纪之交马克思主义中国化的历史特点

不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建  设的规律、对人类社会发展的规律的认识，不断吸取一切科学的新经验、新思想做出的  理论创新。
　　其二，它们的理论本性相同。马克思主义是科学，贯通这一科学体系各个方面、各个  发展阶段的基本的理论本性是理论与实践的统一。毛泽东指出：“理论与实践的统一，  是马克思主义的一个最基本的原则”[10](第814页)。在马克思主义看来，理论原则是  从自然界和人类历史中抽象出来的，它只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。  “正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥”[11](第433页)，即  必须坚持理论与实践的统一。党的十四大以来，以江泽民同志为核心的党中央反复多次  阐述了理论联系实际的原则。在党的十四大的报告中，江泽民同志高度评价党的十一届  三中全会以来，开始找到的建设中国特色社会主义道路。认为这是马克思主义与中国实  践相结合过程中，继找到中国新民主主义革命道路、实现第一次历史性飞跃之后的第二  次历史性飞跃。高度评价党的第十二次全国代表大会提出的重要思想：把马克思主义的  普遍真理同我国具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。指出  改革开放以来，我们能够取得胜利的根本原因，是在伟大实践中坚持了把马克思主义基  本原理同中国具体实际相结合，逐步形成和发展了建设有中国特色社会主义理论。深刻  论述马克思主义是深深植根于实践并在实践中不断发展的科学。建设有中国特色社会主  义的理论，是马克思主义同中国实际相结合的最新成果。在党的十五大报告中，他强调  “我们要坚持解放思想、实事求是，一切从实际出发，主观与客观相统一，理论与实践  相统一，及对提出适应实践发展要求的方针政策，及时改革生产关系中不适应生产力发  展、上层建筑中不适应经济基础发展的环节。这是辩证唯物主义和历史唯物主义最基本  的要求，也是马克思主义的科学方法论”[4](第1275页)。到1998年，江泽民同志从党  风的高度，再次发挥了毛泽东关于理论联系实际的思想，指出了毛泽东把树立和发扬理  论联系实际的学风，称之为党领导中国革命必须解决的“第一个重要的问题”，认为这  是“关系党的兴衰和事业成败的一个重大政治问题”[4](第495页)。一直到2001年“七  一”重要讲话中，江泽民同志进一步强调指出：“必须始终坚持马克思主义基本原理同  中国具体实际相结合，坚持科学理论的指导，坚定不移地走自己的路。这是总结我们党  的历史得出的最基本的经验”[7](第9-10页)。“三个代表”重要思想正是基于这一最  基本的经验，面对变化了的现实，抓住马克思主义中先进生产力、先进文化、人民群众  的利益三个最本质的东西思考问题进行理论创新的成果，可见以“三个代表”思想为核  心内容的新的理论成果，在理论本性上与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是  一脉相承的。
　　其三，在历史使命方面相同。马克思主义为工人阶级的科学世界观，包括“关于共产  主义新社会的创造者无产阶级所肩负的世界历史使命的理论”[12](第578页)。列宁曾  指出：“马克思学说中的主要的一点，就是阐明了无产阶级作为社会主义社会创造者的  世界历史作用”[12](第305页)。无产阶级实现自己的世界历史作用，创造共产主义社  会必定实行“两个彻底决裂”，把全部生产集中在联合起来的个人手里，消灭阶级对立  和阶级本身存在的条件，建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的联合

  体[5](第294页)。但是无产阶级在实现自己的历史作用的过程中，它的政党坚持“为工  人阶级的最近目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”[5](  第306页)。毛泽东思想、邓小平理论大大发展了《共产党宣言》的思想，早在新民主主  义革命时期就强调指出：我们的最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义  社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明  确地指出了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。每个共产党员入党的时候  ，心目中就悬着为现在的就民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗  这样两个明确的目标。但是，一切中国共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为  着现阶段的目标而奋斗，如果不为这个目标而奋斗，看不起这个目标，对它稍许放松、  稍许怠工、稍许表现不忠诚、不热情，而空谈什么社会主义和共产主义，那就不是一个  自觉的和忠诚的共产主义者。从党的十四大以来，以江泽民同志为核心的党的第三代领  导集体多次重申我们党一直遵循的这一原则。党的十五大制定了社会主义初级阶段基本  纲领，江泽民同志在报告中联系现实实际强调：“我们现在的努力是朝着最终实现共产  主义的最高纲领前进的，忘记远大目标，不是合格的共产党员，不为实现党在社会主义  初级阶段的纲领努力奋斗，同样不是合格的共产党员”[4](第49页)。在江泽民同志的  “七一”重要讲话中，更加深刻阐述了党的最低纲领与最高纲领的辩证关系，指明了我  们是最低纲领与最高纲领的统一论者。强调我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向  共产主义这一基本原理。要求“全党同志既要树立共产主义的远大理想，坚定信念，以  高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈  努力，扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进  方向；离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际”[7](第41-42页)。
　　其四，在理论体系的基本构成方面相同。马克思主义作为完整的世界观，内涵着由各  个部分构成之意。恩格斯在《反杜林论》中明确地把马克思主义视为马克思主义哲学、  政治经济学和科学社会主义思想为一体的科学体系。列宁更明确地把马克思主义确定为  马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义三个组成部分，指出马克思主  义这一活的学说是“完备而严密”的。但是在马克思主义发展过程中，由于面临的历史  任务和回答的时代课题的差异，这三个部分在发展中不是完全平衡的，有时某个部分会  凸现出来，被置于首要地位。毛泽东思想、邓小平理论是马克思列宁主义和中国实际相  结合实现的两次历史性飞跃，自然也包括三个组成部分。党的十五大报告明确指出，邓  小平理论是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教  育、文化、民族、军事、外交、统一路线、党的建设等方面比较完备、而又需要从各方  面进一步丰富发展的科学体系。同样，以“三个代表”思想为中心内容的马克思主义中  国化的理论发展，包括若干重要的或基本的理论

《纪之交马克思主义中国化的历史特点(第4页)》