　对红色文化的研究应当与时俱进，紧密结合当前我国发展的实际需要，各研究成果应当在科学阐释史料的基础上为构建社会主义和谐社会提供有益借鉴和精神动力，而不能停留在简单的梳理总结阶段。理论联系实际，以结合史实阐释当前我国建设事业中的热点问题为研究重点。如大别山红色文化与中国特色社会主义政治建设问题研究，包括大别山红色文化与弘扬社会主义核心价值体系的关系、大别山红色文化与构建社会主义和谐社会的关系；大别山红色文化在加强思想政治教育工作中的作用；大别山红色文化与中国特色社会主义经济建设问题研究，包括大别山红色文化在中国特色社会主义经济建设中的地位及功能等问题研究，着力点在合理利用大别山红色文化，推动地方经济持续、快速、健康发展；这是当下马克思主义中国化、大众化的题中之意，也是大别山红色文化研究的重要组成部分。
　　
　　对红色文化的研究要突破以往以军事史、政治史为主的研究范式，将目光投向日常生活，探讨“红色”里平凡的世界。当前，社会史研究正强调在“日常生活”的概念，从“社会生活”转向“日常生活”，对于进一步推进鄂豫皖革命根据地社会史研究显得尤为必要。而这种转向指导下的研究成果，将会使大别山红色文化的源头活水根植于人民群众的日常生活，永不枯竭，推进马克思主义中国化、大众化。正如邓小平所说：“学马列要精，要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到……其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”
　　
　　总之，弘扬大别山红色文化，强调实事求是作风及为人民服务思想，有助于加强社会主义核心价值体系建设，有助于中国特色社会主义现代化建设事业。
　　
　

《红色文化论文(第2页)》