《伟大的悲剧》

《伟大的悲剧》研究性学习设计

【引言】
　　茨威格，这位出生于奥地利的犹太作家为人正直高洁，一生著作颇丰。起初，他以写诗和翻译作品作为步入文坛的“敲门砖”，一俟进入到小说领域，他那过人的文学天赋就立刻光芒夺目。同样使他蜚声文坛的传记作品更是其创作生涯中高矗的里程碑。他曾经为巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、司汤达、弗洛伊德等许多著名人士作传。
　　他的传记不拘泥于史实，着重表现人物的性格。
　　《伟大的悲剧》是茨威格为以斯科特为首的英国南极探险队所作的一篇传记。这篇传记是作者根据斯科特遗留下来的一些底片、电影胶卷、书信和遗书，发挥他天才的文学想像而写成的。学习和研究这篇传记作品，我们可以获得多方面的启迪和收获。
　　以斯科特为首的英国探险队员表现了怎样可贵的品质?
　　这次探险以失败告终，酿成了人类科学探险史上的一次悲剧，作者为什么说它“伟大”?
　　作者在文中表现了对人生怎样的认识和怎样的思想感情?
　　作者为什么不给胜利者阿蒙森作传，却专门为失败者作传?
　　本文写到的胜利和失败，该怎样定义?
　　这篇文章在写法上有哪些值得借鉴的地方?
【研究课题】
　　课题一
　　作者为什么不给胜利者阿蒙森作传,却青睐于失败者斯科特等人?
　　探险，既是人对自然的探索，又是人对自身的挑战。
　　人类对未知世界的好奇心与生俱来。为此，一批批探险家出现了，他们的探索和发现，推动了文明的进步。近现代以来，探险家更是层出不穷，如群星闪耀，相映生辉，他们“上穷碧落下黄泉”，到处留下了他们跋涉的足印。在这些探险当中，南极，无疑是最具挑战性的地方，而在挑战南极的探险家当中，挪威人阿蒙森和英国人斯科特是最有代表性的。前者的成功固然令人敬佩，后者的失败当然令人痛心，但两相比较之后，我们不难发现，后者在艰难的探索中表现出了更加光辉的人性之光。当他们被笼罩在可怕的失败的情绪当中的时候，当他们面对着一步步逼近的死亡的威胁的时候，他们所表现出的不屈不挠的意志、自我牺牲的胸怀、坦然面对的精神气质，为后人留下了多么宝贵的精神财富!
　　从另一个角度讲，斯科特等人的精神之所以如此撼人心魄，恰恰是由于他们的失败。对成功者，人们关注的往往是他们脖子上那美丽的胜利的花环，对于失败者，人们总是免不了给予几分同情。基于此，表现失败者可贵的精神品质，更能打动读者，更能深入人心。这就是我们不能忽略的悲剧的力量。
　　参考资料：
　　一部伟大的悲剧不仅需要表现巨大的痛苦，还必须表现对灾难的反抗。没有对灾难的反抗，也就没有悲剧。引起我们快感的不是灾难，而是反抗，命运可以摧毁伟大崇高的人，但却无法摧毁人在反抗中所表现出来的伟大崇高。悲剧的宿命绝不能消除我们的人类尊严感。任何伟大的悲剧都不能不在一定程度上是悲观的，因为它表现了恶的最可怕的方面，而且并不总是让善和正义获得全胜；但是，任何伟大的悲剧归根结蒂又必然是乐观的，因为它的本质是表现壮丽的英雄品格，它激发我们的生命力感和努力向上的意识。悲剧总是充满矛盾，使人觉得它难以把握。完善的悲剧理论必须包罗相互矛盾的各个方面———命运感和人类尊严感、悲观论和乐观论。
（朱光潜《悲剧心理学》）
　　课题二
　　文中有这样一句话“对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，这是作者的本意吗?对此应该怎样看待?
　　这肯定不是作者自己的看法，不然的话，作者就不会给这些“第二个到达者”作传了。这应该是斯科特等人生活的那个时代，世俗社会对探险活动的一般看法。任何人都不可能脱离社会而存在，探险家也不可避免地要受到社会观念的影响。他们认为，在探险事业中，只有第一才是有价值的，第二就意味着走别人走过的路，意味着毫无价值地重复。今天人类早已超越了前人的思想，无论是探险还是科研活动，我们依然把崇高的荣誉献给“第一个到达者”，但是我们也决不排斥和鄙视“第二个”、“第三个”……因为后来者可以在前人的基础上继续探索，继续进步，甚至超越前人。即使仍然是对前人的重复，我们也能欣然接受，因为前人的探索精神毕竟是需要后人去继承和发扬的。所以，在现实生活中我们可以看到，世界最高峰珠穆朗玛峰每年都要迎接来自世界各国的登山队，这一批又一批的登山队员，哪一个不是人们心中的勇士?
　　文中的斯科特等人之所以感到失败，就是因为他们发现挪威人阿蒙森等已经先他们到达了南极，而且正是这种失败感，使得他们全然没有了出发时的那种兴奋、朝气和振奋，随之而来的是极度的失望、沮丧和疲惫。不可否认，这种情绪的变化也极大地消耗了探险队员们的体力和意志，而这种可悲而又可怕的失败感甚至也是酿成这次悲剧的罪魁祸首之一!这反映了斯科特等人思想当中的局限性，而我们这些生活在21世纪的人们，当然不会因此把他们看成“什么也不是”。
　　课题三
　　斯科特探险队的队员们在探险途中表现了怎样高贵的品质?
