邓小平对毛泽东思想的活的灵魂的继承与发展

三个有利于”所没有的社会主义在生产关系、制度设计原则方面的内容。“社会主义本质论”是对“什么是社会主义”一系列基本观点的最高概括，是贯串于这一系列观点之中的精髓或灵魂，是邓小平理论最强大的解放思想的武器，是最高层次的实事求是，是社会主义最有活力的源泉，“三个有利于”“社会主义本质论”回答了“什么是社会主义”和“怎样建设社会主义”这两个问题，它们是邓小平理论全部内容的实质和精髓，是邓小平理论活的灵魂的一个基本点。 
三 
独立自主、自力更生，是从中国实际出发，依靠群众进行革命和建设的必然结论。毛泽东的独立自主、自力更生是在革命和建设过程中逐步深化、逐步发展的。作为独立自主革命统一战线中的阶级政策，早在新民主主义革命的国共合作期间，毛泽东就指出：“我们的方针是统一战线的独立自主，既统一，又独立。”在我党与共产国际的关系的处理中，毛泽东也主张独立自主。1930年5月， 毛泽东在《反对本本主义》一文中明确指出：“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”（注：《毛泽东著作选读》．上册．人民出版社．1986．P54． ）这是毛泽东独立自主思想的出发点，从这一点出发必然得出这样的结论：中国革命的发展道路，只能靠中国同志自己选择，任何外国人不能包办。中国共产党人从来主张依靠中国人民自己的力量，独立自主地发展革命力量。（注：《毛泽东选集》．第2卷．人民出版社．1991．P119．）除在革命斗争上坚持独立自主外，毛泽东早就注意到经济建设道路中的独立自主，自力更生。早在第二次国内革命战争时期，毛泽东就主张在革命根据地“动员群众，立即开展经济战线上的运动，进行各项必要和可能的经济建设事业。”在抗日战争时期，为了打破国民党顽固派对陕甘宁边区的经济封锁，毛泽东又提出“自己动手，丰衣足食”的自力更生的方针。以毛泽东为代表的中国共产党人正是从中国的具体国情出发，独立自主地探索出一条中国特色的革命道路，即农村包围城市，最后夺取全国政权的道路。建国后较长一段时期里，人们把斯大林领导下的苏联看做是社会主义的标准模式，不顾本国国情而照抄照搬，结果没有使社会主义的优越性得到充分发挥，反而造成国家经济的衰退，人民生活的极端贫困，后来不得不进行全面的改革。以邓小平为代表的中国共产党人独立自主地找到了一条有中国特色的社会主义建设道路，开辟了社会主义建设的新阶段。关于独立自主、自力更生地搞社会主义建设，邓小平曾多次阐述了这个问题。他曾指出：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。”（注：《邓小平文选》．第3卷．人民出版社．1993．P3．）他又说：“独立自主，自力更生，无论过去，现在和将来，都是我们的立足点。”“我们搞的现代化，是中国式的现代化。我们建设的社会主义是有中国特色的社会主义。我们主要是根据自己的实际情况和自己的条件，以自力更生为主。”（注：《邓小平文选》．第3卷．人民出版社．1993．P29．）由此可见，无论是“中国特色”，还是改革开放，都是以独立自主为立足点。毛泽东在思想与实践上都特别强调独立自主、自力更生，独立自主的思想理论在毛泽东思想中具有更为突出的地位。而邓小平理论仍然以独立自主、自力更生为基点，但是，对外开放的理论与实践，相对于毛泽东思想而言，在邓小平理论中显然具有更为突出的地位。 
总之，实事求是，群众路线，独立自主，是毛泽东思想的核心、精髓，活的灵魂；解放思想、实事求是、“三个有利于”、“社会主义本质论”又从不同方面集中体现了邓小平理论的基础、核心、实质及特性，是邓小平理论活的灵魂的三个基本点。邓小平理论活的灵魂相对于毛泽东思想而言，既一脉相承，又更有创造性，从而使毛泽东思想活的灵魂沿着解放思想方向有了新的发展。

《邓小平对毛泽东思想的活的灵魂的继承与发展(第2页)》