杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙
杜甫为我们的民族留下的优秀作品是经典，他是我们民族文化和民族精神的代表。没有杜甫，我们难以读到那么丰富的“惊天地，泣鬼神”的现实之作，然而，恶搞却让诗圣杜甫蒙尘，这不能不说是民族的悲哀。“一个没有英雄的民族是可悲的，一个不懂得尊重英雄的民族是可耻的”，同样，一个没有经典的民族是可悲的，一个不懂得尊重经典的民族也是可耻的。
“杜甫很忙”是因为我们很忙
汪忧草今年适逢诗圣杜甫诞辰1300周年。近日，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯传，他俨然成了微博红人。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。
意大利历史学家克劳齐曾经提出过一个著名的论题：“一切历史都是当代史。”不妨说，“杜甫很忙”，折射的恰恰就是我们当下的生存处境。“杜甫很忙”也就是我们自己很忙：忙于生计，忙于应酬，忙于炒作，忙于游戏，忙于走街串巷，然后，就把当下的生存环境的感受“再创造”到对杜甫的理解上。
犹记得前两年，网民们“恶搞”唐诗，于是乎——李白诗作《赠汪伦》被改写成了“李白乘舟将欲行，忽闻河中喊救命。扑通一声跳下去，捞起一看是汪伦”；孟郊的《春晓》被改成了“春眠不觉晓，处处蚊子咬。打上敌敌畏，不知死多少”；李白名篇《望庐山瀑布》被改写成“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，摸摸口袋没有钱”；杜甫《江南逢李龟年》则被改成：“金莲家里寻常见，阳谷城内几度闻。正是饥肠辘辘时，排队掏钱又逢君。”这些“恶搞”，非但没让唐诗从此失去魅力，反倒更有亲切感，让李白、杜甫平添了几分现代气息，因为这些“恶搞”其实是在当代语境下“重构”唐诗，而不是不怀好意的亵渎。
同样，这几天网络上关于杜甫的涂鸦，也是网民们根据自己的人生经历，对1300年前的一代诗圣做出的解读和调侃，即便是恶搞，也没有恶意。可能有些杜甫的画像有失庄重，也无伤大雅，只是让正襟危坐、苍白刻板的诗圣走下了神坛，走入了今天的现实社会，从而让杜甫变得更有人情味了。
有人说，这是娱乐精神下的蛋；也有人说这是一场集体性怀旧；卫道士们也许还会上纲上线，做义愤填膺状。“大河网”就报道说，河南省诗歌协会会长马新朝在接受记者采访时说：“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝说，我们绝不允许诋毁杜甫形象；恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光；我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。言下之意，网民们“杜甫很忙”的涂鸦似乎践踏了“民族底线”。
这些不同解读，其实也恰恰说明了当今中国文化的多元，说明了社会的包容性，这是中国进步的一个标志。杜甫是我们民族精神性的财富，但每个人对于经典的理解和态度并不相同：有人尊重，有人游戏，都无不可。对于经典，对于杜甫，不应该只有一种神圣和敬畏的态度；对于经典的理解和态度，应该是开放的，多元的，有人尊重，也可能有人不以为然，这都很正常，是现代社会的基本特征。如果对经典只能有一种态度，那才有问题。所以，恶搞并不可怕，可怕的是不能恶搞，或者只有恶搞。
（摘自“荆楚网”）
【点击】
网络出现“杜甫很忙”这一现象是多元文化时代的正常现象，这是一种别样认识，也让我们多了一种认识事物的角度。“忙”的时代，必然使人产生“忙”的心理，那些“忙”的人也必然会找到一种释放的出口。从人性出发，从文化发展的特点出发，去思考某种传统文化的变式，反映了社会的进步。当然，我们对优秀传统，对经典文化可以多元解读，但不能恶搞，还应该保持“民族底线”。
【针科支】
杜甫很忙，折射出
语文教育的缺陷
周舜莹
“习过武，变过性，学过魔法算过命；扛过枪，种过地，贫困时期唱过戏；打过球，卖过萌，有过真爱有过情；卖过唱，送过水……”杜甫如今俨然成了网络红人，忙得找不着北。
在诞辰1300周年之际，杜甫以如此被恶搞的形象重新活跃于人们的视野中，推崇杜甫文化的人，不知是该哭还是该笑。这场涂鸦杜甫的热潮，是又一次的网络狂欢。它以其独特的修辞手法，让大众暂时释放了在现实生活中的压抑。“杜甫很忙”的幕后推手，是人们对快感的追求，担当了现代社会“安全阀”的功能。缘此，对待这场娱乐盛宴，任何板起脸孔的攻击都显得破坏情趣。
但是，正是因为这种网络上表达的自由，更加反映了一些事物在人们心中的真正地位。学生们背诵大量诗歌名句，究竟是为了应试，还是出于热爱，不言自明。学子们了解杜甫，究竟是为了更好地作题，还是因为崇拜，不言而喻。当经典成为了灌输的案例，便失去了原有的滋味；当经典成为了应试的工具，便易成为嘲弄的对象。严肃的事物不再被认真对待，经典便难以保持原有的地位。杜甫很忙，事实上是长期以来语文教育的缺失之表现。
