诗歌与逻辑（外一篇）
诗歌与逻辑（外一篇）
作者/文星
●文星
他们至情至性，“语不惊人死不休”，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。这样呕心沥血的作品，怎么会没有魅力？
1968年某一天，23岁的沃尔夫冈读到一首“很美的英文”唐诗，从此便与中国结下缘分。当时他正在读神学，立马转身攻克汉语。五年后他获得汉学博士学位，博士论文是《论杜牧的抒情诗》。他“最喜欢唐诗”，也很喜欢中国菜。后来，他娶了一位中国姑娘。这个人就是德国著名汉学家顾彬。
改变他一生的那首诗，是李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。如今能够用汉语悠悠咀嚼原汁原味的原作，如顾彬所说，真是“美得不得了”。
很多西方汉学家都对中国古代诗歌情有独钟。例如1966年去世的英国汉学家阿瑟·韦利醉心唐诗，竟然到了如此地步：不敢前来造访中国。生怕现代中国之行，毁了他梦幻般的古典中国意境。他终身没有踏上中国的大地。
为什么中国古典诗歌有如此之大的魅力？
如果中国文人对世界是否有美好意义，不得而知；那么诗歌或者文学，就是他们安身立命的美好意义了。立德是圣人的事；立功是帝王将相的事；只有立言让知识分子得到莫大的精神安慰，让他们超越世俗，超越帝王，超越空间，超越时间——达到不朽。为此，他们至情至性，“语不惊人死不休”，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。这样呕心沥血的作品，怎么会没有魅力？
例如大诗人李白，只要小小儿郎一上学堂，就得念叨他的诗。甚至牙牙学语的幼儿，就有模有样背诵“床前明月光”了。这位被天上贬下人间的仙人，凭着逼人的天才，借助终南山道教，走捷径直接人皇宫，其中未必完全没有屈辱。可是人们却津津乐道：他借酒使醉，命令大太监高力士给他脱鞋。那厮是只肯给皇上脱鞋的头号大奴才呢。三年后，他被皇帝赐金放还，虽然失落却也轻松。皇宫本来就不是人待的地方，更何况诗仙。
他出生在西域的碎叶，怎么成了四川人？24岁时“仗剑去国，辞亲远游”，怎样出剑门关，怎样周游天下，怎样娶了四个妻子，怎样长流夜郎，怎样去世，人们都要细细追问，一一考证。每学他的一首诗，老师总要教导我们感同身受，追忆他的心思意念，陪他一起悲欢离合。
您看他是不是比皇上还稀奇，比皇后还高贵？中国历代共346个皇帝，李白只有一个。这就是立言的超越历史，或者诗歌的穿透时空。那个当囚犯的可怜皇帝李煜，写下“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”等伤感诗歌，令人愀然怦动，心有戚戚焉。如果不是这些诗歌，谁还会记得他。
在中国历史上，这样的诗歌故事不知有多少。那位浪迹青楼的写词高手柳永，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。后来还是想当官，不得不去考试。这回皇帝把他的卷子批上：且填词去，何须浮名！于是他失意加得意，自称“奉旨填词柳三变”。三变是他的小名。没当上官的柳三变穷愁潦倒，据说他去世后，是妓女凑钱安葬的。可是啊，中国状元历代共700多个，柳三变只有一个。
遥想当年，这些文人有多少不如意、不得意。俗话说，不如意事常八九，能与人言无二三。诗歌和文章就成了他们失意时的鸦片，让他们对权力和金钱不太在意了。中国文化对诗歌的迷恋无以复加，诗歌成为代代相传的接力棒，最终让诗人不朽了。
这种对诗歌的着迷不是没有实惠。诗歌、文学以及文章，不仅身后留名，生前也可以荣耀。最典型的莫过于李斯写《谏逐客书》，秦始皇读了之后，立即封他高官，邀他一起统一天下。晋代左思的《三都赋》一出，洛阳人争着传抄，引起洛阳纸贵。白居易拜访长安文坛领袖顾况，顾况调侃他的名字说：长安其实“居大不易”。等一读到“野火烧不尽，春风吹又生”，顾况赶快解释：刚才是开玩笑。这预示着白居易在长安居住，很容易了。果然。
写这些东西，无论生前身后都有好处。科举考试以文章取官僚，因此中国古代读书人不管有才无才，从小都在写、写、写、抄、抄、抄。文人们居然传说：天下文章一大抄。文字的历史垃圾不知有多少。当今中国大陆评职称、搞科研都要文章数量，在这个真理失踪的地方，人人上阵，个个写文章。于是复制粘贴出惊人的文字垃圾。对文字、文学和文章的极度推崇，是中国文化特色。加之历史悠久和代代修史，所以研究中国传统文化叫：钻故纸堆。
