公共与私密的交叠：台湾学术网路空间结构的理论初探
式。而这毋宁是有利于公共领域的建构的。
网路BBS上独特的「参与性」与「互动性」，任何人只要通过「注册」的手续，在几乎没有「门槛」限制的情况下，就可以自由发言，参与讨论。而意义是在符号、文字的沟通互动中逐渐协商形成的。也就是说，网路上言论的「意义」是一个动态的过程，「作者」根据先前的讨论提出自己的意见，「读者」解读之后立刻可以选择发言位置，提出不同程度的回应，不管「读者」的回应是否掌握作者的意义，原作者或相同立场的人，随时可以进行再诠释与再回应，而这种持续沟通的情境，是其他媒体不容易做到的。
在这种情境中，参与者都处于互动的诠释过程，虽然参与者都受到「传播环境」，也就是电脑网路系统的制约，但相对于其他媒体，观众或参与者却拥有相对的「主动性」去「塑造」或「再塑造」这个传播情境。从这个角度观察网路上个体与社会系统的互动，颇能体现当代德国批判社会学家Giddens的社会互动观点，也符合理想沟通情境的开放特质。
虽然电脑网路这种互动性可以以 Call in 电台的参与性为类比，但受制于频道的有限、节目时间、Call in 人数等限制，电台节目未若电脑网路的开放程度。国内资讯学者同时也是资深网管人员陈年兴就指出，电脑网路的论坛（讨论区）具有：
开放性：接近使用（access）的便利，可说是对任何来光临的人开放。
广泛性：探讨的议题，由软性到硬性、由学术到休闲、由主流到非主流，可以对不同议题进行广泛的讨论。
即时性：透过电讯的传送，贴到BBS上的信件几乎随传随贴，可以立即传播出去。
多面性：针对相同的主题，因著讨论社群的差异，还可以在细分为不同面向的讨论，如政治板中尚有三党各自的讨论区，职棒的讨论区中，为了避免各队球迷的争执，也往往再细分为各队球迷的讨论区。
（三）网路空间的公私划分
当网路被切割成一个一个BBS站时，BBS站为了凸显自己的特色，往往会标榜专业性（如文艺站、音乐站、女性主义站）、地域性（如中山大学南风BBS站、各校或各系所架设的BBS站），从而吸引不同兴趣、特质或地域的网友加入，这些基于某些共同点的网友所聚合成的讨论区，逐渐赋予各个活动空间特定的文化。同样的，成千上万的BBS和News的讨论区，更细密的把网路社群依讨论兴趣切割成更小的群体，这样的群体对内有极强的认同感和凝聚力、对外则有相当的排他性和规范限制，也就是说，各种讨论区内呈现一定程度的同质性，而整个网路空间呈现极高的异质性。此间的异质可能呈现著二元或多元的区隔，甚至存在著尖锐的对立，如果简约地划分，可能有特定「文化菁英」和「普罗大众」的分别，「女性主义者」和「父权意识者」的对立、四党一派支持者的区隔4、各队职棒球迷的分野} .。也就是网路的讨论社群区隔，基本上也反映了社会中多元异质的社群聚合状况，然而，在资本主义运作的空间配置中，特别在大都会的空间中，因著居住和舒适的要求而分化，随著收入、教育和职业而区分，并象徵性的转化为社会威望。柯司特（Castells）区分了三种社会空间分化的模型：分别是：一、前工业时期各种社会阶层混居，二、工业化都市的空间分化，三、大都会的进一步区隔。特别在高度发展的工业城市中，不同的社会阶层已经分占都会的不同区域，其差距进一步被强化，同时，各种社区也因著区域性的管理制度不同，而更强化了彼此间制度上的藩篱（Castells，1989）。Harvey则认为城市里各地区相连的接缝地带，乃是一切行动公开的地方，在这些过渡的边缘地带，具有相当潜在的爆发力，若是为了防止在这些地区所可能发生的事情，而封闭这些城市中的交接边缘，则各种差异将无法互动。
（四）网路空间的区位生态紧张
