《序言》 5
</Script> 潮南区砺青中学 郑光程
第一课时
一、导语：
唐太宗曾经说过这样一段话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也像一面见兴替、知得失的镜子一样，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《<宽容>序言》。不过本文的写法与一般序言不同，它是用寓言故事形式写成。学习本文要注意理解与评价故事中蕴含的哲理。
二、介绍房龙及其作品《宽容》。
亨德里克·房龙，荷裔美国人 ，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习.写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出于自己之手。且有追求，有坚定的信念。从20世纪20年代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，为无数青年读者所喜爱，其作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有：《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》、 《人类解放的故事》、《太平洋的故事》、《美国的故事》。 房龙的书在中国早有译本，对中国整整一代年轻人有过深刻影响（如历史学家曹聚仁、作家郁达夫等）。 《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容。为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。
三、整体感知：
在这个故事中，勇敢的先驱者和守旧老人进行了殊死斗争。先驱者为了开辟美好的新天地，敢于怀疑祖先的智慧，冲破专制主义的禁锢，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来把自己的发现告诉人们。面对宣判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，他终究得到人们的尊崇。
那守旧老人举祖宗律法为神圣不可亵渎者，在他们眼里，先驱者犯下了弥天大罪，法不容赦。而无知的人们一时也视先驱者和真理为异端邪说，在新思想面前，竟发出“恐怖的吼叫”，盲从守旧老人，用沉重的石块砸死先驱者，抛尸山脚。
但是，真理终究是不可抗拒的。一场生存危机迫使人们推翻传统秩序，走上先驱者开辟的道路，终于找到了生存的希望和幸福的家园。人们这才悔悟，先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
作者希望，这样的事情将来不再发生，那么，怎样才能不再发生呢？作者留下了发人深省的问题，答案隐含在序言之中。这个答案也正是文意所在。 四、指导学生划分层次段落，概括各部分大意： 第一部分（第1小节）： 宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。
第二部分（第2～4小节）：写漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。
（2）一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。 （3）漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意带领大家前去。 （4）守旧老人以旧的法律煽动人们杀死了漫游者。 第三部分（第5～9小节）：写在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新的世界，又过上幸福的生活，并纪念先驱者。
（5）无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。（6）半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。（7）在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界。（8）人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。（9）人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。
第四部分（第10小节）：.写作者希望这样的事将来不要发生。
五、分析课文第一部分。
1、故事发生在什么地方？这地方有什么特点？
答：：是“无知山谷”。故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。
2、“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福生活”到底是怎样的生活？
答：是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；古老的习俗一成不变。这是一种愚昧保守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活氛围。
3、“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解？
答：“知识的小溪”指社会文明；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后的思想统治造成的。
4、守旧老人是怎样的人？其主要性格特征是什么？
答：是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。他们顽固、迷信、专制、残忍。
5、“他们向儿孙们……从远方捎来的漂亮石子”一句表明了一种怎样的矛盾？
答：暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。
6、为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”？
答：这正是反动势力——守旧老人实行愚民政策的结果，使得人们都因循守旧，所谓“尊
敬”实际是不得不服从。
附：板书设计
《宽容》序言
环境：愚昧保守 闭塞落后 黑暗衰朽
守旧老人：顽固 迷信 专制 残忍
第二课时
一、复习上节课的内容。
二、分析第二部分。
1、为什么敢于离开山脚的人，等待他的一定是屈服和失败呢？
答：这有三个方面的原因：一是守旧老人用“律法”镇压；二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这样，悲剧就形成了。
2、从第一、二部分内容来看，无知山谷的律法到底是什么律法？
答：是千年前的老规矩，是维护家长制统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违背的天条。
3、教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段。讨论：漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？
答：是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚韧不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫------不朽！
4、人们杀死漫游者说明什么？
答：说明黑暗势力还很强大，群众受到的毒害很深；进步的、革新的力量还很弱小，他们的思想没有影响到愚昧的民众。
5、村民们是一个怎样的群体？其主要性格特征是什么？
答：在无知山谷里死守的愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。
6、从漫游者的牺牲中，你获得了怎样的感受？你认为真理最终将战胜谬论吗？
答：守旧老人用“律法”无情镇压。无知的人们助纣为虐。先驱者孤军奋战，力量单薄。自然环境十分恶劣。但是人类追求真理的努力是不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。不是早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”吗？。先驱者更是杰出的代表，他为真理而奋斗，为真理而献身，探索者、先驱者是可敬的。
附：板书设计：
村民们： 胆怯麻木 自欺欺人 不思进取 助纣为虐
先驱者： 敢于探索 敢于反叛 坚韧不拔 从容赴死
三、分析第三部分。
1、造成饿殍遍野的根本原因是什么？
答：是知识的小溪的枯竭。
2、为什么说：“失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们”？
答：人们为什么“恐惧”？为什么“失望”？为什么“失望”会带来勇气？人 《《序言》 5》
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第一课时