传教士利玛窦说中国人：“他们的学术无非是写一篇典雅华丽的文章，勉强相当于我们的人文科学和修辞学，甚至不等于使用论证或以辩证法为前提的修辞学”。这就是中国文人，写或抄文章的人。但是，中国老百姓太尊重、太包容这些文人了：他们跟我们不一样。所以文人的任性胡来，叫做风流韵事。
中国文人沉醉在文字彩绣的风花雪月里，离愁别恨惆怅往事，以此超越或逃避世俗。从这个角度说，中国古典文化是浪漫诗人，具有女性气质。相反，古希腊文化是理性哲学家，具有男性气质。他们在思考之余，细细敲打语言，斤斤计较言辞，发明了一种叫“逻辑”的工具，来控制野马一样的思维。让思想乖乖跟着逻辑，去寻找智慧和真理。
逻辑让以后的西方人受益无穷，让全世界各民族受益无穷，让人类受益无穷。也让我受益无穷。
逻辑思维方式后来成为西方人的惯性。1963年玫琳凯愤而辞职，赋闲在家。那一天她坐在厨房，有感于美国社会对妇女的歧视，开始按照逻辑分门别类，一条条列出她工作时的经验和教训，高兴和不高兴，希望能给女同胞做参考。当这个简单的逻辑工作和复杂的思考完成后，她发觉自己完全可以自立门户。一个叫玫琳凯的著名化妆品牌，就在逻辑工具的帮助下，诞生了。
达尔文诞辰200周年纪念时，他的亲笔日记公布了。他甚至用科学分析的逻辑方法，研究结婚这样的情感大事。在日记中他分别列出结婚的好与坏。好处：妻子是固定伴侣，老年的朋友，让房间充满音乐和柔媚之声。坏处：结婚让人失去自由，不能开心时疯疯癫癫到处乱跑，不能由着性子通宵读书，不得不陪着老婆走亲戚，必须在孩子身上花钱而不是给自己买书。
逻辑告诉他，结婚的坏处多于好处。可是，人不能完全依照逻辑生活的，否则就是机器人了。这时候感性啊、女人啊、音乐啊、浪漫啊，统统涌上来诱惑他。最终感情战胜逻辑，达尔文决定 《诗歌与逻辑（外一篇）》
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作者/文星
●文星
他们至情至性，“语不惊人死不休”，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。这样呕心沥血的作品，怎么会没有魅力？
1968年某一天，23岁的沃尔夫冈读到一首“很美的英文”唐诗，从此便与中国结下缘分。当时他正在读神学，立马转身攻克汉语。五年后他获得汉学博士学位，博士论文是《论杜牧的抒情诗》。他“最喜欢唐诗”，也很喜欢中国菜。后来，他娶了一位中国姑娘。这个人就是德国著名汉学家顾彬。
改变他一生的那首诗，是李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。如今能够用汉语悠悠咀嚼原汁原味的原作，如顾彬所说，真是“美得不得了”。
很多西方汉学家都对中国古代诗歌情有独钟。例如1966年去世的英国汉学家阿瑟·韦利醉心唐诗，竟然到了如此地步：不敢前来造访中国。生怕现代中国之行，毁了他梦幻般的古典中国意境。他终身没有踏上中国的大地。
为什么中国古典诗歌有如此之大的魅力？
如果中国文人对世界是否有美好意义，不得而知；那么诗歌或者文学，就是他们安身立命的美好意义了。立德是圣人的事；立功是帝王将相的事；只有立言让知识分子得到莫大的精神安慰，让他们超越世俗，超越帝王，超越空间，超越时间——达到不朽。为此，他们至情至性，“语不惊人死不休”，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。这样呕心沥血的作品，怎么会没有魅力？
例如大诗人李白，只要小小儿郎一上学堂，就得念叨他的诗。甚至牙牙学语的幼儿，就有模有样背诵“床前明月光”了。这位被天上贬下人间的仙人，凭着逼人的天才，借助终南山道教，走捷径直接人皇宫，其中未必完全没有屈辱。可是人们却津津乐道：他借酒使醉，命令大太监高力士给他脱鞋。那厮是只肯给皇上脱鞋的头号大奴才呢。三年后，他被皇帝赐金放还，虽然失落却也轻松。皇宫本来就不是人待的地方，更何况诗仙。