从这个空间区隔的观点，网路空间被使用者划分为一个一个相互区隔的站、板或谈话室（Chat room），将各种族群、使用型态的使用者区分在不同的区域中，然而这种区分没有实体空间的障碍，没有强制性的，一般而言，几乎没有进入的门槛，这固然容易让各种差异在网路上遭逢、有助不同阶层、族群间的对话。但也更容易引起不同族群间的紧张关系。
人文区位学在讨论地理区的交接时，提出了「区位生态紧张」的（ecotone）的观点，亦即：在一个生态环境中，不同生活社区之间存在著一块过渡地带，在这个交界地带各种生物族类或种族间，常会有激动或紧张的情势，在这种生态紧张的地区研究发现，可以观察最大族群的动物族群极复杂的互动关系，就像一片树林与草地的交界处，比单一树林或是草原有更多的生态互动（杨懋春，1983）。
五、网路中公共与私密的想像（代结论）
不断创新的资讯和电讯传播科技，提高了媒体内容的丰富性，增加了媒体使用的互动性，也打破了传统社会空间中的地域感知和界线。特别是电脑网路空间结构，让人在内外公私之间，将「场所」和「空间」的公共性混淆了。
从空间文化的论述中，我们体认空间一种被社会权力再结构的产物，公领域与私领域的区隔体现了社会权力的分布以及族群在空间上的隔离。网路空间所提供的形式，也绝非一个均质化的公共场域，而是反映了社会中多元异质的族群文化。但区位生态的紧张关系表现在网路上却
网路上的一般参与者以及各个讨论区、站台的管理人员，如何回应这样一种公私交叠的网路空间特性。这是本文希望透过进一步的网路田野调查来获知的。
从 《公共与私密的交叠：台湾学术网路空间结构的理论初探(第5页)》
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网路BBS上独特的「参与性」与「互动性」，任何人只要通过「注册」的手续，在几乎没有「门槛」限制的情况下，就可以自由发言，参与讨论。而意义是在符号、文字的沟通互动中逐渐协商形成的。也就是说，网路上言论的「意义」是一个动态的过程，「作者」根据先前的讨论提出自己的意见，「读者」解读之后立刻可以选择发言位置，提出不同程度的回应，不管「读者」的回应是否掌握作者的意义，原作者或相同立场的人，随时可以进行再诠释与再回应，而这种持续沟通的情境，是其他媒体不容易做到的。
在这种情境中，参与者都处于互动的诠释过程，虽然参与者都受到「传播环境」，也就是电脑网路系统的制约，但相对于其他媒体，观众或参与者却拥有相对的「主动性」去「塑造」或「再塑造」这个传播情境。从这个角度观察网路上个体与社会系统的互动，颇能体现当代德国批判社会学家Giddens的社会互动观点，也符合理想沟通情境的开放特质。
虽然电脑网路这种互动性可以以 Call in 电台的参与性为类比，但受制于频道的有限、节目时间、Call in 人数等限制，电台节目未若电脑网路的开放程度。国内资讯学者同时也是资深网管人员陈年兴就指出，电脑网路的论坛（讨论区）具有：
开放性：接近使用（access）的便利，可说是对任何来光临的人开放。
广泛性：探讨的议题，由软性到硬性、由学术到休闲、由主流到非主流，可以对不同议题进行广泛的讨论。
即时性：透过电讯的传送，贴到BBS上的信件几乎随传随贴，可以立即传播出去。
多面性：针对相同的主题，因著讨论社群的差异，还可以在细分为不同面向的讨论，如政治板中尚有三党各自的讨论区，职棒的讨论区中，为了避免各队球迷的争执，也往往再细分为各队球迷的讨论区。
（三）网路空间的公私划分
