鱼我所欲也

教学目的
    1．朗读背诵文言课文。
    2．积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
    3．学习本文对人生的正确抉择。
    4．学习本文的论证方法。
重点难点
    1．重点：
    1）朗读背诵文言课文。
    2）积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。
    2．难点：
    1）学习本文对人生的正确抉择。
    2）学习本文的论证方法。
教学时间
    二课时

教学过程

第一课时
    一、预习
    1．查字典，读准下列加点字的音：
    箪（dan1）贼（cu4）苟得（gou3）不屑（Xie4）
    2．阅读全文，查字典，对照课文注释，试翻译课文。
    二、导入
    1．作家作品简介。
    （鱼我所欲也）选自（孟子•告子上L题目是编者加的。孟子（约前372一前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在（孟子）一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏拭等影响很大。
    2．解题。
    孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得 比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
    三、正课
    1．朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
    2．请学生翻译第二段，注意以下字词的解释。
    【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。
    【得兼］同时得到。
    【有甚于】比……更重要
    【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
    【恶］wu4，厌恶，与“欲”相反。
    [患]祸患，灾难。
    [使］假如，假使。下文“使”义同。
    【何不用也］有什么不可以使用的呢？
    【由是］按照这种方法。
    【是故】因此，由此可见。
    [非独］不仅仅。
    【勿丧］不丧失（其本心人
    3．请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。
    【罩］古代盛饭用的圆竹器。
    【豆］古代盛饭或其他食品的器皿。
    ［羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
    【呼尔而与之］没有礼貌地呼喝着给他（吃人 尔，助词。
    【蹴尔]用脚践踏着。
    [不屑］因轻视而不肯接受，不愿意接受。
    4．请学生翻译第3段，注意以下字词的解释。
    ［万钟］钟：古代的一种计量器名。六斛（hu2）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。
    【何加](有）什么益处。
    ［奉］奉侍。
    [所识穷乏者得我与］所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
    【乡为身死而不受］乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。
    ［今为宫室之美为之］第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。
    【是亦不可以已乎］是，此，这。已，停止，放弃。
    【本心］天性，天良。
    5．请学生翻译整篇课文。
    6．再次朗读课文。
    四、小结
    1二．通假字
    1）辟通避 躲避 例：故患有所不辟
    2）辩通辨 辨别 例：万钟则不辩礼义而受之
    3）得通德 感激 例：所识穷乏者得我与
    4）与通欤 语气词 例；所识穷乏者得我与
    5）乡通向 从前 例：乡为身死而不受
    2一词多义
    为
    介词 为了 为宫室之美
    动词 做 由是则可以避患而有不为也
    得
    得到 故不为苟得也
    通“德”，感激 所识穷乏者得我与
    是
    此、这 非独贤者有是心
    这是 是天时不如地利也
    与
    通“与欠”，语气词 所识穷乏者得我与
    给予 呼尔而与之
    3．虚词
    之
    代词 他 呼尔而与之
    助词 的 为宫室之美
    而
    表顺接 不译 蹴尔而与之
    表转折 却 由是则生而有不用也
    表选折 而 舍生而取义者也
    于
    表比较 比 所欲有甚于生者
    表对象 对 万钟于我何加焉
    五、作业
    1．完成课内练习二。
    2．选用课时作业优化设计。
    第一课时作业优化设计
    一、写出下列加点字的拼音。
    1．一箪食（）、2．一豆羹（）3．蹴尔而与之（）4．气人不屑也（）
    二届释下列加点的词语。
    1．鱼我所欲也2．二者不可得兼3．故不为苟得4．是亦不可以已乎
    三、翻译下列文言句子。
    1．使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？
    2．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！


    第二课时
    一、预习
    1．朗读课文，熟读成诵。
    2．思考课后练习一、三、四题。
    二、导入
    上节课，我们已翻译全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。
    三、正课
    1．全班朗读课文。
    2．提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
    讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵．二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
    3．提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
    讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
    4．提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
    讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
    5。提问：“故患有所不辟”“患”指什么？
    讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。
    6．提问：“非独贤者有是乙“是心”指什么？
    讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
    7．提问：为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
    讨论并归纳：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）
    8．提问：我们学过（谈骨气）文中有一个论据，说是古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后饿死。这个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。
    讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。
    9．提问 《鱼我所欲也》