他出生在西域的碎叶，怎么成了四川人？24岁时“仗剑去国，辞亲远游”，怎样出剑门关，怎样周游天下，怎样娶了四个妻子，怎样长流夜郎，怎样去世，人们都要细细追问，一一考证。每学他的一首诗，老师总要教导我们感同身受，追忆他的心思意念，陪他一起悲欢离合。
您看他是不是比皇上还稀奇，比皇后还高贵？中国历代共346个皇帝，李白只有一个。这就是立言的超越历史，或者诗歌的穿透时空。那个当囚犯的可怜皇帝李煜，写下“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”等伤感诗歌，令人愀然怦动，心有戚戚焉。如果不是这些诗歌，谁还会记得他。
在中国历史上，这样的诗歌故事不知有多少。那位浪迹青楼的写词高手柳永，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。后来还是想当官，不得不去考试。这回皇帝把他的卷子批上：且填词去，何须浮名！于是他失意加得意，自称“奉旨填词柳三变”。三变是他的小名。没当上官的柳三变穷愁潦倒，据说他去世后，是妓女凑钱安葬的。可是啊，中国状元历代共700多个，柳三变只有一个。
遥想当年，这些文人有多少不如意、不得意。俗话说，不如意事常八九，能与人言无二三。诗歌和文章就成了他们失意时的鸦片，让他们对权力和金钱不太在意了。中国文化对诗歌的迷恋无以复加，诗歌成为代代相传的接力棒，最终让诗人不朽了。
这种对诗歌的着迷不是没有实惠。诗歌、文学以及文章，不仅身后留名，生前也可以荣耀。最典型的莫过于李斯写《谏逐客书》，秦始皇读了之后，立即封他高官，邀他一起统一天下。晋代左思的《三都赋》一出，洛阳人争着传抄，引起洛阳纸贵。白居易拜访长安文坛领袖顾况，顾况调侃他的名字说：长安其实“居大不易”。等一读到“野火烧不尽，春风吹又生”，顾况赶快解释：刚才是开玩笑。这预示着白居易在长安居住，很容易了。果然。
写这些东西，无论生前身后都有好处。科举考试以文章取官僚，因此中国古代读书人不管有才无才，从小都在写、写、写、抄、抄、抄。文人们居然传说：天下文章一大抄。文字的历史垃圾不知有多少。当今中国大陆评职称、搞科研都要文章数量，在这个真理失踪的地方，人人上阵，个个写文章。于是复制粘贴出惊人的文字垃圾。对文字、文学和文章的极度推崇，是中国文化特色。加之历史悠久和代代修史，所以研究中国传统文化叫：钻故纸堆。
传教士利玛窦说中国人：“他们的学术无非是写一篇典雅华丽的文章，勉强相当于我们的人文科学和修辞学，甚至不等于使用论证或以辩证法为前提的修辞学”。这就是中国文人，写或抄文章的人。但是，中国老百姓太尊重、太包容这些文人了：他们跟我们不一样。所以文人的任性胡来，叫做风流韵事。
中国文人沉醉在文字彩绣的风花雪月里，离愁别恨惆怅往事，以此超越或逃避世俗。从这个角度说，中国古典文化是浪漫诗人，具有女性气质。相反，古希腊文化是理性哲学家，具有男性气质。他们在思考之余，细细敲打语言，斤斤计较言辞，发明了一种叫“逻辑”的工具，来控制野马一样的思维。让思想乖乖跟着逻辑，去寻找智慧和真理。
逻辑让以后的西方人受益无穷，让全世界各民族受益无穷，让人类受益无穷。也让我受益无穷。
逻辑思维方式后来成为西方人的惯性。1963年玫琳凯愤而辞职，赋闲在家。那一天她坐在厨房，有感于美国社会对妇女的歧视，开始按照逻辑分门别类，一条条列出她工作时的经验和教训，高兴和不高兴，希望能给女同胞做参考。当这个简单的逻辑工作和复杂的思考完成后，她发觉自己完全可以自立门户。一个叫玫琳凯的著名化妆品牌，就在逻辑工具的帮助下，诞生了。
达尔文诞辰200周年纪念时，他的亲笔日记公布了。他甚至用科学分析的逻辑方法，研究结婚这样的情感大事。在日记中他分别列出结婚的好与坏。好处：妻子是固定伴侣，老年的朋友，让房间充满音乐和柔媚之声。坏处：结婚让人失去自由，不能开心时疯疯癫癫到处乱跑，不能由着性子通宵读书，不得不陪着老婆走亲戚，必须在孩子身上花钱而不是给自己买书。
逻辑告诉他，结婚的坏处多于好处。可是，人不能完全依照逻辑生活的，否则就是机器人了。这时候感性啊、女人啊、音乐啊、浪漫啊，统统涌上来诱惑他。最终感情战胜逻辑，达尔文决定 《诗歌与逻辑（外一篇）》
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