一、导语：
唐太宗曾经说过这样一段话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也像一面见兴替、知得失的镜子一样，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《<宽容>序言》。不过本文的写法与一般序言不同，它是用寓言故事形式写成。学习本文要注意理解与评价故事中蕴含的哲理。
二、介绍房龙及其作品《宽容》。
亨德里克·房龙，荷裔美国人 ，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习.写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出于自己之手。且有追求，有坚定的信念。从20世纪20年代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，为无数青年读者所喜爱，其作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有：《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》、 《人类解放的故事》、《太平洋的故事》、《美国的故事》。 房龙的书在中国早有译本，对中国整整一代年轻人有过深刻影响（如历史学家曹聚仁、作家郁达夫等）。 《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容。为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。
三、整体感知：
在这个故事中，勇敢的先驱者和守旧老人进行了殊死斗争。先驱者为了开辟美好的新天地，敢于怀疑祖先的智慧，冲破专制主义的禁锢，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来把自己的发现告诉人们。面对宣判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，他终究得到人们的尊崇。
那守旧老人举祖宗律法为神圣不可亵渎者，在他们眼里，先驱者犯下了弥天大罪，法不容赦。而无知的人们一时也视先驱者和真理为异端邪说，在新思想面前，竟发出“恐怖的吼叫”，盲从守旧老人，用沉重的石块砸死先驱者，抛尸山脚。
但是，真理终究是不可抗拒的。一场生存危机迫使人们推翻传统秩序，走上先驱者开辟的道路，终于找到了生存的希望和幸福的家园。人们这才悔悟，先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
作者希望，这样的事情将来不再发生，那么，怎样才能不再发生呢？作者留下了发人深省的问题，答案隐含在序言之中。这个答案也正是文意所在。 四、指导学生划分层次段落，概括各部分大意： 第一部分（第1小节）： 宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。
第二部分（第2～4小节）：写漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。
（2）一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。 （3）漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意带领大家前去。 （4）守旧老人以旧的法律煽动人们杀死了漫游者。 第三部分（第5～9小节）：写在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新的世界，又过上幸福的生活，并纪念先驱者。
（5）无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。（6）半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。（7）在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界。（8）人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。（9）人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。
第四部分（第10小节）：.写作者希望这样的事将来不要发生。
五、分析课文第一部分。
1、故事发生在什么地方？这地方有什么特点？
答：：是“无知山谷”。故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。
2、“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福生活”到底是怎样的生活？
答：是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；古老的习俗一成不变。这是一种愚昧保守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活氛围。
3、“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解？
答：“知识的小溪”指社会文明；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后的思想统治造成的。
4、守旧老人是怎样的人？其主要性格特征是什么？
答：是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。他们顽固、迷信、专制、残忍。
5、“他们向儿孙们……从远方捎来的漂亮石子”一句表明了一种怎样的矛盾？
答：暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。
6、为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”？
答：这正是反动势力——守旧老人实行愚民政策的结果，使得人们都因循守旧，所谓“尊
敬”实际是不得不服从。
附：板书设计
《宽容》序言
环境：愚昧保守 闭塞落后 黑暗衰朽
守旧老人：顽固 迷信 专制 残忍
第二课时
一、复习上节课的内容。
二、分析第二部分。
1、为什么敢于离开山脚的人，等待他的一定是屈服和失败呢？
答：这有三个方面的原因：一是守旧老人用“律法”镇压；二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这样，悲剧就形成了。
2、从第一、二部分内容来看，无知山谷的律法到底是什么律法？
答：是千年前的老规矩，是维护家长制统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违背的天条。
3、教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段。讨论：漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？
答：是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚韧不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫------不朽！
4、人们杀死漫游者说明什么？
答：说明黑暗势力还很强大，群众受到的毒害很深；进步的、革新的力量还很弱小，他们的思想没有影响到愚昧的民众。
5、村民们是一个怎样的群体？其主要性格特征是什么？
答：在无知山谷里死守的愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。
6、从漫游者的牺牲中，你获得了怎样的感受？你认为真理最终将战胜谬论吗？
答：守旧老人用“律法”无情镇压。无知的人们助纣为虐。先驱者孤军奋战，力量单薄。自然环境十分恶劣。但是人类追求真理的努力是不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。不是早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”吗？。先驱者更是杰出的代表，他为真理而奋斗，为真理而献身，探索者、先驱者是可敬的。
附：板书设计：
村民们： 胆怯麻木 自欺欺人 不思进取 助纣为虐
先驱者： 敢于探索 敢于反叛 坚韧不拔 从容赴死
三、分析第三部分。
1、造成饿殍遍野的根本原因是什么？
答：是知识的小溪的枯竭。
2、为什么说：“失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们”？
答：人们为什么“恐惧”？为什么“失望”？为什么“失望”会带来勇气？人 《《序言》 5》
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