当网路被切割成一个一个BBS站时，BBS站为了凸显自己的特色，往往会标榜专业性（如文艺站、音乐站、女性主义站）、地域性（如中山大学南风BBS站、各校或各系所架设的BBS站），从而吸引不同兴趣、特质或地域的网友加入，这些基于某些共同点的网友所聚合成的讨论区，逐渐赋予各个活动空间特定的文化。同样的，成千上万的BBS和News的讨论区，更细密的把网路社群依讨论兴趣切割成更小的群体，这样的群体对内有极强的认同感和凝聚力、对外则有相当的排他性和规范限制，也就是说，各种讨论区内呈现一定程度的同质性，而整个网路空间呈现极高的异质性。此间的异质可能呈现著二元或多元的区隔，甚至存在著尖锐的对立，如果简约地划分，可能有特定「文化菁英」和「普罗大众」的分别，「女性主义者」和「父权意识者」的对立、四党一派支持者的区隔4、各队职棒球迷的分野} .。也就是网路的讨论社群区隔，基本上也反映了社会中多元异质的社群聚合状况，然而，在资本主义运作的空间配置中，特别在大都会的空间中，因著居住和舒适的要求而分化，随著收入、教育和职业而区分，并象徵性的转化为社会威望。柯司特（Castells）区分了三种社会空间分化的模型：分别是：一、前工业时期各种社会阶层混居，二、工业化都市的空间分化，三、大都会的进一步区隔。特别在高度发展的工业城市中，不同的社会阶层已经分占都会的不同区域，其差距进一步被强化，同时，各种社区也因著区域性的管理制度不同，而更强化了彼此间制度上的藩篱（Castells，1989）。Harvey则认为城市里各地区相连的接缝地带，乃是一切行动公开的地方，在这些过渡的边缘地带，具有相当潜在的爆发力，若是为了防止在这些地区所可能发生的事情，而封闭这些城市中的交接边缘，则各种差异将无法互动。
（四）网路空间的区位生态紧张
从这个空间区隔的观点，网路空间被使用者划分为一个一个相互区隔的站、板或谈话室（Chat room），将各种族群、使用型态的使用者区分在不同的区域中，然而这种区分没有实体空间的障碍，没有强制性的，一般而言，几乎没有进入的门槛，这固然容易让各种差异在网路上遭逢、有助不同阶层、族群间的对话。但也更容易引起不同族群间的紧张关系。
人文区位学在讨论地理区的交接时，提出了「区位生态紧张」的（ecotone）的观点，亦即：在一个生态环境中，不同生活社区之间存在著一块过渡地带，在这个交界地带各种生物族类或种族间，常会有激动或紧张的情势，在这种生态紧张的地区研究发现，可以观察最大族群的动物族群极复杂的互动关系，就像一片树林与草地的交界处，比单一树林或是草原有更多的生态互动（杨懋春，1983）。
五、网路中公共与私密的想像（代结论）
不断创新的资讯和电讯传播科技，提高了媒体内容的丰富性，增加了媒体使用的互动性，也打破了传统社会空间中的地域感知和界线。特别是电脑网路空间结构，让人在内外公私之间，将「场所」和「空间」的公共性混淆了。
从空间文化的论述中，我们体认空间一种被社会权力再结构的产物，公领域与私领域的区隔体现了社会权力的分布以及族群在空间上的隔离。网路空间所提供的形式，也绝非一个均质化的公共场域，而是反映了社会中多元异质的族群文化。但区位生态的紧张关系表现在网路上却
呈现更高度的紧张状况：一方面网路特性赋予了弱势族群、小众文化聚合和团结的有利空间，让弱势族群得以在网路的主流文化中，联系同志情感、建立亲密的对话空间；一方面这样被塑造出来的私密空间却在网路上极容易被窥探和干扰，影响了原本私密的属性，实体社会中的「区位紧张关系」在区域隔阂形式较弱的网路讨论区，更容易发生不同网路社群间的紧张关系。
网路上的一般参与者以及各个讨论区、站台的管理人员，如何回应这样一种公私交叠的网路空间特性。这是本文希望透过进一步的网路田野调查来获知的。
从 《公共与私密的交叠：台湾学术网路空间结构的理论初探(第5页)》
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