法治的审美旨趣与美学意境/姚建宗

治主体，这种法治主体应当具有符合法治之审美要求的"性"、"情"、"品"、"格"，其"性"、"情"、"品"、"格"之高尚、之美又具体体现为具有健康的法治的心态。难怪马尔库塞特别强调心理革命、审美革命对于社会革命的重要意义。他认为，"一场真正的社会革命要想获得成功，一个真正自由的社会要真正建立起来，首先要经历一场人自身的审美革命，只有通过审美状态才能进入自由"，他坚信："现实社会的革命须以心理革命为基础。只有先经过心理革命，造就出有新的感觉的人，现实社会的革命才可能完成。"刘小枫解释说，"所谓心理革命，就是本能结构（需要系统）的审美变革，感性的审美生成。"（21）

所以，我们坚定地认为，中国法治建设的关键乃是全社会健全的法治心态、法治人格与法治情感的培育和生长。唯其如此，才会有人们对法的真诚的信仰。从这个意义上来讲，我们不难理解，在一个普遍缺乏法治的情感与法治的审美的国度，的的确确是很难建立起真正的法治的。


注：
（1）《车尔尼雪夫斯基选集》（上卷），生活·读书·新知三联书店1958年版，第6页。
（2）《马克思恩格斯全集》第42卷，第97页。
（3）孙正聿：《理论思维的前提批判》，辽宁人民出版社1992年版，第82页。
（4）同上书，第82-83页。
（5）同上书，第83页。
（6）同上书，第84页。

（7）[德]E·布洛赫：《乌托邦的意义》，载董学文、荣伟编：《现代美学新维度--西方马克思主义美学论文精选》，北京大学出版社1990年版，第208页。
（8）孙正聿、李璐玮：《现代教养》，吉林教育出版社1996年版，第302、293、292页。
（9）[古希腊]亚里士多德著、吴寿彭译：《政治学》，商务印书馆1995年版，第371-372页。
（10）[英]霍布斯著，黎思复、黎廷弼译：《利维坦》，商务印书馆1995年版，第1-2页。
（11）梁治平：《法意与人情》，海天出版社1992年版，第149、152页。
（12）参见张文显：《二十世纪西方法哲学思潮研究》，法律出版社1996年版，第410-411页。
（13）[美]罗纳德·德沃金著、信春鹰译：《认真对待权利》，中国大百科全书出版社1998年版，第41-42页。
（14）[英]鲍桑葵著、张今译：《美学史》，商务印书馆1997年版，第153页。
（15）[美]桑塔亚那：《美感》，载章安祺编订：《缪灵珠美学译文集》第四卷，中国人民大学出版社1991年版，第244页。
（16）刘军宁：《善恶：两种政治观与国家能力》，载刘军宁：《共和·民主·宪政》，上海三联书店1998年版。
（17）转引自朱学勤：《道德理想国的覆灭》，生活·读书·新知上海三联书店1994年版，第99页。
（18）[英]弗里德利希·冯·哈耶克著、邓正来译：《自由秩序原理》（上），生活·读书·新知三联书店1997年版，第26页。
（19）爱因·兰德著、秦裕译：《新个体主义伦理观》，生活·读书·新知三联书店1993年版，第60页。
（20）孙正聿、李璐玮：《现代教养》，吉林教育出版社1996年版，第229页。
（21）刘小枫：《诗化哲学》，山东文艺出版社1986年版，第258页。

《法治的审美旨趣与美学意境/姚建宗(第4页)》