2、杂 文 二 篇

二、杂 文 二 篇

                      鲁  迅

                  文 学 和 出 汗

一、教学目的:

   1、学习本文的驳论方法和讽刺艺术。

   2、学习鲁迅的战斗精神，认清资产阶级“人性论”的虚伪性。

二、教学重点、难点:

   1、重点: 驳论的方法。

   2、难点: 对文中锋利、精练的语言的理解。

三、教学时数:

    两课时

四、教学步骤:

                  第 一 课 时

背景简介:

    本文是鲁迅以马克思主义的阶级论批判地主资产阶级的“人性论”的一篇重要的杂文。它写于1927年底，当时国内政治斗争很激烈。在文化战线上，马克思主义文艺理论得到广泛传播，左翼文艺运动在逐渐兴起。新的革命形势使国民党反动派惶恐不安，他们一方面挥舞屠刀加紧镇压，一方面纠集形形色色的反动文人，对左翼文艺运动发动猖狂反扑。这期间，“新月派”中一伙买办资产阶级文人，如胡适、陈西滢、梁实秋之流，便成了对左翼文艺运动实行反革命“围剿”的急先锋。梁实秋曾留学美国，回国后任上海复旦大学教授。他打着文艺批判的幌子，系统地宣扬地主资产阶级的“人性论”，鼓吹文学应写“普遍的”“永久不变的人性”，提出了“人性是测量文学的唯一标准”，妄图用地主资产阶级的“人性论”来反对马克思主义的阶级论，否认阶级和阶级斗争，否定文学的阶级性，从而达到扼杀新生的革命文学的目的。

    这时鲁迅正由革命民主主义者转变为共产主义者。梁实秋宣扬的“人性论”刚刚一出笼，鲁迅当即予以迎头痛击，他运用马克思主义的阶级观点和阶级分析法，陆续写出了《文学和出汗》、《“硬译”与“文学的阶级性”》、《“丧家的”资本家的乏走狗》等战斗性极强的杂文。

    人性论: 一种主张人具有的天生的、固定不变的共同本性的观点。由于它撇开人的社会性和阶级性去解释人性，掩盖了阶级斗争的现实。

解题:

    本文是一篇驳论。文章以“出汗”这种常见的生理现象为比喻，通俗而生动地论证了文学的阶级性。标题把“文学”和“出汗”连在一起，幽默含蓄，发人深思，富有辛辣的讽刺意味。所以本文题目实指文学的阶级性。驳论中所用的主要论据就是“香汗”和“臭汗”的问题，题目准确地反映了文章的主要内容。

课文分析:

第一部分: 概述论敌的论点和论据。( 1自然段)

    文章开门见山，用一句话端出了梁实秋等人的谬论。其谬论包括两个方面: 其一、文学当描写永远不变的人性；其二倘不描写永远不变的人性，就都要被消灭。论据是英国莎士比亚等人作品流传的情况。

    既然是梁实秋的论点和论据，为什么不用引号? 鲁迅用自己的话，把梁实秋文章的意思概括出来，避免了直接引用原文的繁复，显得言简意赅，而且突出了论敌的论点和论据，使读者一目了然。

    “上海的教授”含有讽刺意味，因为既是“教授”竟又胡说八道。这里既实指梁实秋，又是泛指，因为鼓吹“人性论”的不是梁实秋一个人, 他实际上代表了为国民党效劳的买办资产阶级文人。末尾用“云”表示了作者对这些谬论的轻蔑。

第二部分: 批驳论敌的论点和论据。( 2--7)

    根据文章批驳的不同角度，这一部分分为两层。

    第一层，从批驳论据入手，驳斥“文学倘不描写永远不变的人性，就都要被消灭”的荒谬性。(2--3)

    论据是论点的基础，论据驳倒了论点便不成立了。

    文章批驳梁实秋论据的自相矛盾之处。第一句“糊涂”二字明确了鲁迅对这种论调彻底否定的态度，前面冠以程度副词“越”表明了憎恶感情，对这种谬论表示了极大的轻蔑和嘲讽。第二句用退一步的说法，承认“英国有许多先前的文章不流传”这一事实，“但竟没有”一转指出把它完全归咎于“因为不写永远不变的人性”，就完全违背了历史上客观存在的文学现象，否定了作为上层建筑的文学艺术的阶级性，讽刺了对方论据的荒谬性。按照常理，英国先前的许多文学作品“既已消灭”，梁实秋现在又从哪里看见它们写的“不是永远不变的人性”呢? 既然无从看见，怎么又能如此武断地断定呢?

    为了进一步地驳斥梁实秋的论据，文章按梁实秋的逻辑，从他论据中的“流传”一词生发开来，引申出“只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学”的观点，拿来与“抢得天下的便是王，抢不到天下的便是贼”的反动观点比较。并辛辣地讽刺了梁实秋，驳斥了他的不能作为论据的论据。“莫非中国式的历史论，也将沟通了中国人的文学论欤? ”是个反问句，揭露了梁实秋在文学上鼓吹“人性论”的反动实质。这一句把历史和现实结合起来，以讽刺的口吻，用委婉曲折的反问，揭露梁实秋之流作为反动统治阶级帮凶的无耻行径。

                        第 二 课 时

    第二层，直接批驳“文学当描写永远不变的人性”的荒谬性。(4--7)

    文章从三个方面进行了批驳。

    其一，从人类发展的历史证明人性不能永远不变。

    文章运用生物进化论的观点，通过假言推理和归纳推理两种形式，都能得出“人性不能永远不变”的结论。那么，文学又何从去描写永远不变的人性呢? 因此 《2、杂 文 二 篇》