浅析“人的全面发展”与“以人为本”的内在一致性

论）上认定人是社会历史生存和发展的主体的意义，又有价值观上指导和评价人的思想和行为的标准的意义。”因此，不应把“以人为本”简单等同于人道主义和人本主义，要正确全面地理解其内涵。
　　
　　（三）“以人为本”符合社会主义初级阶段的国情
　　
　　我国现在正处于社会主义初级阶段，生产力还比较不发达，不能很好满足人民日益增长的物质文化需求，同时在社会主义建设中也出现了一系列新的矛盾。在这种情况下，明确社会主义建设依靠的力量、发展的目的和衡量的标准就十分迫切，“以人为本”正确回答了这些重大问题，并指明现阶段社会主义建设依靠人民，党和政府的宗旨是为人民服务，社会发展成果由人民共享。
　　
　　“以人为本”是中国共产党从现阶段国家实际情况出发提出的，致力于使社会全体成员形成以“人”为本的科学的世界观、历史观和价值观，真正把人民群众的利益作为社会主义事业发展的出发点和落脚点。
　　
　　三、“人的全面发展”与“以人为本”在本质上的一致性
　　
　　“以人为本”思想作为科学发展观的核心，是社会主义初级阶段应树立的正确思想，“人的全面发展”作为人类最高理想，是社会主义制度的最终目标。因此，二者本质上是一致的。
　　
　　（一）“人的全面发展”和“以人为本”都是建立在马克思主义哲学，特别是唯物史观基础之上
　　
　　唯物史观是马克思科学社会主义创立的理论基础之一，“人的全面发展”思想是在论述社会主义必然胜利的过程中逐渐形成的。毋庸置疑，“人的全面发展”思想也是在唯物史观基础上产生的。“以人为本”是科学发展观的核心，是中国特色社会主义理论体系的重要思想，中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义和毛泽东思想是一脉相承又与时俱进的理论。因此，无论是现阶段的“以人为本”思想，还是作为最高理想的“人的全面发展”思想，都是在唯物史观的世界观和方法论的基础上建立起来的。
　　
　　（二）“以人为本”与“人的全面发展”都是以社会主义经济发展为基础的
　　
　　马克思主义唯物史观认为，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。“以人为本”和“人的全面发展”作为社会意识和上层建筑，必定是由经济基础决定的。二者的经济基础就在于社会主义经济的发展，在社会主义经济发展不完善的阶段，提出“以人为本”，不断提高人的发展，随着社会主义经济的发展，并进入共产主义社会时，就是人的自由而全面发展。
　　
　　（三）“以人为本”是实现“人的全面发展”的一个阶段，二者统一于社会主义制度
　　
　　马克思认为，社会主义有低级阶段和高级阶段，人类社会发展的最终目标是共产主义，在那里人获得自由而全面的发展，这作为社会主义最高理想至今鼓舞着全世界无产者。目前中国正处于社会主义初级阶段，社会生活各个方面达不到“人的全面发展”所需要的条件，“以人为本”的提出既是现阶段我国状况的反应，也是实现“人的全面发展”的阶段性过程，二者统一于社会主义制度，离开了对人类社会历史唯物主义分析，就不能对“以人为本”和“人的全面发展”的一致性做出正确的判断。
　　
　　（四）“以人为本”和“人的全面发展”的最终目的都是为了充分实现人的价值
　　
　　“以人为本”和“人的全面发展”不同于“人本主义”，二者不是抽象地谈论人的价值、个性与尊严，而是指个人价值在社会关系中的全面实现和体现。在共产主义社会，人的劳动不再是谋生的手段，而是自身价值的充分展现。所以，现阶段社会主义建设坚持“以人为本”目标是实现共产主义和“人的全面发展”，也就是为了充分实现人的价值。
　　
　　总之，社会主义初级阶段“以人为本”思想，是在马克思主义“人的全面发展”理论基础上形成的，二者并不是对立的，而是在根本上一致的思想。正确理解二者的一致性，对于社会主义现代化建设具有重要的理论和实践意义，同时也更能坚定共产主义的远大政治目标

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