17、祭妹文

                十七、祭妹文

                     袁枚

一、教学目的:

   1、了解本文从生活中选取有代表性的材料，按时间顺序概括死者一生以及寓情于事的写法。掌握一些多义词的意义。

   2、认识封建礼法对妇女精神的毒害。

二、教学重点、难点:

   1、重点: 掌握记事、抒情、析理相结合的.写作方法“寓情于事”。

   2、难点: 文中感情的自然流露。

三、教学时数:

    自读课文: 两课时。

四、教学步骤:

                             第 一 课 时

作者简介:

    我们学过袁枚的作品《黄生借书说》。

    袁枚(1716--1798)清初诗人、散文家和文学批评家。字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘(杭州市)人。乾隆进士，曾官江宁知县。不久辞官，定居江宁(南京市)之小仓山，故自号“仓山居士”、“随园老人”。对于诗文的创作，他反对传统的儒家礼教的束缚，主张直抒性情。这就是他所首创的著名的“性灵说”。不过，从他的创作实践来看，他的作品大多数是抒发闲情逸致的。他的作品集有《小仓山房文集》、《随园诗话》和笔记小说《子不语》等。袁枚自成一家，与纪昀齐名，时称南袁北纪。

解题:

    本文是袁枚哀悼胞妹袁机的一篇祭文。现代人用开追悼会的形式悼念死者，并用悼词来概述死者生前的事迹以及对死者的怀念。在古代则用祭祀形式悼念死者，并在祭祀时朗读祭文。祭文是我国古代的一种特有文体。祭文以主持祭祀人的身份和口吻写的，它的内容包括概述死者的生平、事迹、作者和死者的关系、交往以及对死者表示哀悼的思想感情等等。本文抒写对亡妹的悼念，着重写兄妹之间的亲密关系，情真意切，语出肺腑，读来哀惋真切。

    本文是袁枚的著名散文作品。袁的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷罔阡表》，历来被认为是祭文中的绝唱。

课文串讲:

                             第 二 课 时

    汝之疾也，予信医言无  害，远吊        (于)扬州。汝又虑戚吾心，阻人

        生病        说没有危险  悼念(友人)              怕我伤心    别人

走报。 及至绵  (3)已极，阿奶问(汝)望兄归否，强应曰“诺”。    已(4)予先

  报信 等到病势非常危急                 不          嗯        我已经

一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时      气绝。

                    吉利      长江    在                    (已经)

                                 未时:下午一至三点。辰时:上午七至九点。

四支犹  温，   一目未瞑，盖  犹  忍    死  待    予也。呜呼痛

    还是温热的       闭上 大概还是不忍心死去等待着我吧      多么使人悲

  哉!早知诀(于)汝，则予岂肯远游，即游亦尚有几许心中言要汝知闻，    共汝

痛啊                         行        还  许多    话      (多少事)同你

    筹画也。而今        已矣! 除吾死外， 当  无见期。 吾又不知何日死，

一起商量        (一切都)完了        之外 肯定    日子< 《17、祭妹文》