“今天上课，我们讲杜甫……杜甫是哪个年代的？生平事迹？这句诗怎么翻译？”“这首诗歌反映了作者什么样的思想感情？”台下低埋的头终于抬起，因为这可能是考试题。学生和老师同样无奈，因为考试，个性化的阅读体验通通被标准化。“沉郁顿挫”，整齐划一的作答，很正确，却让学生原创性的真实感受不能发挥。不是发自内心地认识杜甫，不是发自内心地感受杜甫，怎么会发自内心地尊敬与评价杜甫？“一个忧国忧民的伟大诗圣”，如果仅为考试填写的答案，只不过是一句考完就会被贬值的话而已，很容易被遗忘和颠覆。杜甫年代、李白生平、苏东坡思想感情……苍白的字眼频繁出现在考卷之上，只会越发招致反感。
网络时代，大众毫不掩饰对快乐的追求，不怕解构经典，只怕失去乐趣。嬉笑伪崇高，口径一致。但是，与打倒一切伪崇高相比，打倒一切崇高更加可怕。对待那些严肃的事物，还是保留一些认真，一点尊重为好。如果现代语文教育让学生学会了应试，却失去了对严肃经典的兴趣与尊敬，只能是小学而大遗。杜甫很忙的背后，反映了一些事物在大众心中的真正地位，折射了现代语文教育的缺陷。
（摘自“人民网”）【感悟】
任何现象的产生都有其原因，本文作者认为恶搞杜甫的深层次原因在于应试：“现代语文教育让学生学会了应试，却失去了对严肃经典的兴趣与尊敬，只能是小学而大遗”。见解深刻。
【新题模拟】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《中国青年报》“社会调查中心”对1721人进行的在线调查显示，84.6%的受访者感觉当下青年缺乏真实沟通。青年缺乏真实沟通有哪些表现？48.6%的人认为表现是“线上沟通顺畅，线下真实沟通次数匮乏”，41.8%的人选择“与人沟通时，常常拿出手机，发短信，刷微博等”，35.7%的人认为“与人沟通时，害怕眼神交流”，还有32.2%的人认为“与人沟通时，常常冷场”。
有人模仿泰戈尔的诗句，写了这样几句话：“世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是我在你身边，你却在玩手机。”这段话，道出了现在人与人之间沟通的问题。
请就以上材料自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
《杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙(第2页)》
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“杜甫很忙”是因为我们很忙
汪忧草今年适逢诗圣杜甫诞辰1300周年。近日，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯传，他俨然成了微博红人。在这些对语文课本图片的“再创作”里，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……被网友戏称为“杜甫很忙”。
意大利历史学家克劳齐曾经提出过一个著名的论题：“一切历史都是当代史。”不妨说，“杜甫很忙”，折射的恰恰就是我们当下的生存处境。“杜甫很忙”也就是我们自己很忙：忙于生计，忙于应酬，忙于炒作，忙于游戏，忙于走街串巷，然后，就把当下的生存环境的感受“再创造”到对杜甫的理解上。
犹记得前两年，网民们“恶搞”唐诗，于是乎——李白诗作《赠汪伦》被改写成了“李白乘舟将欲行，忽闻河中喊救命。扑通一声跳下去，捞起一看是汪伦”；孟郊的《春晓》被改成了“春眠不觉晓，处处蚊子咬。打上敌敌畏，不知死多少”；李白名篇《望庐山瀑布》被改写成“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，摸摸口袋没有钱”；杜甫《江南逢李龟年》则被改成：“金莲家里寻常见，阳谷城内几度闻。正是饥肠辘辘时，排队掏钱又逢君。”这些“恶搞”，非但没让唐诗从此失去魅力，反倒更有亲切感，让李白、杜甫平添了几分现代气息，因为这些“恶搞”其实是在当代语境下“重构”唐诗，而不是不怀好意的亵渎。
同样，这几天网络上关于杜甫的涂鸦，也是网民们根据自己的人生经历，对1300年前的一代诗圣做出的解读和调侃，即便是恶搞，也没有恶意。可能有些杜甫的画像有失庄重，也无伤大雅，只是让正襟危坐、苍白刻板的诗圣走下了神坛，走入了今天的现实社会，从而让杜甫变得更有人情味了。
有人说，这是娱乐精神下的蛋；也有人说这是一场集体性怀旧；卫道士们也许还会上纲上线，做义愤填膺状。“大河网”就报道说，河南省诗歌协会会长马新朝在接受记者采访时说：“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝说，我们绝不允许诋毁杜甫形象；恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光；我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。言下之意，网民们“杜甫很忙”的涂鸦似乎践踏了“民族底线”。
