毛泽东一生关注民生问题的故乡渊源

育方式。只有采用多种方式多种层次的教学方式，才能让各个层次各种水平的人享受到教育。毛泽东在大革命时期就曾经创办过农民夜校、农民运动讲习所、工人夜校。后来在延安时期，他又提出不但要有集中的正规的小学、中学，而且要有分散的不正规的村学、读书组和识字组。不但要有新式学校，而且要利用旧的村塾加以改造。建国后，毛泽东更是将“扫除文盲”作为一项重要工作来抓，坚持各类教育、各种办学方式一起进行，以实现“学有所教”的目标。
　　
　　第三，激发民众爱国、参政、议政的意识和行动，切实保障人民当家作主的权利。
　　
　　在毛泽东领导韶山农运的过程中，为了激发农民的爱国意识，毛泽东注重用多种形式进行教育引导，其中包括建立农民夜校、雪耻会等多种组织，带领大家了解时政，并大胆实践，成功地改变了韶山的教育一直垄断在地主阶级手中的局面，让农民阶层中的骨干和积极分子参与到政治当中来，卓有成效。
　　
　　毛泽东一直强调要人民当家作主，只有实行真正的人民民主，才能激发起群众的爱国、参政、议政意识，才能充分地保障人民享有的政治、经济、文化、社会等方面的权益。“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。”‘”，建国后，毛泽东根据我国的国情实行了共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度，保障各社会阶层、各人民团体和各界爱国人士以及各少数民族都能在国家政治生活和社会生活中表达意见和发挥作用。只有给人民以政治上的民主自由权利，人民的其他权利才有可能得到保障。
　　
　　在制定各种法律法规的过程中，毛泽东创造性地提出了要广泛发动和依靠人民群众参与的思想，重要的法律法规例如第一部共和国宪法便是在经过群众大规模的讨论加以修改和补充的基础上形成的。同时，他还强调要充分利用法律的保障功能，维护人民的“言论、出版、集会、结社”等根本利益。
　　
　　综上所述，毛泽东在韶山开展农民运动归根结底是他早期民生思想的实践，它不仅检验了毛泽东的民生思想的正确性，而且进一步完善了毛泽东的民生思想，从而将马克思主义的民生思想与中国的实际情况相结合，为其进一步彻底地解决中国农民以及中国各阶层的民众的民生问题提供了素材，进行了实验，也为中国特色社会主义理论中的民生理论的形成和发展提供了思想基础。无疑地，毛泽东那么早就对“三农”问题如此关注，并将其作为解决中国问题（最重要的是民生问题）的突破口，在他一生中也牢牢地抓住这一问题不放松，这对于中国当代社会的发展也有着极大的借鉴意义

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