邓小平理论对国外社会主义思潮的借鉴

邓小平理论对国外社会主义思潮的借鉴

　　邱会生

　　（肇庆市委党校党建教研室，广东肇庆 526020）

　　摘要：自从1848年科学社会主义诞生以来，其他社会主义流派也形影相随。民主社会主义、西方马克思主义、市场社会主义就是其中很有代表性的流派。尽管它们在实现社会主义途径等方面存在某些空想的色彩，但这些流派关于没有民主就没有社会主义、社会主义市场经济、科学技术是第一位生产力的理论对邓小平探索开创中国特色社会主义事业具有重要启示和借鉴意义。

　　关键词：社会主义；邓小平理论；借鉴

　　1848年2月，《共产党宣言》的发表，标志着科学社会主义的诞生。但是，伴随以科学社会主义为指导的运动一起发展的，还有其他社会主义流派的发展。民主社会主义、西方马克思主义、市场社会主义就是很有代表性的流派。它们当中有的是同源于科学社会主义，吸取了马克思主义的理论营养，后来偏离了马克思主义的发展轨道，自成一体；有的是随着国情、时代要求和历史文化传统的不同而发展起来的，自成一派。但它们都有一个共同的追求目标，即民主、自由、平等、正义、幸福。尽管它们在实现社会主义途径等方面存在某些空想的色彩，但这些流派关于没有民主就没有社会主义、社会主义市场经济、科学技术是第一位生产力的理论对邓小平探索开创中国特色社会主义事业具有重要启示和借鉴意义。

　　一、没有民主就没有社会主义

　　民主社会主义自19世纪以来，经历曲折发展，如今在资本主义世界日益壮大，影响愈来愈大。从发展历程看，民主社会主义和科学社会主义源出一家，随后分流，其标志是1919年3月各国共产党成立了共产国际，1923年社会党人成立社会主义工人国际，从此科学社会主义和民主社会主义分道扬镳。

　　民主社会主义的民主观，值得我们辩证地分析和借鉴。早在19世纪如年代初，欧洲就出现了民主社会主义者，主要代表小资产阶级，要求争得民主制度和实行由民主制度产生的社会主义措施。到了19世纪60年代，德国党的领袖李卜克内西在爱森纳赫派建党前夕曾经这样解释党的名称：“没有民主的社会主义是冒牌社会主义，正如没有社会主义的民主是冒牌民主一样”，“正因为我们懂得社会主义同民主之间的不可分割的联系，我们才称自己为社会民主党人。这一名称包含了我们的纲领。”在《不要任何妥协》一文中，李卜克内西还强调：“力求为社会争取一个民主的国家，以便在社会主义的原则上组织社会”，“未来将属于以民主为基础的社会主义和以社会主义为基础的民主。”它精辟地说明了民主与社会主义互为基础的紧密关系。当然，这个时期的民主社会主义与科学社会主义还是同义语。

　　针对现实社会主义国家民主的缺失，社会主义工人国际于1923年成立时谴责苏联政府使用“恐怖方法”，“压制基本民主权利”，为此社会主义工人国际强调要走“民主社会主义的道路”。《柏林纲领》也指出：“我们努力争取民主，它必须成为普遍的生活方式。因为只有它体现着对人的尊严和对人们自身承担的责任的尊重。”没有民主就体现不出人的尊严，就谈不上自由，就不可能有社会主义。二战后各国社会党于1951年6月重新建立社会党国际，并通过了《法兰克福宣言》，批评了当时苏联僵化的体制，缺乏民主，实行专制。同时，社会党国际也特别强调“民主”。在《法兰克福宣言》中指出：“没有自由，就没有社会主义。社会主义只有通过民主才能完成，而民主也只有通过社会主义才能实现。”民主社会主义把民主作为一种价值目标，认为社会主义是民主的最高形式，要实现社会主义，就要实现政治民主、经济民主、社会民主和国际民主。在这一点上，体现了包括科学社会主义在内的人类共同价值目标的追求。

　　中国共产党人对于民主进行了孜孜不倦地追求。解放前，向国民党独裁政府要民主；新中国成立初期，也曾大力发扬民主。只是后来由于在探索建设社会主义过程中出现失误，民主建设一度中断。针对“左”倾思想的严重干扰，邓小平在1979年党的理论工作务虚会上明确提出“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化”，“社会主义愈发展，民主也愈发展”的重要论断。民主是社会主义的本质要求和内在属性，这和民主社会主义的民主观在宏观层次上有异曲同工之妙。在具体形式上，邓小平又注重了中国民主发展的特殊国情。1980年12月，邓小平在中国共产党中央工作会议上进一步指出：我们各种政治制度和经济制度的改革，要坚定地、有步骤地进行。“民主化和现代化一样，也要一步一步地前进。”“恐怕再有三十年的时间，我们才会在各个方面形成一套更加成熟、更加定型的制度。”鉴于我国的具体国情，民主建设是一个渐进的长期过程，必须在共产党的领导下，有步骤、有秩序地进行，不可一蹴而就。同时，又进一步提出并论证了民主必须制度化、法律化的观点，要使我国的政治生活、民主程序、民主权利有制度和法律上的保障，这已初步蕴含了依法治国的理念。正是在邓小平的推动和民主呼吁下，民主的春风重新在华夏大地刮起，才有了思想大解放，并开创了改革开放的新事业。

　　二、科学技术是第一生产力

　　马克思曾指出，机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，生产力中也包括科学。现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越紧密。西方马克思主义学派的许多学者大都认同科学技术是生产力这一观点。而对科学技术与生产力之间的关系论述最多的、有发展和新意的是哈贝马斯。他在1968年纪念马尔库塞诞辰70周年所作的演说中指出：“自19世纪以后25年以来，在最先进的资本主义国家中出现了两种引人注目的发展趋势：其一，强化国家干预，这确保了制度的稳定；其二，推进科学研究与技术之间的相互依存，这使科学成了第一位的生产力。”他首次提出了“科学是第一位的生产力”命题，深化了马克思的“科学技术是生产力”论断。哈贝马斯认为科学技术在资本主义社会上升为“第一位”因素的依据是：一是资本主义社会出现了“技术科学化”，“科学研究与技术之间的相互依赖”，“科学技术及其运用结成一体”等特征；二是科学技术成为一种独立的系统变数和独立的剩余价值来源。

　　对于前者，哈贝马斯敏锐地认识