这些不同解读，其实也恰恰说明了当今中国文化的多元，说明了社会的包容性，这是中国进步的一个标志。杜甫是我们民族精神性的财富，但每个人对于经典的理解和态度并不相同：有人尊重，有人游戏，都无不可。对于经典，对于杜甫，不应该只有一种神圣和敬畏的态度；对于经典的理解和态度，应该是开放的，多元的，有人尊重，也可能有人不以为然，这都很正常，是现代社会的基本特征。如果对经典只能有一种态度，那才有问题。所以，恶搞并不可怕，可怕的是不能恶搞，或者只有恶搞。
（摘自“荆楚网”）
【点击】
网络出现“杜甫很忙”这一现象是多元文化时代的正常现象，这是一种别样认识，也让我们多了一种认识事物的角度。“忙”的时代，必然使人产生“忙”的心理，那些“忙”的人也必然会找到一种释放的出口。从人性出发，从文化发展的特点出发，去思考某种传统文化的变式，反映了社会的进步。当然，我们对优秀传统，对经典文化可以多元解读，但不能恶搞，还应该保持“民族底线”。
【针科支】
杜甫很忙，折射出
语文教育的缺陷
周舜莹
“习过武，变过性，学过魔法算过命；扛过枪，种过地，贫困时期唱过戏；打过球，卖过萌，有过真爱有过情；卖过唱，送过水……”杜甫如今俨然成了网络红人，忙得找不着北。
在诞辰1300周年之际，杜甫以如此被恶搞的形象重新活跃于人们的视野中，推崇杜甫文化的人，不知是该哭还是该笑。这场涂鸦杜甫的热潮，是又一次的网络狂欢。它以其独特的修辞手法，让大众暂时释放了在现实生活中的压抑。“杜甫很忙”的幕后推手，是人们对快感的追求，担当了现代社会“安全阀”的功能。缘此，对待这场娱乐盛宴，任何板起脸孔的攻击都显得破坏情趣。
但是，正是因为这种网络上表达的自由，更加反映了一些事物在人们心中的真正地位。学生们背诵大量诗歌名句，究竟是为了应试，还是出于热爱，不言自明。学子们了解杜甫，究竟是为了更好地作题，还是因为崇拜，不言而喻。当经典成为了灌输的案例，便失去了原有的滋味；当经典成为了应试的工具，便易成为嘲弄的对象。严肃的事物不再被认真对待，经典便难以保持原有的地位。杜甫很忙，事实上是长期以来语文教育的缺失之表现。
“今天上课，我们讲杜甫……杜甫是哪个年代的？生平事迹？这句诗怎么翻译？”“这首诗歌反映了作者什么样的思想感情？”台下低埋的头终于抬起，因为这可能是考试题。学生和老师同样无奈，因为考试，个性化的阅读体验通通被标准化。“沉郁顿挫”，整齐划一的作答，很正确，却让学生原创性的真实感受不能发挥。不是发自内心地认识杜甫，不是发自内心地感受杜甫，怎么会发自内心地尊敬与评价杜甫？“一个忧国忧民的伟大诗圣”，如果仅为考试填写的答案，只不过是一句考完就会被贬值的话而已，很容易被遗忘和颠覆。杜甫年代、李白生平、苏东坡思想感情……苍白的字眼频繁出现在考卷之上，只会越发招致反感。
网络时代，大众毫不掩饰对快乐的追求，不怕解构经典，只怕失去乐趣。嬉笑伪崇高，口径一致。但是，与打倒一切伪崇高相比，打倒一切崇高更加可怕。对待那些严肃的事物，还是保留一些认真，一点尊重为好。如果现代语文教育让学生学会了应试，却失去了对严肃经典的兴趣与尊敬，只能是小学而大遗。杜甫很忙的背后，反映了一些事物在大众心中的真正地位，折射了现代语文教育的缺陷。
（摘自“人民网”）【感悟】
任何现象的产生都有其原因，本文作者认为恶搞杜甫的深层次原因在于应试：“现代语文教育让学生学会了应试，却失去了对严肃经典的兴趣与尊敬，只能是小学而大遗”。见解深刻。
【新题模拟】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《中国青年报》“社会调查中心”对1721人进行的在线调查显示，84.6%的受访者感觉当下青年缺乏真实沟通。青年缺乏真实沟通有哪些表现？48.6%的人认为表现是“线上沟通顺畅，线下真实沟通次数匮乏”，41.8%的人选择“与人沟通时，常常拿出手机，发短信，刷微博等”，35.7%的人认为“与人沟通时，害怕眼神交流”，还有32.2%的人认为“与人沟通时，常常冷场”。
有人模仿泰戈尔的诗句，写了这样几句话：“世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是我在你身边，你却在玩手机。”这段话，道出了现在人与人之间沟通的问题。
请就以上材料自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
《杜甫的一天很忙,杜甫为什么这么忙(第2页)》
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