　　文章在最后说：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”这句话告诉我们，斯科特等人在与大自然的搏斗中虽然失败了，但是他们的心灵因为经受了种种考验而变得无比高尚，他们因此而给人类留下了无比丰富的精神财富。正是从这个意义上说，他们的悲剧是伟大的悲剧。
　　具体说来，斯科特等人的高贵品质表现在以下方面：
　　一、坚毅、执著的探险精神，超人的力量和勇气。一个民族任何时候都需要有不断开拓创新的精神，而探险正代表了这种精神。斯科特等人在探险途中所遇到的艰难困苦绝非常人所能想像，尤其是他们归途中所遭受的心理上的煎熬、肉体上的折磨，更是让每一个人为之动容。但是面对这种种的困苦与不幸，斯科特等人没有退缩，没有怨天尤人，他们的坚强与忍耐，是值得每一个具有探索意识的人学习的。
　　二、强烈的集体主义精神，自我牺牲的献身精神。奥茨的脚趾已经冻掉了，他不愿意成为大家的负担，要求他们将他留在睡袋里，但是大家坚决拒绝了。最后，可敬的奥茨勇敢地走向了茫茫雪原，自我牺牲的精神，在奥茨身上得到了最集中的体现。
　　参考资料：
　　今天情形很坏。埃文思睡足一觉以后显得好些了。他像往常一样说自己一切正常。他还是走在原来的位置上，但半小时后他弄掉了滑雪板，不得不离开雪橇。路面情况极为恶劣。后来我们停了大约1小时，埃文斯跟了上来，但走得很慢。半个小时后他的鞋又丢了，我们站在纪念碑岩半腰眺望埃文斯，后来又扎下帐篷吃午饭。饭后埃文斯还是没露面，我们四处张望，看见他在离我们很远的地方。这下我们警觉起来，四个人一齐往回划去。我第一个来到这个可怜的人身边，被他的样子惊呆了。他跪在雪地上，衣装不整，手套没了，手上结满了冰凌。他眼里射出疯狂的目光。他慢慢地说他也不知道，只说他觉得自己一定是昏过去了。我们扶他站了起来，走了两三步他又倒了下去。他完全被冻僵了。威尔逊、鲍尔斯和我回去拖雪橇，奥茨留在原地照顾他。我们回来的时候，埃文斯失去了知觉。我们把他抬进帐篷后，他依旧不省人事。午夜l2点30分，他平静地死去了。
(《斯科特日记》)
　　三、十足的诚信，令人敬佩的绅士风度。1月l8日，斯科特和他的四名伙伴到达南极点，这里有他们最不愿意看到又不得不看到的东西———飘扬着挪威国旗的阿蒙森的帐篷，里面还有一封信留给他们，请他们把信带给挪威的哈康国王。斯科特接受了这一冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是自己所热烈追求的。请允许我们以小人之心试想一下，只要他们把阿蒙森的痕迹抹去，再动些手脚，那么谁先踏足极点这个问题就变成一宗悬案了，要知道，争取第一个到达极点，这可是他们一生的梦想啊!由此，我们不能不被他们那高尚的心灵所感动。斯科特等人表现出的这种诚信和绅士风度，在今天仍然具有非常突出的现实意义。
　　四、无私而崇高的爱。探险队员们放下舒适的生活，到这片冰天雪地当中来苦苦跋涉，支撑他们的精神支柱的正是他们对探险这一不朽事业的热爱，对祖国对朋友对亲人的至爱，而他们在生命的最后关头所表现出来的爱的精神，更加令人感动。
　　参考资料：
　　临终前，斯科特给自己的妻子写信，他提醒她要照看好他的最宝贵的遗产———儿子，他关照她最主要的是不要让儿子懒散。他最后作了这样的自白：“你是知道的，我不得不强迫自己有所追求———因为我总是喜欢懒散。”“关于这次远征的一切，我能告诉你什么呢?它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少!”
　　他怀着最诚挚的友情给那几个同他自己一起罹难的伙伴们的妻子和母亲写信，为他们的英勇精神作证。尽管他自己即将死去，他却以坚强的、超人的感情去安慰那几个伙伴的遗属。
　　他给他的朋友写信。他谈到自己时非常谦逊，但谈到整个民族时却充满无比的自豪，他说，在这样的时刻，他为自己是这个民族的儿子———一个称得上是儿子的人而感到欢欣鼓舞。他写道：“我不知道，我算不算是一个伟大的发现者。但是我们的结局将证明，我们的民族还没有丧失那种勇敢精神和忍耐力量。”他在临死时还对朋友做了友好的表白，这是他在一生中由于男性的倔强而没有说出口的话。他在给他的最好的朋友的信中写道：“在我一生中，我还从未遇到过一个像您这样令我钦佩和爱戴的人，可是我却从未向您表示过，您的友谊对我来说意味着什么，因为您有许多可以给我，而我却没有什么可以给您。”
　　他最后的也是最精彩的 《《伟大的悲剧》》